孔子名言解（2）

3、“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”（“学而”第一）

（白话文：年轻人在家孝敬父母，在外头尊敬兄长辈的，谨慎而有信用，与众人相亲爱，亲近有仁德的人，做完这些之后还有剩余力量，就去学习文献。）

“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”——一个人说出这样的几句话，如果说这个人这是在全面指导他人，则要想全面指导他人，这个人必须了解相关的情况，知道自己去指导的是什么样的人——“弟子”。

要想全面指导他人，这个人还必须有相关的信念，坚信“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁”，所有这些是“弟子”必须做到的。

要想全面指导他人，这个人还必须有相关的各种知识，知道“弟子”在做到那些之后，有时候还会“有余力”；知道“学文”是让人们发挥自己多余精力的最有价值的途径，于是规定：“行有余力，则以学文”。

“全面指导他人”受到了隐秘的肯定。

4、“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则无惮改。”（“学而”第一）

（白话文：君子不严肃就没有威严，学习就不会坚固。以忠诚守信为主。不与不如自己的人交朋友。犯了错误不怕改正。）

如果说这里的“孔子”树立起了某种权威形象，则要想树立权威形象，“孔子”必须有某种精深的知识，知道“不重”对于“君子”的种种危害——“不威”，“学”则“不固”。

一旦树立起了权威，“孔子”就能够产生斩钉截铁地说话的冲动，以至于只说出各种各样的结论，而不做出任何论证——“君子”应该“主忠信”，应该“无友不如己者”，应该“过，则无惮改”。

“成为权威”受到了隐秘的肯定。

5、“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（“学而”第一）

（白话文：父亲活着的时候，观察这个人的志向；父亲死了，观察这个人的行为，三年之内没有改变父亲当年的做法，这个人可以说是孝子了。）

“他是孝子”——要想对一个人做出这样的评价，我们必须有相当的洞察力，能够看见人们的“志”。

要想评价这个人，我们还必须了解相关情况，知道其“父之道”都是什么。

要想评价这个人，我们还必须做出相当的努力——在“三年”的时间里，紧盯着其父死了的那个人，看他做出一些什么样的“行”为，看他是不是把“父之道”给“改”变了。

“评价他人”受到了隐秘的肯定。