“寶玉吃虧”藝術吸引力的奧秘

此所言“寶玉吃虧”，指的是《紅樓夢》中第二十五回賈環燙傷賈寶玉、趙姨娘用巫術謀害賈寶玉、第三十三回“寶玉挨打”、以及第五十七回紫鵑試探賈寶玉致使賈寶玉昏死，等等四個故事。根據“人性”概念，這四個故事的主人公都是賈寶玉，都是作為人性之一種的“被愛欲望”的化身。此人性的目的，是獲得眾人的愛；此人性的智慧則表現為創造各種條件，首先讓自己“吃虧”，亦即主動付出某種代價，為目的的實現做好準備。

就“寶玉吃虧”四個故事來說，為了“被愛欲望”的實現，智慧首先被用來讓賈寶玉不可避免地“吃虧”一次。首先從五十七回紫鵑試探賈寶玉故事說起。紫鵑忠於林黛玉，為了了解賈寶玉對於林黛玉的感情，就謊稱“你妹妹回蘇州家去”，理由是：“我們姑娘來時，原是老太太心疼他年小……故此接來住幾年。大了該出閣時，自然要送還林家的……林家雖貧到沒飯吃，也是世代書宦之家，斷不肯將他家的人丟在親戚家，落人的恥笑”。紫鵑的理由有幾分，賈寶玉痴呆病發作的可能性就有幾分；紫鵑的話可以說是字字千鈞（賈寶玉事後說紫鵑的話有情有理），賈寶玉的痴呆病就不可避免地發作了。

換言之，作為“被愛欲望”這一人性之化身的主人公賈寶玉（而不是作者曹雪芹），首先運用智慧暗中操縱紫鵑說出如此“有情有理”的一番話，從而讓自己痴呆病發作，最終換來了眾人的愛意。

將這同一方法應用到“寶玉挨打”故事，可能引起常識更強烈的反對。

賈寶玉之所以挨打，是因為賈寶玉必須挨打，因為唯有這樣，賈寶玉才能獲得眾人的愛意。賈寶玉越是能必然地讓自己挨一頓打，就越是能必然地最終得到眾人的愛意。

“賈環燙傷賈寶玉”故事中，賈環“使壞”也是必然的：賈府中的丫頭都討厭賈環，唯有彩霞是例外，現在，賈寶玉竟然當着賈環的面命令彩霞來為自己按摩，同她說笑，賈環自然要怒從心頭起了。

至於賈寶玉在每次“吃虧”之後獲得眾人的愛意，似乎不值得去細說了，這裡單看“寶玉挨打”一節的末尾，我們來讀賈寶玉的“心中自思”：“我不過捱了幾下打，他們一個個就有這些憐惜悲感之態露出，令人可玩可觀，可憐可敬，假若我一時竟遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢！既是他們這樣，我便一時死了，得他們如此，一生事業縱然盡付東流，亦無足嘆惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可謂糊塗鬼祟矣”。總之，“吃虧”的回報率是格外之高的。

常識（現實主義詩學）作為人類的天然信念，似乎總是想見縫插針、一展身手。“寶玉挨打”故事中，賈政送走長史官之前，喝令賈寶玉在廳上待命，賈寶玉希望“得個人來往裡頭去捎信，偏生沒個人，連焙茗也不知在那裡”，好不容易盼來了個老婆子，“偏生老婆子又聾，竟不曾聽見是什麼話，把‘要緊’二字只聽作‘跳井’二字，便笑道：‘跳井讓他跳去，二爺怕什麼？’……‘有什麼不了的事？老早的完了，太太又賞了衣服，又賞了銀子，怎麼不了事的！’”常識從這一段話中捕捉到了這樣的信息：賈府中這個聾老太太也是一位“下人”，卻對於其它下人的橫死表現得如此淡然，如此麻木不仁，可見這樣的事在賈府是司空見慣，可見賈政之前所說“我家……自祖宗以來，皆是寬柔以待下人”之類的話是虛偽的，云云。

現實主義文學批評的這種“見解”有點兒讓人哭笑不得，因為它對於貫穿作品始終的目的沒有覺察。實際上，這段文字之所以要“忙裡偷閒”似地寫到聾老太婆，仍然是為了讓賈寶玉必然地挨上一頓揍：賈家大宅中平時總是人來人往，賈寶玉這時候又怎麼可能找不到一個人呢？好吧，那就讓一個人出現吧，只不過讓這人是一個聾老太婆，豈不是雖有而實無嗎？總之，從屬於人性的智慧顯示自身實在性時流露出了如此神奇的巧妙意味。

事實上，對於文學傑作中的這種“神奇的巧妙意味”，歷史上的各家詩學都不曾有過深入的研究。而在人格詩學看來，文學傑作之所以是傑作，僅只因為它們包含了非傑作所不具有的“神奇的巧妙意味”。一種詩學只要對之稍有探索，它就會不再去談文學傑作的所謂思想性或者藝術性了。第五十七回“寶玉吃虧”故事中有這麼一段文字：“正說着，人回林之孝家的單大良家的都來瞧哥兒（指賈寶玉）來了。賈母道：‘難為他們想着，叫他們來瞧瞧’。寶玉聽了一個‘林’字，便滿床鬧起來說：‘了不得了，林家的人接他們（指林黛玉等）來了，快打出去罷！’賈母聽了，也忙說：‘打出去罷。’又忙安慰說：‘那不是林家的人。林家的人都死絕了，沒人來接他的，你只放心罷’。寶玉哭道：‘憑他是誰除了林妹妹，都不許姓林的！’賈母道：‘沒姓林的來，凡姓林的我都打走了’。一面吩咐眾人：‘以後別叫林之孝家的進園來，你們也別說‘林’字。好孩子們，你們聽我這句話罷！’眾人忙答應，又不敢笑”。正是由於“林之孝家的”適時前來看望賈寶玉，才引發了賈寶玉的“無理取鬧”和賈母的“無條件溺愛與遷就”。“林之孝家的適時前來”，也正是萬能智慧的靈光一閃，是為了賈寶玉獲得賈母之愛意而鋪平道路。