唐诗解（1）

骆宾王：咏鹅：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”

如果说诗人在这里表现出了某种喜悦之情，则要想产生这样一种喜悦之情，诗人必须有某种个性，喜爱鹅。

要想产生这样一种喜悦之情，诗人还必须足够幸运，以至于出现了“鹅”。

一旦产生了这样一种喜悦之情，诗人就能够意识到今天的此一喜悦之情能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种喜悦之情，诗人还能够意识到必须有某些信念，坚信只有伟大的人才能通过暗示自己有丰富的知识来显示自己伟大——知道只有伟大的人才能有力地赞美一个事物，知道只有不寻常的事物才能让人们乐于指出其中能出现“鹅”所意味的美好的东西，知道只有不寻常的事物才能让人们乐于指出其中更有自己所代表的即使已经发现其能让人产生强烈的将其捧上天的冲动以至于说出其能让一个人念念不忘以至于想要连呼其名称以至于因此而说出“鹅、鹅、鹅”也要进一步地将“鹅”细加品味进而又发现其有巨大的吸引力能让一个人做出全面观察以至于因此而说出其“项”在其“向天”而“歌”的时候是弯“曲”的说出其“浮”在“绿水”上的“毛”是“白”色的说出其“拨”着“清波”的“掌”是“红”色的所意味的能让自己喜上加喜的人类，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：对“大千世界”做出展示自己伟大的这样一种赞美——“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”。

“喜悦之情”受到了隐秘的肯定。

宋之问：渡汉江：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”

如果说诗人在这里表现出了某种痛苦之情，则要想产生这样一种痛苦之情，诗人必须有某种个性，受不了长时间地处在信息闭塞状态。

要想产生这样一种痛苦之情，诗人还必须足够幸运，以至于在“音书断”的“岭外”“经冬复历春”了。

一旦产生了这样一种痛苦之情，诗人就能够意识到今天的此一痛苦之情能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种痛苦之情，诗人还能够意识到必须有某种信念，坚信只有伟大的人才能通过暗示自己有丰富的知识来显示自己伟大——知道只有伟大的人才能有力地贬斥一个事物，知道只有恶劣的事物才能让人们想要指责其让自己经受“近乡情更怯”所意味的越来越严重的精神上的折磨，知道只有恶劣的事物才能让人们想要指责其让自己经受“不敢问来人”所意味的信息方面的损失，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：对意味着“长时间地处在信息闭塞状态”的“岭外音书断，经冬复历春”，做出展示自己伟大的这样一种贬斥——“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人”。

“痛苦之情”受到了隐秘的肯定。