文化沉思錄（47）

“發現真理”這個詞語值得咀嚼：“發”指的是把箭頭射出去，“發現”指的是（獵物）因為射箭而現身，所以，發現真理的意思是：箭射中了真理，真理出現在我們的眼前。

發現真理的過程，相當於狩獵；真理的發現者是一個優秀的獵人。出現在我們眼前的真理，不是被射死了，就是受了重傷。我們從科學書籍中看不見活生生的真理，活生生的真理只存在於自然界和藝術傑作中，活生生的真理行蹤飄忽，若隱若現。科學是真理的標本陳列館，標本幫助我們去想象真理活生生時候的情景。

科學是發現真理，藝術創作是召喚真理，藝術欣賞是感知真理。

官場上流行“請領導指示”的說法。漢語“指示”的意思是“用手指示意”。我請領導指示，意味着我是啞巴，是殘疾人，不過，既然我說了“請領導指示”，我就不是真的啞巴。總之，在領導面前，我通過說話聲明我是啞巴。總之，在領導面前，我顛三倒四、不知所措、自相矛盾。

“請領導指示”折射出“怕官”的傳統。

最早的人類第一種全新的需要，是道路。世界上，唯有人類才需要道路，因為人類不再像自己的老祖宗那樣有四隻腳，而是只有兩隻腳了，這兩隻腳的負擔增加了一倍，不再能輕鬆地行走在坎坷不平的地面上。

道路是人類的兩隻腳。所以，人類實際上仍然是用四隻腳行走。有了道路，我們才不至於無條件地去羨慕那些四處奔走的四腳動物。

道路的價值在於平坦、潔淨，與直或彎無關。足夠長的一段道路讓我們莫名喜悅。道路實際上是我們身體的一部分。我們今天所說的絕對真理，在中國古代哲學那裡叫做“道”。

中國北方民間的常用詞語“拉扯”，意思是撫育（孩子），字面含義是：孩子不願意走的時候就拉一把，孩子亂走的時候給拽回來。拉和扯這兩個含義上平平常常的動詞，一經結合，就代替了含義上豐富而抽象的“撫育”。

詩是含義具體的詞語表現出抽象的意思，詩是一種半具體半抽象的東西，在中國歷史上受到了特別的推崇。中國文化傾向於避免純粹的抽象。

現代漢語（普通話）里，兩個上聲字連讀時，則前面的字的音調改變——音調變輕了、弱化了；英語裡，如果前面有音素s，則後面的音素k就會改變成g——這是清音濁化，變得不響亮了。漢語和英語都在較小範圍內打破常規，具體做法卻相反。

中國文化把“不敢為天下先”奉為生存智慧。

“天行健，君子以自強不息”，這是《周易》裡的名言。其中的“以”指的是“所以”。去掉這個“以”，就成了“天行健，君子自強不息”，這是詩，相同於“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。

往詩里摻入任何東西，都是對於詩的損害。詩本性上排斥“因為，所以”之類的關聯詞。日常語言裡的這些關聯詞也是可惡的。英語裡的情形值得注意：出現了“因為”，就不能再出現“所以”，反之亦然。我以為，因為所以之類的關聯詞，是專門為智力比較差的人創造的。

數學符號∵的意思是因為，∴的意思是所以。當我們說“因為”的時候，意味着我們發現了某一事物的原因，也意味着我們心情的飄蕩，∵正像一個沖天而去的熱氣球，或者一隻從天而降的降落傘。當我們說“所以”的時候，意味着我們已經確信，一個事物之所以如此這般，並不是偶然的，而是原因必然導致的結果，意味者我們現在面對的事物穩如泰山，就像千年矗立的金字塔，∴正就是金字塔的形狀。

符號是人性的創造，所謂“約定俗成”遠遠不是符號的本質。

魚兒離不開水，另外一種動物也離不開水——蝦。中國人給這種動物造出這麼一個漢字，讓它與蟲類混在一起，好像它不配與魚類一起在水中游動，這尚且不說，中國人更認為，即使被當作了蟲，它也不是什麼高級的蟲，而只是蟲類中的下賤者。

如果這種水生動物拒絕用這麼一個既不符合實際，又充滿歧視意味的漢字作為自己的名字，它只有一個方法——咬人，狠狠地咬。菩薩不害人，無人來燒香。