老子名言解（4） 7、“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”（《老子》第十三章） （白话文：我遭遇大灾祸，是因为有身体；要是没有了身体，我有什么灾祸？） 如果说老子在这里表现出了某种痛苦之情，则要想产生这样一种痛苦之情，老子必须有某种个性，受不了倒霉。 要想产生这样一种痛苦之情，老子还必须足够幸运，以至于有了“患”。 一旦产生了这样一种痛苦之情，老子就能够意识到某种事物的力量，就能够意识到今天的此一痛苦之情能够激活人们的自我表扬意识。 一旦产生了这样一种痛苦之情，老子还能够意识到各种事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有杰出的人才能既能做出强有力的自我辩护又能暗示自己有各种优点——有某种神奇的本领，能够测出“患”的大小；有相关的知识，知道“患”的大小超过多少才算是“大”；有相当的洞察力，能够找到事物的根源；只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：做出这样一种自我辩护——自己提出“及吾无身，吾有何患”这样一个问题，那是因为“吾所以有大患者，为吾有身”。 “产生痛苦之情”受到了隐秘的肯定。 8、“大道废，有仁义；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”（《老子》第十八章） （白话文：大道废弛了，仁和义才凸显出来；家庭成员之间不和，孝和慈才凸显出来；国家昏乱了，忠臣才凸显出来。） 如果说老子在这里表现出了某种成就感，则要想产生这样一种成就感，老子必须有某种个性，喜欢发现真理。 要想产生这样一种成就感，老子还必须有相当的洞察力，因此有了这样一个发现——“大道废，有仁义”。 一旦产生了这样一种成就感，老子就能够意识到某种事物的力量，就能够意识到今天的此一成就感能够激活人们的自我表扬意识。 一旦产生了这样一种成就感，老子还能够意识到某种事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有杰出的人才能既能有强烈的扩充意识又能暗示自己有相当的联想力——能够从抽象的“大道”联想到具体的“六亲”，又联想到半是抽象半是具体的“国家”，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：把自己的发现扩充成这样一个系列——“大道废，有仁义；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”。 “产生成就感”受到了隐秘的肯定。
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