李白诗解（3） 5、春夜洛城闻笛：“谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情！” 如果说诗人在这里表现出了某种喜悦之情，则要想产生这样一种喜悦之情，诗人必须有某种个性，喜爱美妙的音乐。 要想产生这样一种喜悦之情，诗人还必须足够幸运，响起了“玉笛”“声”。 一旦产生了这样一种喜悦之情，诗人就能够意识到今天的此一喜悦之情能够激活人们的自我表扬意识。 一旦产生了这样一种喜悦之情，诗人还能够意识到必须有某种信念，坚信只有伟大的人才能通过暗示自己有丰富的知识来显示自己伟大——知道只有伟大的人才能有力地赞美一个事物，知道只有“玉笛”“声”之类的美好的东西才能有巨大的吸引力能让一个人做出全面观察以至于说出其是在“暗”中响起的其能让自己产生好奇心以至于形成是“谁家”使其“飞”了出来这样一个问题其还能让自己产生幻觉以至于断言其在“散入”到“春风”之后充“满”了“洛城”，知道只有“玉笛”“声”之类的美好的东西才能让人们想要以理服人以至于说出自己发出“何人不起故园情”这样一种感叹那是因为“此夜”的自己听“闻”到了“曲中”的“《折柳》”，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：对意味着“美妙的音乐”的“玉笛”“声”，做出展示自己伟大的这样一种赞美——“谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情”。 “喜悦之情”受到了隐秘的肯定。 6、望天门山：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” “回”的意思是旋转，“日边”的意思是天边。 如果说诗人在这里表现出了某种喜悦之情，则要想产生这样一种喜悦之情，诗人必须有某种个性，喜爱不寻常的河流。 要想产生这样一种喜悦之情，诗人还必须足够幸运，出现了这样的一条河流——“楚江”。 一旦产生了这样一种喜悦之情，诗人就能够意识到今天的此一喜悦之情能够激活人们的自我表扬意识。 一旦产生了这样一种喜悦之情，诗人还能够意识到必须有某种信念，坚信只有伟大的人才能通过暗示自己有丰富的知识来显示自己伟大——知道只有伟大的人才能有力地赞美一个事物，知道只有“楚江”之类的美好的东西才能让人们想要将其捧上天以至于说出其是如此聪明以至于为了把“天门”从“中”间“断”“开”就让自己“东流”的“碧水”“至此”而“回”了起来，知道只有“楚江”之类的美好的东西才能让人们产生强烈的尽情享乐的冲动以至于去观赏能让自己产生其是在“相对”而“出”这样一种幻觉的“两岸”的“青山”去观赏能让自己产生其是从“日边”而“来”这样一种幻觉的“一片”“孤帆”，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：对意味着“不寻常的河流”的“楚江”，做出展示自己伟大的这样一种赞美——“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。 “喜悦之情”受到了隐秘的肯定。
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