孔子名言解（11）

1、“寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”（公冶長篇第五）

（語體文：寧武子在政治清明的時候就聰明，政治黑暗的時候就傻；他那聰明，別人趕得上；他那傻，別人趕不上。）

如果說這段話內容上是一則新聞，則要想形成這樣的新聞，我們首先必須遇上某種新鮮事兒——居然出現了這麼一個人，他一會兒聰明，一會兒又變傻了，而且，一旦變傻，他就傻到了極點，沒有人趕得上；其次，我們還必須有相當的洞察力，能夠看出：“邦有道”是寧武子表現出聰明的原因，“邦無道”則是寧武子變得“愚不可及”的原因。

“形成新聞”受到了隱秘的肯定。

有的人把此名言中的“愚”理解為“裝傻”，這首先是所謂“增字解經”；更嚴重的是，這樣一來，這段文字一下子變得平淡無奇了。

2、“子曰：‘孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。’”（公冶長篇第五）

（語體文：孔子說：誰說微生高這個人直爽？有人向他乞討醋，他向自己鄰居乞討到醋之後給了那人。）

孰謂微生高直？這是一個問題。要想形成這樣的一個問題，我們首先必須對相關情況有所了解，知道“微生高”有“直”率的好名聲；其次，我們必須足夠幸運，以至於掌握了“或乞醯焉，乞諸其鄰而與之”這樣的有關微生高的信息；其三，我們還必須足夠聰明，能夠看出：這樣的信息剛好表明微生高的品德不是直率，而是直率的反面；其四，我們還必須有相當的好奇心——到底是什麼人，居然去散播“微生高這個人直率”？

“形成問題”受到了隱秘的肯定。

3、“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（公冶長篇第五）

（語體文：巧妙的語言、美好的表情、十足的恭順，左丘明認為這些可恥，孔丘我也認為可恥；把對他人的怨恨藏起來，還向這個人表示友好，左丘明認為這樣可恥，孔丘我也認為可恥。）

不妨說這段話內容上是一則新聞，因為其中包含了這樣的新鮮事兒——“丘”感覺可恥的事物與“左丘明”的一模一樣，都是“巧言、令色、足恭”，以及“匿怨而友其人”的人；另一方面，這樣的新聞能夠激發人們的好奇心和求知慾——孔“丘”與左丘明的榮辱觀為什麼一模一樣？是因為此二人的名字中都有一個“丘”字嗎？名字部分相同的人就會有一模一樣的價值觀嗎？

“新聞”受到了隱秘的肯定。

4、“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好學也。”（公冶長篇第五）

要想發現自己的優勢，一個人必須做出相當的努力——“丘”最終發現自己的優勢是在“好學”方面，那是因為他逐個地考察了“十室之邑”中的每一個人，看清他們都“不如”自己好學；另一方面，在力圖發現自己的優勢的過程中，我們能夠收穫副產品——“丘”在這個過程中收穫的新知識是：在每一個人口聚集達到“十室之邑”規模的地方，總是“必”然地會有人在“忠信”方面能達到某種高度。

“發現自己的優勢”受到了隱秘的肯定。

5、“伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’”（雍也篇第六）

（語體文：伯牛病了，孔子去探問，隔着窗戶握着伯牛的手，說：“快完了，命運啊！這樣的人得了這樣的病！這樣的人得了這樣的病！”）

“孔子”拉着病中的“伯牛”的“手”說出“亡之”，如果說孔子在對伯牛做出預言，則要想快速地做出預言，孔子就必須相當的洞察力，能夠從伯牛的病情中看出“命”運來；要想做出極有把握的預言，孔子就必須有相關的知識，知道什麼樣的人一旦得上什麼樣的病就會必死無疑。

“做出預言”受到了隱秘的肯定。