孔子名言解（5） 9、“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪。’”（《論語》“為政”第二） （白話文：《詩經》有三百首詩，用一句話概括，就是不虛假。） 如果說孔子在這裡表現出了某種喜悅之情，則要想產生這樣一種喜悅之情，孔子必須有某種個性，喜愛不尋常的書籍。 要想產生這樣一種喜悅之情，孔子還必須足夠幸運，出現了這樣的一本書——“《詩》”。 一旦產生了這樣一種喜悅之情，孔子就能夠意識到今天的此一喜悅之情能夠激活人們的自我表揚意識。 一旦產生了這樣一種喜悅之情，孔子還能夠意識到必須有某種信念，堅信只有偉大的人才能通過暗示自己有豐富的知識來顯示自己偉大——知道只有偉大的人才能有力地讚美一個事物，知道只有“《詩》”之類的美好的東西才能讓人們想要最大程度地發揮自己的概括力以至於即使其有“三百”篇這樣巨大的體量自己也想只“以”“一言”就將其“蔽之”，知道只有“《詩》”之類的美好的東西才能有巨大的吸引力能讓一個人從頭到尾對其細加觀察以至於看出其中沒有任何“邪”進而得出其是“思無邪”這樣一個結論，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：對意味着“不尋常的書籍”的“《詩》”，做出展示自己偉大的這樣一種讚美——“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’”。 “喜悅之情”受到了隱秘的肯定。 10、“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語》“為政”第二） （白話文：用政令來管理，用刑法來達到一致性，老百姓就會追求免於刑罰，卻沒有羞恥心；用道德來引導，用禮來達到一致性，老百姓就會有羞恥心，而且前來歸附。） 如果說孔子在這裡表現出了某種喜悅之情，則要想產生這樣一種喜悅之情，孔子必須有某種個性，喜愛溫和的統治。 要想產生這樣一種喜悅之情，孔子還必須足夠幸運，出現了這樣的一種統治——“道之以德，齊之以禮”。 一旦產生了這樣一種喜悅之情，孔子就能夠意識到今天的此一喜悅之情能夠激活人們的自我表揚意識。 一旦產生了這樣一種喜悅之情，孔子還能夠意識到必須有某種信念，堅信只有偉大的人才能通過暗示自己有豐富的知識來顯示自己偉大——知道只有偉大的人才能有力地讚美一個事物，知道只有“道之以德，齊之以禮”之類的美好的東西才能讓人們想要將其捧上天以至於說出其能創造出讓“民”變得“有恥且格”這樣一個奇蹟，知道只有“道之以德，齊之以禮”之類的美好的東西才能讓人們想要為其找到反差巨大的陪襯者以至於找來了其結果是讓“民”變得“免而無恥”的“道之以政，齊之以刑”，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：對意味着“溫和的統治”的“道之以政，齊之以刑”，做出展示自己偉大的這樣一種讚美——“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。 “喜悅之情”受到了隱秘的肯定。
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