彭运生解《红楼梦》（2） 1、贾瑞之死 第十二回写“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”。这段文字的灵魂是人性中的“厌恶性欲”，贾瑞是“性欲”的象征和牺牲品。这里的隐秘论证之音是：性欲驱使贾瑞去勾搭族嫂王熙凤，忘记了什么是乱伦，这是其一；其二，王熙凤的第一次惩罚，使贾瑞受了“万状之苦”，不料“贾瑞前心犹是未改，再想不到是凤姐捉弄他”，这不是因为贾瑞愚蠢，而是性欲让人迷了心窍；其三，王熙凤的第二次惩罚之后，贾瑞也想起了这是“凤姐顽他”，而且还“因此发一回恨”，但是，“再想想凤姐的模样儿，又恨不得一时搂在怀内，一夜竟不曾合眼”，这是性欲让人走火入魔、不能自拔；其四，性欲使贾瑞不能抗拒“风月宝镜”中王熙凤影子的诱惑，致使贾瑞因为这虚幻的影子而可悲可笑地死去，而且是至死不悟——“让我拿了镜子再走”。 总之，是性欲把贾瑞造成了丑态，或者说，是“厌恶性欲”这一人性为了证明“性欲”的罪恶而创造了贾瑞这个性欲的受害者。这一深层奥秘决定了欣赏者对于贾瑞的态度是：我们乐意看见贾瑞的丑态、更乐意看到贾瑞受到惩罚；但另一方面，我们对贾瑞不无同情——他只是性欲的一个受害者。曹雪芹给这一回书取名为“王熙凤毒设相思局”，一个“毒”字体现了曹雪芹本人对于贾瑞遭遇的一丝同情。更有一些学者指责王熙凤冷酷无情，不过，这些学者是男性——这一点是有趣的。理性地说，王熙凤所设两场相思局并不算“毒”，因为它们不足以喝破贾瑞的“邪思妄动”之迷梦。 2、贾珍为秦可卿办丧事 秦可卿死时，“谁知尤氏（即秦可卿的婆婆、贾珍的夫人）正犯了胃疼旧疾，睡在床上”，因而不能操劳。尤氏旧病复发可说是适当其时，因为唯有这样，贾珍就有了全面展示自己的可能。 “贾珍为秦可卿办丧事”这段文字的灵魂是人性中“喜爱任性”，贾珍是“任性者”的化身。任性者便是我们所说的“性情中人”，或者“真人”。 这段文字的言外之音是：贾珍因为儿媳秦可卿的死而“哭的泪人一般”，表达出了极度悲痛之情，这表明了贾珍对于可能会引起的非议不介意，总之，贾珍乃是“乐则笑、痛则哭”，不为世俗所拘限、目空一切的贾珍，是一个敢作敢为、真力弥满的贾珍。这样的贾珍，大有气概地声称要“尽我所有”地为儿媳料理后事——这是守财奴所不能想象的豪壮之举。 更重要的是：“尽我所有”不是一时冲动之下的宣言。在后面的细节中，贾珍的确是不计较花钱之多少的。 有学者可能会认为，贾珍挥金如土，不过再一次反映了他这个贵族的奢侈个性。实际上，贾珍大把花钱办丧事的过程，其深层意蕴只是一点：任性者不仅本身虎虎有生气，而且办起事来左右逢源、吉人自有天相：贾珍正愁买不到足够名贵的棺木，于是就有薛蟠送来了原本应是“老千岁”享用的一些“樯木”；贾珍正愁儿媳因为丈夫官品不够高所以“灵幡经榜上写时不好看”，便有“大明宫掌宫内相戴权”及时来吊唁，又及时为秦可卿的丈夫弄来了一个体面的官职…… 总之，任情可以使人显示豪迈、任情者在这个世界上心想事成——这便是“喜爱任性”在故事中为我们证明过的“真理”。 3、振振有辞的恶作剧 第十九回写贾宝玉玩恶作剧，坏了茗烟的一场好事。这里，贾宝玉即是“喜爱恶作剧”这一人性的象征。 “宝玉见一个人没有，因想：‘这里素日有个小书房，内曾挂着一轴美人，极画的得神。今日这般热闹，想那里自然无人，那美人也自然是寂寞的，须得我去望慰他一回’”。贾宝玉这一段内心独白颇让人惊骇：画中美人固然“极画的得神”，贾宝玉怎么就会想到要“去望慰他一回”、从而帮这画中美人排遣“寂寞”呢？画中美人哪会有什么寂寞呢？ 这段独白在与下文相连时，会发出这样的隐秘声音：画中美人固然“极画的得神”，但那毕竟只是画中人物；另一方面，即使是画中的美人，我贾宝玉也会对之表现出体恤和温情，这样的话，谁又能想象我贾宝玉对任何一个好人做出坏事来呢？如果你怎么也觉得我对某个人做了一件坏事，那只能归结为这个人算不上好人啊。对一个坏人做一件坏事，岂不是相当于对一个好人做了一件好事吗？ 所以，当贾宝玉“一脚踹进门去，将那两个（指正在行男女之事的茗烟和‘一个女孩子’）唬开了，抖衣而颤”的时候，贾宝玉乃是在做一件好事。 在后面的情节中，贾宝玉面对这一对男女，既诉诸大道理——“青天白日，这是怎么说？”，又表现出自己是为了他们好——“珍大爷知道，你是死是活？”最能体现恶作剧之实质的，则是贾宝玉“一语提醒了那丫头，飞也似去了”（这其实也意味着这一场好事至此已彻底中止了）的时候，竟然“又赶出去，叫道：‘你别怕，我是不告诉人的。’”这似乎又是出于善意，要给人吃下一颗定心丸，但又有谁不知道这句话所产生的实际后果呢？茗烟在后面“急的”直叫：“祖宗，这是分明告诉人了。”总之，玩恶作剧需要相当的智慧，或者不如说，玩恶作剧能够在我们心中激起超常的智慧啊。 西方人居然搞出了一人“愚人节”，这就满足了人们“喜爱恶作剧”这一原始心理。 有的学者认为贾宝玉所说“你别怕，我是不告诉人的”这句话，体现了贾宝玉本人的单纯无瑕以及对于他人的真诚关切。 此段文字格外显得扣人心弦、情趣盎然。如果我们一定要把“善”的桂冠送给贾宝玉，那仅只是表明作为神灵的人性的确是太狡猾的了。任何一种人性其实既不在意于善也不在意于恶，唯一在意的只是“理由充足”。
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