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孔子名言解(21) 2021-10-04 16:31:24


孔子名言解(21)


51、“子谓公冶长,‘可妻也,虽在缧絏之中,非其罪也。’以其子妻之。”(《论语》“公冶长”第五)

(白话文:孔子说到公冶长,“可以把女儿嫁给他,虽然坐过牢,他是无罪的。”于是把女儿嫁给了公冶长。)

孔子认为“公冶长”“可妻也”,如果说孔子这是对“公冶长”做出了某种评价,则要想做出这样的一种评价,孔子必须了解相关的情况,了解到了“公冶长”有过无罪却陷入过“缧絏之中”这样的经历。

要想做出这样的一种评价,孔子还必须有某种信念,坚信一个无罪而受罚的人有相当的价值,坚信这样的一个人能够成为好丈夫。

一旦做出这样的一种评价,孔子就能够产生行动起来的冲动,最终“以其子妻之”。

“做出评价”受到了隐秘的肯定。

 

52、“子谓南容,‘邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。’以其兄之子妻之。”(《论语》“公冶长”第五)

(白话文:孔子说起南容,“政治清明,不被废弃;政治黑暗,不被刑罚。”把哥哥的女儿嫁给了南容。)

如果说孔子欣赏“南容”,则要想产生这样的欣赏之情,孔子必须了解相关的各种情况,了解到了“南容”的各种经历——“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮”。

要想产生这样的欣赏之情,孔子还必须有某种信念,坚信做到“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮”,乃是难能可贵的。

一旦产生了这样的欣赏之情,孔子就能够产生与自己的欣赏对象建立起某种紧密的关系的冲动,最终“以其兄之子妻之”。

“产生欣赏之情”受到了隐秘的肯定。

 

53、“子贡问曰:‘赐也何如?’子曰:‘女,器也。’曰:‘何器也?’曰:‘瑚琏也。’”(《论语》“公冶长”第五)

(白话文:子贡问:“我是怎么样的一个人?”孔子答:“你呀,是一个器具。”子贡问:“什么器具?”孔子答:“瑚琏。”)

如果说这里的孔子表现出了某种兴奋之情,则要想产生这样的一种兴奋之情,孔子必须有某种个性,偏爱一些事物,偏爱“子贡”,以至于观察“子贡”,看出了“子贡”“如”“瑚琏”。

要想产生这样的兴奋之情,孔子还必须足够幸运,以至于“子贡”向自己提出这样的一个问题——“赐也何如”。

一旦产生了这样的一种兴奋之情,孔子就能够产生看他人表现出干着急的冲动,以至于不一步到位地回答“子贡”的问题,以至于只是在“子贡”用“何器也”加以追问的情况下,这才说出“子贡”想得到的答案。

“产生兴奋之情”受到了隐秘的肯定。


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【哲学-15】
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【哲学-14】
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【哲学-13】
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【哲学-12】
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【哲学-11】
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· 彭运生谈艺录(44)
【哲学-10】
· 彭运生解《五灯会元》(7)
· 彭运生谈艺录(43)
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· 彭运生谈艺录(41)
· 彭运生谈艺录(40)
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【哲学-9】
· 彭运生谈艺录(37)
· 彭运生解《五灯会元》(3)
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· 彭运生解先秦寓言(2)
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【哲学-8】
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【哲学-7】
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【诗学-11】
· 彭运生解先秦寓言(1)
· 彭运生解《庄子》(3)
· 彭运生解《庄子》(1)
· 思考“红学”
· 彭运生解《红楼梦》(21)
【哲学-6】
· 彭运生谈艺录(11)
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· 彭运生解《庄子》(2)
· “山重水复疑无路,柳暗花明又一
· 彭运生谈艺录(9)
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【诗学-10】
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【文化-9】
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【诗学-8】
· 彭运生解《西游记》(11)
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【哲学-5】
· 彭运生谈艺录(4)
· “五绝之最”《登鹳雀楼》
· “举头望明月”之后为什么“低头思
· 彭运生谈艺录(3)
· “路上行人”为什么“欲断魂”?
· 彭运生谈艺录(2)
· 彭运生谈艺录(1)
· 说“核心”
· 中国人的民族性的特长是什么?
· 诗与“天人合一”
【文化-7】
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【诗学-7】
· 彭运生解《西游记》(1)
· 彭运生解古诗(5)
· 彭运生解古诗(4)
· 彭运生解古诗(3)
· 彭运生解古诗(1)
· 思考“文学史”
· “有中国特色的文学理论”
· 彭运生解宋诗(10)
· “秋水共长天一色”好在哪里?
· 彭运生解宋诗(9)
【哲学-4】
· 左右之争
· 说“不认错”
· 说理解
· 华人的聪明
· “先天下之忧而忧”忧的是什么?
· 庄子的蝴蝶梦
· 舞龙灯与耍狮子
· 庄子的“浑沌”为什么死了?
· 言外之意的实质
· 文学灵感过程中发生了什么?
【文化-6】
· 文化沉思录(56)
· 文化沉思录(54)
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【诗学-6】
· 彭运生解宋诗(8)
· 彭运生解宋诗(7)
· 彭运生解宋诗(6)
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· 彭运生解宋诗(4)
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· 彭运生解宋诗(1)
· 彭运生解宋词(16)
· 彭运生解宋词(14)
【文化-5】
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【诗学-5】
· 鲁提辖为什么要收拾镇关西?
· 彭运生解宋词(13)
· “文学表扬”与《红楼梦》研究
· 彭运生解宋词(12)
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· 天才诗的类型
· 彭运生解宋词(10)
· 彭运生解宋词(9)
· 彭运生解宋词(8)
· 彭运生解宋词(7)
【哲学-3】
· 庄子的鱼儿快乐不快乐?
· 音乐的艺术魅力的源泉
· “天籁”是什么?
· 尾随科学的哲学
· 思考“气”
· 诗的个人主义慰藉
· 老子名言“治大国若烹小鲜”
· 庄子的“大鹏”
· 老子名言“祸兮福之所倚,福兮祸
· 老子名言“大巧若拙”
【诗学-4】
· 彭运生解宋词(6)
· 彭运生解宋词(5)
· 彭 运生解宋词(4)
· 彭运生解宋词(3)
· 彭运生解宋词(2)
· 文学杰作的表层清晰性
· 彭运生解宋词(1)
· 彭运生解唐诗(34)
· 山水诗与性
· 彭运生解唐诗(33)
【文化-4】
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· 文化沉思录(29)
· 文化沉思录(28)
· 文化沉思录(27)
· 文化沉思录(26)
【诗学-3】
· 《红楼梦》的复兴
· 彭运生解唐诗(32)
· 彭运生解唐诗(31)
· 彭运生解唐诗(30)
· 彭运生解唐诗(29)
· 彭运生解唐诗(28)
· 彭运生解唐诗(27)
· 《红楼梦》与悲剧
· 彭运生解唐诗(26)
· 彭运生解唐诗(24)
【文化-3】
· 文化沉思录(25)
· 文化沉思录(24)
· 思考“学术刊物”
· 文化沉思录(23)
· 文化沉思录(22)
· 推己及人与推人及己
· 文化沉思录(21)
· 文化沉思录(20)
· 文化沉思录(19)
· “武松打虎”艺术吸引力的奥秘
【哲学-2】
· 老子名言“道生一,一生二,二生
· 老子名言“天下万物生于有,有生
· 老子名言“道可道,非常道”
· 最高自然美
· 老子的生命不幸感
· 说注意力
· 说注意力
· 人是天生的本质主义者
· 真理与疑惑
· 悖论的实质是文学
【诗学-2】
· “宝玉吃亏”艺术吸引力的奥秘
· 彭运生解唐诗(25)
· 彭运生解唐诗(23)
· 论“兴”
· 彭运生解唐诗(22)
· 彭运生解唐诗(21)
· 彭运生解唐诗(20)
· 彭运生解唐诗(19)
· 彭运生解唐诗(18)
· 彭运生解唐诗(17)
【文化-2】
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