彭运生谈艺录（112）

发现之后

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”，这是韩愈的诗《早春呈水部张十八员外》。“草色遥看近却无”，这是一个发现，有了此发现之后，诗人得出结论：一年之中的春色没有超过此一景象的，连“烟柳满皇都”都完全不能与之相比。总之，发现此一景色之后，诗人先是抽象地赞美这一景色，接着是具体地赞美这一景色——这是韩愈此诗的结构。

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”，这是白居易的《大林寺桃花》。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，这是一个发现，有了此发现之后，诗人有了新的发现：自己过去的痛苦（“长恨”）与其说是因为“春归无觅处”，不如说是因为自己“不知（春）转入此中来”。发现——新的发现，这是白居易此诗的结构。

“浊醪谁造汝？一酌散千忧”，这是杜甫的诗句。“浊醪”可以使饮者“散千忧”，这是对浊醪的性质（功能）的一个发现。有了此发现之后，诗人心中产生了疑问：“谁”“造”了浊醪？发现——疑问，这是杜甫此诗句的结构。

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，这是陶渊明的诗句。一个人“结庐在人境”却能够做到“无车马喧”，这是一个发现——发现世界上有这样的一个人，有了此发现之后，诗人心中产生了疑问：这个人“何能尔”？这个疑问还是有答案的——那是因为这个人能够“心远”。发现——疑问——解答，这是陶渊明此诗句的结构。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来”，这是朱熹的《观书有感》。诗人从“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”中发现了“清”，有了此发现之后，诗人心中产生了疑问：这个“如许”的清从何而来？这个疑问还是有答案的——“有源头活水来”。明显的，朱熹此诗与上所言陶渊明诗句，有一模一样的结构。

发现是一种精神活动，有所发现的人往往因为发现而高度兴奋，思绪久久不能平静。人们有所发现之后会有“必须说一点什么才好”的冲动。本文上所讨论的诗句都暗合了人的这一本性，也就满足了人的这一本性。韩愈的诗尤其暗合人的这一本性—— 诗人把自己发现的“草色遥看近却无”说成是“最是一年春好处”，说成是“绝胜烟柳满皇都”，这与其说是在强调被发现的景色是最了不起的景色，不如说是在强调自己这一发现的伟大意义。人在有所发现之后是相当自负的。