彭运生解宋诗（8）

杨万里 

1、春日六绝句·其二：“春醉非关酒，郊行不问途。青天何处了？白鸟入空无。”

有意味的是“青天何处了？白鸟入空无”。“了”的意思是尽头，“无”的意思是消失不见。

青天何处了？这是一个问题。谁有资格来回答这个问题？是鸟。鸟有资格回答这个问题，是因为鸟有“入空”而“无”的飞行才能。

“飞行”受到了隐秘的肯定。

2、桧径晓步：“雨歇林间凉自生，风穿径里晓逾清。意行偶到无人处，惊起山禽我亦惊。”

有意味的是“意行偶到无人处，惊起山禽我亦惊”。“意行”的意思是随意而行。

我偶然地“惊起山禽”，受到惊吓的山禽反过来也让我受到惊吓。生命是荒谬的，因为我们无意间会直接地伤害其他事物，间接地伤害自己。

“生命”受到了隐秘的否定。

3、宿新市徐公店：“篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”

有意味的是“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”。“走”的意思是奔跑。

儿童急走追黄蝶，表明儿童喜爱黄蝶。黄蝶受到儿童的喜爱，但也可能受到儿童的伤害，这时候，黄蝶需要成功地躲避儿童的追赶，而这个世界上恰好就有“菜花”存在。

“黄蝶”象征的是“幸运儿”。

4、秋雨叹十解(其一)：“湿侵团扇不能轻，冷逼孤灯分外明。蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声。”

有意味的是“蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声”。“碧”的意思是绿，“两家”在此处指的是蕉叶和荷叶，“一家”在此处指的是一样。

“半黄”的“蕉叶”、“碧”的“荷叶”和“秋雨”，这些首先都是我们的眼睛感知到的现象。与眼睛相反，耳朵是靠不住的，因为耳朵固然能听到“雨”的“声”，却不能从这些声音中辨别出哪些是“蕉叶”发出的，哪些则是“荷叶”发出的，换言之，耳朵不能区分“蕉叶”与“荷叶”。

“眼睛“受到了隐秘的肯定。

5、水中山花影：“闭轿那知山色浓？山花影落水田中。水中细数千红紫，点对山花一一同。”

“红紫”在此处指代花，“点对”的意思是一点点地对比。后两句诗的意思是：仔细数水中的花共有一千朵，这一千朵花与山上的一千朵花两两完全相同。

“山花”、“水”，尤其是“水中”的“红紫”，这都是只有我们的眼睛才能感知到的现象。计数固然是计数能力的活动，目盲的人也可以对譬如硬币之类的东西进行计数，但对“水中”“红紫”进行计数，首先需要的是我们的眼睛。至于“水中”的“红紫”和“山”上的“花”是不是“一一同”，更是只有我们的眼睛才能加以回答的问题。

“眼睛”受到了隐秘的肯定。

6、八月十二日诚斋望月：“才近中秋月已清，鸦青幕挂一团冰。忽然觉得今宵月，元不粘天独自行。”

有意味的是“忽然觉得今宵月，元不粘天独自行”。其字面含义是：今天晚上突然发现，月亮原本不是粘连在天空，而是自个儿在行走。“忽然觉”的意思是顿悟，也就是大彻大悟。

每隔相当长的一段时间，月亮就会明显地改变自己在天空中的位置，只是月亮的移动不是眼睛能够看见的，眼睛实际看见的是：月亮好像是被粘连到了天空，一动也不动。眼睛看不见月亮在行走，如果这是事实，则月亮应该永远停留在一个点上，所以，只能是眼睛有问题。“忽然觉”让我们相信月亮“不粘天独自行”，这既解释了“月亮在天空中的位置不断改变”的事实，也实际上揭示了眼睛的局限性。总之，“顿悟”能够让我们看见事物的真相，看见我们自身感觉器官的局限性。

“顿悟（‘忽然觉’）”受到了隐秘的肯定。