彭运生解《西游记》（10）

第五十九回写孙悟空为了得到芭蕉扇，就变做“鹪鹩虫”乘机钻进铁扇公主的肚子里，继而把铁扇公主折腾得痛不欲生。

从艺术角度来说，这段文字并不精彩，因为它固然是想象性的，却没有玄妙意味。作者写出这段文字，当是作者有这样的“无意识”：孙悟空产于一块仙石的“迸裂”，因此没有通常意义上的母亲，没有经历过母亲怀胎的过程，让孙悟空钻进铁扇公主的肚子里，实际上是给孙悟空“补课”。孙悟空折腾铁扇公主，相当于婴儿分娩时给母亲带来阵痛，这也是一种“补课”。

还有，让自己喜爱的主人公孙悟空钻进铁扇公主肚子里，似乎表明在作者的潜意识里，“公主”身份的女子才是理想的母亲。

第五十九回写唐僧师徒来到火焰山，“沙僧只叫脚底烙得慌，八戒又道爪子烫得痛，马比寻常又快，只因地热难停”。

“马比寻常又快”，这是马的“反常”。马之所以“比寻常又快”，是因为“地热难停”，总之是因为马在遭受痛苦。没有痛苦，就没有反常。问题是，马将因为“比寻常又快”而身体发热，又将因为自己的身体发热而更不能忍受“地热”，因此将遭受更严重的痛苦，也因此将进一步加快速度，也就是变得更加“反常”。总之，痛苦导致反常，反常又加剧痛苦，更严重的痛苦导致更严重的反常，这是恶性循环，这匹马终将在“反常”状态下倒下。

一个人一旦“一反常态”，通常会引起我们的疑心和厌恶。

第六十一回写孙悟空终于得到了铁扇公主的芭蕉扇，将要去搧灭火焰山的火，“行者道：‘我闻说这山搧息了火，只收得一年五谷，便又火发，如何治得除根？’罗刹（铁扇公主）道：‘若要断绝火根，只消连扇四十九扇，永远再不发了。’行者闻言，执扇子使尽筋力，望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙。果然是宝贝：有火处下雨，无雨处天晴。他师徒们立在这无火处，不遭雨湿’”。

有了宝贝（芭蕉扇），我们就可以按照自己的需要，或暂时或永久性地控制现实世界里的事物（譬如火焰山的火情）；有了宝贝，自然资源（譬如雨水）才能得到最有效率的使用——“有火处下雨，无火处天晴”，而不危害各种生物的生存——“他师徒们立在这无火处，不遭雨湿”。

第七十五回写孙悟空变成小妖混进妖洞，“悟空道：‘他说拿大王剥皮，二大王剐骨，三大王抽筋。我们若关了门不出去呵，他会变化，一时变了个苍蝇儿，自门缝里飞进，把我们都拿出去，却怎生是好？’老魔道：‘兄弟们仔细，我这洞里递年家没个苍蝇，但是有苍蝇进来，就是孙行者。’行者暗喜，就闪在旁，拔根毫毛，即变做一个金苍蝇飞去，望老魔劈脸一撞。那老怪慌了道：‘兄弟，不停当，旧话儿进门来了！’惊得那大小群妖一个个丫钯扫帚，都上前乱扑苍蝇。这大圣忍不住，吸吸的笑出声来。原来他不该笑，这一笑笑出原嘴脸来了”，孙悟空最终被三大王关进宝瓶，十分危急。

笑起于危险的恶作剧，笑让我们深藏着的本来面目暴露出来，笑最终让我们陷入困境。总之，“笑”受到了隐秘的否定。

这段文字的作者当是注意到了这样的事实：人们的笑能最深刻地表现出自己的个性，而且通常是丑陋的。