彭运生解《红楼梦》（8）

1、无法取代的父亲

第三十五回写薛蟠的柔情。

薛蟠道：“妈也不必生气，妹妹也不用烦恼，从今以后我再不同他们一处吃酒闲逛如何？”宝钗笑道：“这不明白过来了！”薛姨妈道：“你要是有这个横劲，那龙也下蛋了。”薛蟠道：“我若再和他们一处逛，妹妹听见了只管啐我，再叫我畜生，不是人，如何？何苦来，为我一个人，娘儿两个天天操心！妈为我生气还有可恕，若只管叫妹妹为我操心，我更不是人了。如今父亲没了，我不能多孝顺母亲多疼妹妹，反教娘生气妹妹烦恼，真连个畜生也不如了。”口里说着，眼睛里禁不起也滚下泪来。

父亲意味着约束或管教，但首先意味着为了儿子而“天天操心”；一旦“父亲没了”，约束或管教的任务就可能不恰当地被其他人（例如妹妹）承担起来，而这种不恰当的承担会让我们痛苦，直到感觉自己“真连个畜生也不如了”。

男性心中有“仇父恋母情结”——这是佛洛伊德的发现。现在我们也看到：“热爱父亲”也是我们人性家族的成员之一。

许多研究者根据薛蟠的这番言行断定薛蟠的性格中还有良善的一面。但实际上这个故事中的薛蟠并没有什么性格，而只是“热爱父亲”这一人性为了隐秘论证父亲的价值而创造出来的工具。这个故事同其它一切精彩小片段一样，有这么一个特点：它与前面及后面的内容都没有关系，因此可以从全书中独立出来。

2、烘云托月手法的一次运用

第三十五回写贾府饮食方面的极度讲究。

王夫人又问：“你想吃什么？回来好给你送来的”。宝玉笑道：“也倒不想什么吃，倒是那一回做的那小荷叶儿小莲蓬儿的汤还好些。”……贾母便一叠声的叫人做去。凤姐儿笑道：“老祖宗别急，等我想一想这模子谁收着呢。”因回头吩咐个婆子去问管厨房的眼去。那婆子去了半天，来回道：“管厨房的说，四副汤模子都交上来了。”凤姐儿听说，想了一想，道：“我记得交给谁了，多半在茶房里。”一面又遣人去问管茶房的，也不曾收。次后还是管金银器皿的送了来。

薛姨妈先接过来瞧时，原来是个小匣子，里面装着四副银模子，都有一尺多长，一寸见方，上面凿着有豆子大小，也有菊花的，也有梅花的，也有莲蓬的，也有菱角的，共有三四十样，打的十分精巧。因笑向贾母王夫人道：“你们府上也都想绝了，吃碗汤还有这些样子。若不说出来，我见这个也不认得这是作什么用的。”

薛姨妈的感叹集中体现了作者曹雪芹的所谓艺术匠心：表现出贾府日常生活方面的讲究。不过，烘云托月手法除了被用在薛姨妈身上之外，还有另一次更加隐蔽的运用：被薛姨妈如此极度赞叹的“银模子”，在贾府的当家人那里根本得不到任何特殊的关注——凤姐儿找到它们之前乃是想了又想、查了又查。

3、容易被人忽略的重复

第三十五回写“美好的重复”照样也被人忽略的故事。

贾母……道：“……你姨娘可怜见的，不大说话，和木头似的，在公婆面前就不大显好。凤儿嘴乖，怎么怨得人疼他。”宝玉笑道：“若这么说，不大说话的就不疼了？”贾母道：“不大说话的又有不大说话的可疼之处，嘴乖的也有一宗可嫌的，倒不如不说话的好。”宝玉笑道：“这就是了。我说大嫂子倒不大说话呢，老太太也是和凤姐姐的一样看待。若是单是会说话的可疼，这些姊妹里头也只是凤姐姐和林妹妹可疼了。”贾母道：“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承……全不如宝丫头好。”……宝玉勾着贾母原为赞林黛玉的，不想反赞起宝钗来，倒也意出望外，便看着宝钗一笑。

两个事物（人的性格）正好相反，但两者有可能都是美好的、“可疼的”；而只要我们去重复一个美好的事物（人），我们本身就会与美好无缘，林黛玉正因为“重复”了已经被提及过的凤姐儿，所以即使贾宝玉有意把林黛玉与凤姐儿相提并论，却终究引不起贾母的兴趣，贾母的兴趣自然而然的集中到了作为第三种类型的薛宝钗的身上。

《红楼梦》中像这样的“精彩小片段”一方面能够让我们津津有味，另一方面也容易让我们误以为它们仅只是对于现实生活的忠实摹仿。

“厌恶重复”这一人性表现为我们对于艺术赝品根深蒂固的拒斥感情，我们情不自禁地要去发掘赝品的种种不是之处。