彭運生解《紅樓夢》（8）

1、無法取代的父親

第三十五回寫薛蟠的柔情。

薛蟠道：“媽也不必生氣，妹妹也不用煩惱，從今以後我再不同他們一處吃酒閒逛如何？”寶釵笑道：“這不明白過來了！”薛姨媽道：“你要是有這個橫勁，那龍也下蛋了。”薛蟠道：“我若再和他們一處逛，妹妹聽見了只管啐我，再叫我畜生，不是人，如何？何苦來，為我一個人，娘兒兩個天天操心！媽為我生氣還有可恕，若只管叫妹妹為我操心，我更不是人了。如今父親沒了，我不能多孝順母親多疼妹妹，反教娘生氣妹妹煩惱，真連個畜生也不如了。”口裡說着，眼睛裡禁不起也滾下淚來。

父親意味着約束或管教，但首先意味着為了兒子而“天天操心”；一旦“父親沒了”，約束或管教的任務就可能不恰當地被其他人（例如妹妹）承擔起來，而這種不恰當的承擔會讓我們痛苦，直到感覺自己“真連個畜生也不如了”。

男性心中有“仇父戀母情結”——這是佛洛伊德的發現。現在我們也看到：“熱愛父親”也是我們人性家族的成員之一。

許多研究者根據薛蟠的這番言行斷定薛蟠的性格中還有良善的一面。但實際上這個故事中的薛蟠並沒有什麼性格，而只是“熱愛父親”這一人性為了隱秘論證父親的價值而創造出來的工具。這個故事同其它一切精彩小片段一樣，有這麼一個特點：它與前面及後面的內容都沒有關係，因此可以從全書中獨立出來。

2、烘雲托月手法的一次運用

第三十五回寫賈府飲食方面的極度講究。

王夫人又問：“你想吃什麼？回來好給你送來的”。寶玉笑道：“也倒不想什麼吃，倒是那一回做的那小荷葉兒小蓮蓬兒的湯還好些。”……賈母便一疊聲的叫人做去。鳳姐兒笑道：“老祖宗別急，等我想一想這模子誰收着呢。”因回頭吩咐個婆子去問管廚房的眼去。那婆子去了半天，來回道：“管廚房的說，四副湯模子都交上來了。”鳳姐兒聽說，想了一想，道：“我記得交給誰了，多半在茶房裡。”一面又遣人去問管茶房的，也不曾收。次後還是管金銀器皿的送了來。

薛姨媽先接過來瞧時，原來是個小匣子，裡面裝着四副銀模子，都有一尺多長，一寸見方，上面鑿着有豆子大小，也有菊花的，也有梅花的，也有蓮蓬的，也有菱角的，共有三四十樣，打的十分精巧。因笑向賈母王夫人道：“你們府上也都想絕了，吃碗湯還有這些樣子。若不說出來，我見這個也不認得這是作什麼用的。”

薛姨媽的感嘆集中體現了作者曹雪芹的所謂藝術匠心：表現出賈府日常生活方面的講究。不過，烘雲托月手法除了被用在薛姨媽身上之外，還有另一次更加隱蔽的運用：被薛姨媽如此極度讚嘆的“銀模子”，在賈府的當家人那裡根本得不到任何特殊的關注——鳳姐兒找到它們之前乃是想了又想、查了又查。

3、容易被人忽略的重複

第三十五回寫“美好的重複”照樣也被人忽略的故事。

賈母……道：“……你姨娘可憐見的，不大說話，和木頭似的，在公婆面前就不大顯好。鳳兒嘴乖，怎麼怨得人疼他。”寶玉笑道：“若這麼說，不大說話的就不疼了？”賈母道：“不大說話的又有不大說話的可疼之處，嘴乖的也有一宗可嫌的，倒不如不說話的好。”寶玉笑道：“這就是了。我說大嫂子倒不大說話呢，老太太也是和鳳姐姐的一樣看待。若是單是會說話的可疼，這些姊妹裡頭也只是鳳姐姐和林妹妹可疼了。”賈母道：“提起姊妹，不是我當着姨太太的面奉承……全不如寶丫頭好。”……寶玉勾着賈母原為贊林黛玉的，不想反贊起寶釵來，倒也意出望外，便看着寶釵一笑。

兩個事物（人的性格）正好相反，但兩者有可能都是美好的、“可疼的”；而只要我們去重複一個美好的事物（人），我們本身就會與美好無緣，林黛玉正因為“重複”了已經被提及過的鳳姐兒，所以即使賈寶玉有意把林黛玉與鳳姐兒相提並論，卻終究引不起賈母的興趣，賈母的興趣自然而然的集中到了作為第三種類型的薛寶釵的身上。

《紅樓夢》中像這樣的“精彩小片段”一方面能夠讓我們津津有味，另一方面也容易讓我們誤以為它們僅只是對於現實生活的忠實摹仿。

“厭惡重複”這一人性表現為我們對於藝術贗品根深蒂固的拒斥感情，我們情不自禁地要去發掘贗品的種種不是之處。