文化沉思錄（68）

冬天，一個孝子為了讓父母吃上鮮魚，就來到結了冰的河上，硬是用光屁股把冰融化出一個小窟窿，最終捕到了魚。這是中國歷史上著名的孝子故事——臥冰求鯉。

但這個故事與其說歌頌了孝子，不如說抨擊了孝道。孝道讓孝子喪失理智，只能求助於自己的屁股，而不是自己的頭腦，只要略微運用頭腦，在冰面上弄出一個窟窿，總不是什麼難事，用不着我們的屁股來表現神勇。如果孝子的父母知道風濕病的可怕，他們就不能安心吃這些魚，而是憂心忡忡。讓父母憂心忡忡，自然就不是孝道了。極端的孝道即是愚蠢的孝道，即是反孝道。

一個孝字，讓中華民族瘋瘋癲癲。

中國每個單位，每年年終的時候都要搞“評先進個人”活動。即使過去的一年裡，所有的人都是平庸的，照樣會評出一些人來加以獎勵。

中國文化感覺最鮮明的時間單位是年。“評先進個人”是一年一次。重要的不是“評先進個人”，而是“一年一次”。沒有這個“一年一次”，中國人就會若有所失。對節奏感的喜愛使得人們無視自己行為的合理性。

竹子是中國古代畫家偏愛的植物，是“畫中四君子”之一。

這大概是因為竹子是極有特性的植物。竹子的葉片和軀幹都是綠色，這是草的特點，竹子的中心處是空的，這更是一些草（譬如空心菜）的特點；但要說到竹子軀幹的粗壯和堅韌，那是樹木的特點。

竹子綜合了草本和木本的特點。

孔子生於公元前551年，卒於公元前479年，古人都說孔子享年73歲。今天，人們受西方文化影響，認為孔子享年72歲，說這是實歲，又說中國古人計算人的壽命時用的是虛歲。在計算壽數問題上，中國文化與西方文化存在分歧。

中國古人並沒有玩虛的，只不過，他們把母親懷孕期間給算了一歲。換言之，在古人看來，我們的生命不是從母親分娩之後開始計數。胎兒在母親身上通常只有九個月時間，中國古人把這九個月當做一年，因為這九個月尤其不同於尋常——胎兒完全依賴於母體。總之，所謂的虛歲計歲法，是中國孝文化的產物，一點兒都不虛。

孝文化已經衰落，今天的我們難以理解古人的真誠，誤以為古人是玩虛的，而只有我們自己才是求實的。

“你有什麼愛好？”受西方人的影響，今天的中國人初次見面時相互間也這麼問。西方人這麼問，是因為西方文化有結社的傳統，人們這麼問的目的，是尋找志同道合者。中國人這麼問，是初相識者沒話找話。古時候，初相識的中國人通常問對方：“君家何處住？”中國人最關心的是一個人的家。

在不同的文化里，相同的一句話，功能不一樣。

不管是西方還是中國，沒有人問別人：“你厭惡什麼？”這是為什麼？這或許是為了避免尷尬——如果被問的人回答“我就討厭你這樣的人”，我們就下不了台。

中國古代對男性的尊稱，大多數到了最後都與官有關。孔子、孟子和荀子，這些子字大概是“公、侯、伯、子、男”這所謂五爵中的子；“君問歸期未有期”、“君家何處住”，這兩句唐詩中的君字，是君臣中的君；到了宋代，就乾脆喊起了“官人”——你住旅店、下飯館，人家就喊你客官；你讀小說，作者就喊你看官；你結婚，你就是新郎官。

中國文化里的官崇拜根深蒂固。

受西方人的影響，今天，似乎是全世界的人們慶祝勝利時，都會岔開自己的食指和中指。據說，這是因為表示勝利的英文單詞是victory，岔開這兩個指頭，剛好就是第一個字母V的形狀。

英文裡表示勝利的還有win，人們為什麼就不伸直食指、中指和無名指，以便成為W的形狀？

我以為，岔開食指和中指，有性的意味——相當於岔開兩條腿。

我們誇獎一個人的時候，就會伸出大拇指，這一點似乎是中外皆然。

這可能是陰莖崇拜的變形。陰莖有兩節，大拇指也剛好是兩節，伸直大拇指，則大拇指顯得鬥志昂揚、桀驁不馴。用這樣的大拇指誇獎他人，是說你的陰莖總是像大拇指一樣堅硬、昂揚向上。