孔子名言解（16）

46、“子谓公冶长，‘可妻也，虽在缧絏之中，非其罪也。’以其子妻之。”（《论语》“公冶长”第五）

（白话文：孔子说到公冶长，“可以把女儿嫁给他，虽然坐过牢，他是无罪的。”于是把女儿嫁给了公冶长。）

如果说孔子在这里表现出了某种成就感，则要想产生这样的一种成就感，孔子必须有某种个性，喜欢发现事实。

要想产生这样的一种成就感，孔子还必须有相当的洞察力，因此而发现了这样的一个发现——“公冶长”“虽在缧絏之中，非其罪也”。

一旦产生了这样的一种成就感，孔子就能够意识到某些事物的力量，就能够意识到今天的此一成就感能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样的一种成就感，孔子还能够意识到某些事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有杰出的人才能既能根据事实做出评估又能根据评估采取行动，只有这样，自己才能实现这样的一种间接的自我表扬：根据“虽在缧絏之中，非其罪也”而断定“公冶长”“可妻也”，进而来了一个“以其子妻之”。

“产生成就感”受到了隐秘的肯定。

47、“子谓南容，‘邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。’以其兄之子妻之。”（《论语》“公冶长”第五）

（白话文：孔子说起南容，“政治清明，不被废弃；政治黑暗，不被刑罚。”把哥哥的女儿嫁给了南容。）

如果说孔子在这里表现出了某种喜悦之情，则要想产生这样的一种喜悦之情，孔子必须有某种个性，喜欢获得信息。

要想产生这样的一种喜悦之情，孔子还必须做出一定的努力，因此而得到了这样的一条信息——自己的侄女还没有定亲。

一旦产生了这样的一种喜悦之情，孔子就能够意识到某些事物的力量，就能够意识到今天的此一喜悦之情能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样的一种喜悦之情，孔子还能够意识到某些事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有杰出的人才能既能影响与自己没有直系血缘关系的人的命运又能根据自己的观察发挥自己的影响力，只有这样，自己才能实现这样的一种间接的自我表扬：在得出这样的一个观察结论——“南容”是“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”——之后，做出这样的一个决定——“以其兄之子妻之”。

“产生喜悦之情”受到了隐秘的肯定。

48、“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女，器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”（《论语》“公冶长”第五）

（白话文：子贡问：“我像什么？”孔子答：“你呀，像一个器具。”子贡问：“什么器具？”孔子答：“瑚琏。”）

如果说孔子在这里表现出了某种兴奋之情，则要想产生这样的一种兴奋之情，孔子必须有某种个性，喜欢人们向自己提问题。

要想产生这样的一种兴奋之情，孔子还必须足够幸运，以至于“子贡”提出了这样的一个问题——“赐也何如”。

一旦产生了这样的一种兴奋之情，孔子就能够意识到某些事物的力量，就能够意识到今天的此一兴奋之情能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样的一种兴奋之情，孔子还能够意识到某些事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有杰出的人才能用同一条知识既能引起他人的好奇心又能满足他们的好奇心，只有这样，自己才能实现这样的一种间接的自我表扬：根据这样的一条知识——“器”包含了“瑚琏”，不对“子贡”的问题做出一步到位的回答，而是用这条知识的一部分笼统地答之以“女，器也”，因此而引起了“子贡”的好奇心——“何器也”，最终用这条知识的另一部分满足“子贡”的此一好奇心——“瑚琏也”。

“产生兴奋之情”受到了隐秘的肯定。