文化沉思錄（72）

中國的大型慶典，搞的是人海戰術，慶典中的個人只有在出差錯的時候，也就是沒有與集體協調一致的時候，才能引起觀眾的注意。

在中國文化那裡，個體的突出意味着群體的損失。

造物主不想讓人類社會風平浪靜，就給了每個男人兩個睾丸，否則，就會只給一個。像希特勒這樣的戰爭狂人，或許有三個睾丸。

二十世紀的中國經歷過兩次美學熱——這是世界歷史上不曾有過的現象。不過，美學本身沒有從中受益。

中國文化喜愛的不是真理，而是熱鬧、一窩蜂。

下象棋是常人的說法，意思是：拈起象棋子，再把它放到另一個地方。對於象棋高手來說，下象棋的實質是：想出方案、實施方案、隨時修改方案。

進攻是象棋的靈魂，有的人善於防守，但沒有猛烈的進攻，就不會有精彩的防守。

中國象棋以擒殺敵方將帥為勝利。將帥本身幾乎沒有戰鬥力，卻占據了中心位置，更是需要全力保護的對象，所謂丟車保帥是也。這折射了中國古人對於現實的清醒認識。中國象棋唯一讓人難以理解的規定是：這樣的將帥一旦被擒殺，為什麼就算我們輸了棋？喪失了這樣的將帥，我們有什麼真的損失？

中國象棋的發明者沒有把皇帝拉進棋盤，否則，中國象棋會是被禁止的遊戲。

象棋與圍棋，在精神氣質上相去十萬八千里。

圍棋追求的是搶占地盤，象棋手則像是游牧民族，更像是於百萬軍中取上將首級的勇士。一個高水平的象棋手，既不搶占地盤，也不追求吃光對手的兵力，而只想搞一搞斬首行動——他不惜一切代價、想出一切計謀，去擒殺敵方的將帥。

圍棋是古代的侵略戰爭，象棋則是今天的高科技戰爭。圍棋是人海戰爭，象棋則是人數有限的、多兵種合作的立體戰爭。

喜怒不形於色，這難以做到。喜悅比憤怒更難以控制。

觀棋不語真君子，更難的，不是觀棋不語，而是贏棋不語。

贏了棋的人，總要在語言上再贏一回。一個人贏的越多，話就越多，硬是閉嘴三分鐘，就會有笑聲迸發，如離弦之箭。革命先驅孫中山先生百折不撓，是輸得起的典範。我至今不知道，稱得上贏得起的人是誰。

輕浮是一種病，是勝利過敏症。

我的身體欠佳，下棋下到第四盤，就注意力不集中，棋友老楊就開始得便宜。不曾想，老楊說：誰的水平也不見得比別人高，誰發揮得好誰就贏。

我說：不是誰發揮得好誰就贏，而是誰注意力不集中誰就輸。

身體不健康的人更容易知道真相。

李白平生的理想，是“急流勇退”——一旦建立了偉大功勳，就隱居起來。

街頭象棋對弈，有的人走出了妙招，或者自以為走出了妙招，趕在他開始用嘴自吹自擂之前，他的兩隻手卻已經興奮了起來——每一隻手插進另一隻手的袖子裡去。這兩隻手認為是自己立功了，於是以轟轟烈烈的方式隱藏起來。

一個人有豐富的知識，說漢語的人就說這個人有學問。學指的是學習書本，問指的是向別人請教。學和問原本都是獲得知識的途徑，漢語詞語學問卻成了知識本身。思考才是一切知識的唯一源泉。

中國人對自己的族譜有特殊的興趣，此興趣指向的是自己家族的源頭，但中國人對知識的源頭不聞不問。

造物主的寵兒似乎是女人，不是男人。

女人更容易獲得快樂，對現實世界更容易認同，理所當然似的讓自己去適應現實世界。

張三：人類的壽命太短，要是能活一千年，就能發現不少真理。

李四：不然。看一看科學史就知道，科學上那些重大的發現，基本上都是人們在五十歲之前完成的。

孔子自稱“五十而知天命”，過了五十歲，孔子也沒有認識上的重大進步了。