孔子名言解（20）

58、“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（《论语》“公冶长”第五）

（白话文：宁武子在政治清明的时候就聪明，政治黑暗的时候就傻；他那聪明，别人赶得上；他那傻，别人赶不上。）

如果说孔子在这里表现出了某种惊喜之情，则要想产生这样的一种惊喜之情，孔子必须有某种个性，喜爱不寻常的人。

要想产生这样的一种惊喜之情，孔子还必须足够幸运，以至于得知了有这样的一个人——“邦有道，则知；邦无道，则愚”的“宁武子”。

一旦产生了这样的一种惊喜之情，孔子就能够意识到某些事物的力量，就能够意识到今天的此一惊喜之情能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样的一种惊喜之情，孔子还能够意识到某些事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有杰出的人才能既能有写实精神又能产生幻觉，只有这样，自己才能实现这样的一种间接的自我表扬：给出这样的一个观察结论——“宁武子”“其知可及也”，做出基于幻觉的这样的一个断言——“宁武子”“其愚不可及也”。

“产生惊喜之情”受到了隐秘的肯定。

59、“子曰：‘孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。’”（《论语》“公冶长”第五）

（白话文：孔子说：谁说微生高是直爽的？有人向他乞讨醋，他向自己邻居讨到醋之后，给了那人。）

如果说这里的孔子产生了某种兴奋之情，则要想产生这样的一种兴奋之情，孔子必须有某种个性，喜欢听到舆论对一个人的评价。

要想产生这样的一种兴奋之情，孔子还必须足够幸运，以至于得知了这样的一种舆论——“微生高”被认为是正“直”的。

一旦产生了这样的一种兴奋之情，孔子就能够意识到某些事物的力量，就能够意识到今天的此一兴奋之情能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样的一种兴奋之情，孔子还能够意识到各种事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有杰出的人才能既能有写实精神又能表现出倾向性，只有这样，自己才能实现这样的一种间接的自我表扬：给出有关“微生高”的这样的一个观察结论——“或乞醯焉，乞诸其邻而与之”，发出这样的一个质问——“孰谓微生高直”。

“产生兴奋之情”受到了隐秘的肯定。

60、“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语》“公冶长”第五）

（白话文：巧妙的语言、美好的表情、十足的恭顺，左丘明认为这些可耻，孔丘我也认为可耻；把对他人的怨恨藏起来，还向这个人表示友好，左丘明认为这样可耻，孔丘我也认为可耻。）

如果说孔子在这里表现出了某种成就感，则要想产生这样的一种成就感，孔子必须有某种个性，喜欢找到许多方面与自己相同的人。

要想产生这样的一种成就感，孔子还必须做出一定的努力，因此而发现：左丘明和自己一样，都对巧言、令色、足恭和“匿怨而友其人”的做法感觉到“耻”。

一旦产生了这样的一种成就感，孔子就能够意识到某些事物的力量，就能够意识到今天的此一成就感能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样的一种成就感，孔子还能够意识到某些事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有杰出的人才能既能有分类意识又能有前呼后应意识，只有这样，自己才能实现这样的一种自我表扬：把左丘明和自己都厌恶的那些事物二分为单纯性的“巧言、令色、足恭”和复杂性的“匿怨而友其人”；一前一后，两次说出这样的一番话——“左丘明耻之，丘亦耻之”。

“产生成就感”受到了隐秘的肯定。