孔子名言解（6）

17、“吾与回言终日，不违，如愚，退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语》“为政”第二）

（白话文：我与颜回谈话整日，颜回没有反对的话，像个傻子，回头去看颜回的行为，也能够启发我，颜回不傻啊。）

要想整体评价一个人——把“颜回”整体评价为“不愚”的“如愚”者，孔子必须做出一定的努力，“与”颜回“终日”而“言”，因此而注意到颜回的反应——“不违”，因此而断定颜回“如愚”。

要想整体评价颜回，孔子还必须足够聪明，以至于在“退而省其私”的过程中，能够受到颜回的启“发”，因此而断定颜回“不愚”。

“整体评价一个人”受到了隐秘的肯定。

18、“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《论语》“为政”第二）

（白话文：看一个人的所作所为，看他的做事方法，看让他安心的是什么，这个人藏在什么地方？这个人藏在什么地方？）

要想全面认识一个人，我们必须做出一定的努力，去“视其所以”，去“观其所由”。

要想全面认识一个人，我们还必须有某种神奇的本领，能够看出一个人是不是“安”心，能够看清人们因之而安心的是一些什么。

一旦全面认识了一个人，我们就能够产生强烈的自信心，自信这个人无论如何也逃不过我们的眼睛，以至于连声说出：这个人“焉廋哉”，“焉廋哉”。

“全面认识一个人”受到了隐秘的肯定。

19、“温故而知新，可以为师矣。”（《论语》“为政”第二）

（白话文：温习已有的知识，有新的发现，就可以当老师了。）

如果说“可以为师”意味着一个人获得了当老师的资格，则要想获得这样的资格，这个人必须有相当的意志力，能够做到“温故”。

要想获得这样的资格，这个人还必须足够聪明，能够因为“温故”而“知新”。

“获得某种资格”受到了隐秘的肯定。

20、“君子不器。”（《论语》“为政”第二）

（白话文：君子不成为器具。）

“君子不器”——要想利用这样的一条知识，以便成为“君子”，我们必须掌握某种方法，能够不让自己成为“器”。

要想利用这样的一条知识，以便成为“君子”，我们还必须有相当的意志力，能够抵御成为“器”对自己的诱惑。

“利用知识”受到了隐秘的肯定。