彭运生解宋诗（9）

赵师秀

1、约客：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来夜过半，闲敲棋子落灯花。”

如果家家都想雨，它们只需等待，等到黄梅时节来临；如果池塘想出现处处蛙的景象，它只需采取某些行动——让自己身上长出青草。要么等待，要么采取行动，外部世界中的家家和池塘，凭借这两种方法而实现各自的目的。

现在，我们希望约好了的客人前来，我们能够做的，也无非是要么等待，要么采取某些有意义的行动。我们已经等待到了夜过半的时候，表明等待这一方法无效，于是，我们只好采取行动。但什么样的行动是有意义的？现在正是夜过半，是黑暗的时刻，也就是光明缺乏的时刻，让约会的地点尽量明亮一些，自然有助于客人前来，而落灯花是使约会地点变得更明亮的方法，敲棋子则是落灯花的一种途径。

人类是可爱的，因为人们的行为都能在自然界找到根据，是理由充分的，更重要的是，人类是智慧的，因为其一，人们的行为遵循由易到难这样的原则——等待比敲棋子更省力，所以，我们首先是等待，等待无效之后才去敲棋子；其次，人类知道敲棋子可以导致落灯花，落灯花可以导致更大的光明，更大的光明可以能更有效地引来客人，这是复杂的因果关系，认识这些因果关系需要足够的智力。

“人类”受到了隐秘的肯定。

叶绍翁

1、游园不值：“应怜屐齿印苍苔，小叩柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

有意味的是“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。

这两句诗呈现出知识的外观，说的是“园”对由“一枝红杏”等构成的”春色”的容量取决于“墙”的高度。具体说来，如果墙的高度不够，就会有“一枝红杏”从园子里满溢出来。有了这样的知识，如果我们不希望有任何春色从园子里满溢出去，我们只消加高墙体。

“知识”受到了隐秘的肯定。

董颖

1、江上：“万顷苍江万顷秋，镜天飞雪一双鸥。摩挲数尺沙边柳，待汝成阴系钓舟。”

有意味的是“摩挲数尺沙前柳，待汝成阴系钓舟”。“摩挲”的意思是爱抚，“汝”指代的是柳。

由“柳”来象征的世界是我们可以利用的世界——我们可以用“柳”来“系舟”；这个世界还是我们用来体现我们高贵精神的场所——我们可以通过“摩挲”“柳”而对日后利用“柳”来“系舟”对“柳”预付工钱，“公平精神”也就实现了。

“世界”受到了隐秘的肯定。

唐庚

醉眠：“山静似太古，日常如小年。余花犹可醉，好鸟不妨眠。世味门常掩，时光簟已便。梦中频得句，拈笔又忘筌。”

有意味的是“山静似太古”。“太古”的意思是远古。

太古一去不复返，我们不可能感受太古，不过，“山”和“静”相结合而成为“山静”，这个“山静”和“太古”是相似的，感受这个“山静”，也就相当于感受“太古”了。奇迹出现了。事物之间的结合会带来奇迹。

“结合”受到了隐秘的肯定。