孔子名言解（1） 1、“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”（《論語》“學而”第一） （白話文：學後經常去練習，你不是也喜悅嗎？有朋友遠道而來，你不是也快樂嗎？別人不理解你，你卻不憤怒，你不是也成為君子了嗎？） 如果說孔子在這裡表現出了某種喜悅之情，則要想產生這樣一種喜悅之情，孔子必須有某種個性，喜愛喜歡追求各種新方法的人。 要想產生這樣一種喜悅之情，孔子還必須足夠幸運，出現了這樣的一個人。 一旦產生了這樣一種喜悅之情，孔子就能夠意識到今天的此一喜悅之情能夠激活人們的自我表揚意識。 一旦產生了這樣一種喜悅之情，孔子還能夠意識到必須有某種信念，堅信只有偉大的人才能通過暗示自己有豐富的知識來顯示自己偉大——知道只有偉大的人才能有力地讚美一個人，知道只有“喜歡追求各種新方法的人”之類的美好的人才能讓人們保持冷靜以至於即使對其有好感也要找出其各種缺點以至於因此而看出其不知道做到“學而時習之”和讓“有”的“朋”“自”“遠方”而“來”以及做到“人不知而不慍”這樣一些行為各有什麼樣的功能，知道只有“喜歡追求各種新方法的人”之類的美好的人才能讓人們產生強烈的善意以至於想要滿足其對於各種新方法的追求以至於因此而對其說出“學而時習之，不亦說乎”說出“有朋自遠方來，不亦樂乎”說出“人不知而不慍，不亦君子乎”，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：對“喜歡追求各種新方法的人”做出展示自己偉大的這樣一種讚美——“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎”。 “喜悅之情”受到了隱秘的肯定。 2、“巧言令色，鮮矣仁。”（《論語》“學而”第一） （白話文：巧妙的言語和美好的表情，其中的仁愛都是稀少的。） 如果說孔子在這裡表現出了某種喜悅之情，則要想產生這樣一種喜悅之情，孔子必須有某種個性，喜愛不尋常的品德。 要想產生這樣一種喜悅之情，孔子還必須足夠幸運，出現了這樣的一種品德——“仁”。 一旦產生了這樣一種喜悅之情，孔子就能夠意識到今天的此一喜悅之情能夠激活人們的自我表揚意識。 一旦產生了這樣一種喜悅之情，孔子還能夠意識到必須有某種信念，堅信只有偉大的人才能通過暗示自己有豐富的知識來顯示自己偉大——知道只有偉大的人才能有力地讚美一個事物，知道只有“仁”之類的美好的東西才能讓人們想要通過指出其稀有性將其捧上天以至於說出即使是在讓人感覺到“巧”的那些“言”中其總量也是“鮮”，知道只有“仁”之類的美好的東西才能讓人們想要通過指出其稀有性再一次地將其捧上天以至於說出即使是在讓人感覺到“令”的那些“色”中其總量也是“鮮”，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：對意味着“不尋常的品德”的“仁”，做出展示自己偉大的這樣一種讚美——“巧言令色，鮮矣仁”。 “喜悅之情”受到了隱秘的肯定。
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