彭運生解《紅樓夢》（17）

1、習慣的威力

第五十八回寫藕官的“瘋傻”。

這裡寶玉和他（指芳官）只二人，寶玉……問他（指藕官）祭的果系何人。芳官聽了，滿面含笑，又嘆了一口氣，說道：“這事說來可笑又可嘆。”寶玉聽了，忙問如何。芳官笑道：“你說他祭的是誰？祭的是死了的菂官。”寶玉道：“這是友誼，也應當的。”

芳官笑道：“那裡是友誼？他竟是瘋傻的念頭，說他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，雖說是假的，每日那些曲文排場，皆是真正溫柔體貼之事，故此二人就瘋了，雖不做戲，尋常飲食起坐，兩個人竟是你恩我愛。菂官一死，他哭的死去活來，至今不忘，所以每節燒紙。後來補了蕊官，我們見他一般（即一樣）的溫柔體貼……”

  謬誤重複一千遍，並不見得就會成為真理；同一種言行重複一百次，卻肯定會成為我們的習慣（包括煙癮和酒癮等）。特殊的習慣起因於特殊的環境，那些“真正溫柔體貼之事”“每日”在舞台上的重複，使得藕官和菂官“雖不做戲，尋常飲食起坐，兩個人竟是你恩我愛”——這卻是習慣的美妙延伸。“菂官一死”，意味着習慣被終止，其結果便是藕官“哭的死去活來，至今不忘”，這是從反面暗示了習慣的重要性。“後來補了蕊官”指的是習慣被恢復，其結果則是藕官再次表現出“一般的溫柔體貼”這樣美好的東西，這也是在暗示習慣的價值。

  這段文字中的靈魂是“喜愛習慣”。

2、現世現報

第六十二回寫“秦顯家的”樂極生悲故事。

平兒出來吩咐林之孝家的道：“大事化為小事，小事化為沒事，方是興旺之家。若得不了一點子小事，便揚鈴打鼓的亂折騰起來，不成道理。如今將他母女帶回，照舊去當差。將秦顯家的仍舊退回”……柳家的母女忙向上磕頭，林家的帶回園中……那秦顯家的好容易等了這個空子鑽上來，只興頭上半天，在廚房內正亂着收傢伙米糧煤炭等物，又查出許多虧空來，說：“粳米短了兩石，常用米又多支了一個月的，炭也欠着額數。”一面又打點送林之孝家的一簍炭，五百斤木柴，一擔粳米，在外邊就遣了子侄送入林家去了；又打點送帳房的禮，又預備幾樣菜蔬請幾位同事的人，說；“我來了……自今以後都是一家人了……好歹大家照顧些”。正亂着，忽有人來說與他：“看過這早飯就出去罷，柳嫂兒原無事，如今還交與他管了“。秦顯家的聽了，轟去魂魄，垂頭喪氣，登時偃旗息鼓，卷包而出。送人之物白丟了許多，自己倒要折變了賠補虧空。

  “秦顯家的”吃了一個大虧，但她其實是罪有應得：她一走馬上任，就忙着去查點前任廚娘“柳嫂兒”的“許多虧空”，並且把它“說”了出來，這等於宣告了“柳嫂子”的貪污罪名；但另一方面，“秦顯家的”慷他人之慨，實實在在地干起了貪污的勾當。“秦顯家的”倒霉，如果說是某種報應的話，那麼，那不是因為她貪污，而是因為她對自己和別人採用的是“雙重標準”，亦即因為她不公正。

“對於不公正的厭惡”是這段文字的靈魂，此人性在實現了對於“秦顯家的”的醜化的同時，又對她實施了懲罰。

3、“相同”與便宜事

第六十二回寫襲人的“成人之美”。

平兒便福下去，寶玉作揖不迭。平兒便跪下去，寶玉也忙還跪下，襲人連忙攙起來。又下了一福，寶玉又還了一揖。襲人笑推寶玉：“你再作揖。”寶玉道：“已經完了，怎麼又作揖？”襲人笑道：“這是他來給你拜壽。今兒也是他的生日，你也該給他拜壽。”寶玉聽了，喜的忙作下揖去……

湘雲拉寶琴岫煙說：“你們四個人對拜壽，直拜一天才是。”探春忙問：“原來邢妹妹也是今兒？我怎麼就忘了。”忙命丫頭：“……趕着補了一分禮，與琴姑娘的一樣……”……

探春笑道：“倒有些意思，一年十二個月，月月有幾個生日。人多了，便這麼巧，也有三日一個、兩日一個的。大年初一也不白過，大姐姐占了去……過了燈節，就是老太太和寶姐姐……三月初一日是太太，初九日是璉二哥哥。二月沒人。”襲人道：“二月十二是林姑娘，怎麼沒人？就只不是咱家的人。”探春笑道：“我這個記性是怎麼了！”寶玉笑指襲人道：“他和林妹妹是一日，所以他記的。”

  襲人相信而且親眼看到了，一個人過生日時能得到他人的祝福，以及禮品，而林姑娘的生日卻差一點兒被當家人探春給忘掉了，只是因為林姑娘與襲人生日相同，所以探春得到了襲人的提醒。總之，林姑娘沒有漏掉自己應該得到的，就僅僅因為自己的生日與襲人的相同。

人性家族中的一個成員，是“喜愛相同”。除了“同性相斥”是例外，“同病相憐”、“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”以及“二人同心，其利斷金”這些包含了“同”字的名言，其中都躍動着“喜愛相同”這一人性。追時髦的實質是想與大眾保持一致，當我們感覺在時髦方面落伍了的時候，我們往往會不無恐懼地感到自己被拋棄了——這是“喜愛相同”這一人性在起作用。

寶玉末後說的話，是這段文字中的畫龍點睛之筆，既出人意料，又能讓人啞然失笑。