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落基山人
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· 2023回北京行狀錄6
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分類目錄
【中國文明】
· 中國是有二千年的封建社會嗎?
· 如何看待宋代的軍事積弱
· 如何評價北洋政府時代
· 從唐代與明清科舉考試內容的比較
【西方文明】
· 騎士精神(騎士風度)是如何煉成
· 十字軍東征對西方世界的影響
· 歐洲中世紀封建制度是西方民主制
· 西方學術為什麼能獨立----兼論中
【歷史與人物】
· 從幾個歷史公案看蔣介石
· 從大歷史看蔣介石
· 從大歷史看慈禧太后
· 從小歷史看林彪
【中國當下社會】
· 中國現在到了百家爭鳴的時代了嗎
· 如果中國現在開了黨禁
· 如果中國現在有了司法獨立和言論
· 如果中國現在開始了選舉
【清末歷史人物】
· 中國甲午戰敗的原因1
· 從中西文化衝突看義和團運動
· 從清末海防塞防之爭看中國的海洋
· 從中法戰爭看自強運動的成果
· 從大歷史看李鴻章
【1949年後歷史與人物】
· 文革時期經濟真的面臨崩潰了嗎?
· 毛澤東為什麼要打擊知識分子
· 從大歷史看曾國藩
· 如何評價毛晚年的思想
【時事評述】
· 中印是否必有一戰
· 關於知識分子的墮落
· 民族問題之我見----兼論新疆動亂
· 關於60年國慶
【華人世界】
· 2023櫻花季日本紀行10
· 2023回北京行狀錄1
· 華人是中國人嗎?
· 我們華人如何過聖誕節
· 如何使我們在西方世界的生活平庸
· 為什麼在西方的我們是如此的平庸
【人生感悟】
· 在西方的我們開始安靜下來
· 中國人超越生命的幾種途徑
· 中國人的成功觀
· 想不平庸結果卻平庸
【讀聖經有感】
· 聖經中的律法
· 道成肉身的基督
· 讀聖經有感2: 神本主義的平等觀
· 讀聖經有感1:尊重婦女兒童
【我們的童年時代】
· 學工,學農,學軍
· 紙牌,玻璃球,彈弓,鏈子槍,冰
· 評書,露天電影,小人書
· 我們的童年時代1: 開場白
【儒家學派】
· 讀《論語》有感4:漢武帝時真的
· 讀《論語》有感三:孔子不是儒家
· 讀《論語》有感2: 被歪
· 讀《論語》有感1,孔子的核心思
【人文親情】
· 帶着兒子回國3
· 帶着兒子回國2
· 帶着兒子回國1
· 孩子問題1:他是誰?
【小說原創】
· (小說)抓緊時間4:地主的夢,
· (小說)抓緊時間3:心懷鬼胎
· (小說)抓緊時間2:圍爐夜話
· (小說)抓緊時間1:肺癌
【漢代人物誌】
· 沛公劉季劉老四
· 陳勝:三句話留名青史
· 劉邦2:他們對秦始皇的不同態度
· 劉邦1:小流氓與神話傳說
【三山三洞笑侃會議】
· 落基山溫泉洞笑侃會議:奧斯卡獎
· 威虎山威虎洞笑侃會議:胡錦濤,
· 白骨山白骨洞笑侃會議:狗屎GDP
· 落基山溫泉洞笑侃會議:過年,春
【雜談】
· 過了6.6談89學運
· 孔子和老子是“先知”嗎?
· 東亞諸國的民主化進程對中國的啟
· 也談批判精神
【中國紀行】
· 山西:應縣木塔與五台聖境
· 雲岡石窟,懸空寺,北嶽恆山
· 北京與河北:天漠,土木堡,雞鳴
· 北京:康西草原,榆林堡
· 北京:黃花城長城(上)
【影視評論】
· 官,匪,豪強與人民起義----《讓
· 令人失望的新版《紅樓夢》
· 電影《柏林的女人》觀後
· 阿凡達觀後
【音樂與音響】
· 《我是歌手》害人不淺:山人修電
· 奇異恩典 amazing grace- 海莉
· 音樂與音響:談談馬勒氣象
【隨筆】
· 藝妓喬布斯
· 漫談德彪西與印象派音樂
· 今日大雪(隨筆)
· 溫潤與人情(隨筆)
【隨筆1】
· 2023 回北京行狀錄5
· 2023回北京行狀錄2
· 2023櫻花季日本紀行10
· 2023櫻花季日本紀行4
· 2023櫻花季日本紀行2
· 2023櫻花季日本紀行1
· 聖誕節給自己買什麼禮物?
· 面對菲律賓這個潑皮牛二,中國怎
· 壁爐里的鳥鳴聲
【中國怪才系列】
· 超級玩主張伯駒
· 怪才李贄
· 花和尚蘇曼殊
· 怪才李叔同
【魏晉名士風】
· 竹簡版《蘭亭序》
· 魏晉名士們吃什麼“藥”
· 魏晉時代開拓了另一種生命意義之
· 鐵匠嵇康
· 魏晉嬉皮士運動與名士風
【魏晉名士風1】
· 步兵阮籍
【水滸英雄評論】
【回憶八十年代】
【詩歌】
· 七絕。吊六四冤魂,七絕。南海
· 七絕,五絕詩二首
· 蘇幕遮。太湖(詞二首)
· 天台山,雁盪山(詞二首)
· 登黃山(詞一首)
· 清明吊祖父(詞一首)
· 浪淘沙,訴衷情(詞兩首)
· 長相思,望江南(詞二首)
· 敦煌(詩一首)
· 詩兩首:京城,山海關
【詩歌1】
· 水調歌頭。大峽谷
· 新詩三首
· 小重山。阿里山民宿(詞一首,含
· 是誰在抽打一地落葉(新體詩)
· 七言古詩:秋日偶得。和葉子
· 畫堂春。中秋(詞一首)
· 醉花陰。秋(詞一首)
· 詞兩首(一剪梅,憶秦娥)
· 五言七言古體詩各一首
· 七絕,虞美人各一首
【影視評論1】
· 垂涎欲滴與感恩之心
· 功夫熊貓2觀後:太極境界與熊貓
· 電視劇《中國1921》觀後:學習毛
· 電視劇《借槍》:喜劇化的共產黨
· 春晚是雞肋嗎?
【影視評論2】
· 電影《1942》觀後:雙重道德底線
· ZT杜君立:《一九四二》的中國飢
· 《北京青年》:吃飽了撐的與生命
· 《唐頓莊園》觀後:戰爭是否真能
· 另類愛情?電視劇《懸崖》觀後
· 電影《戰馬》(War Horse) 觀後
· 《金陵十三釵》觀後:場面火爆,
· 人能被跟蹤嚇死嗎---《跟蹤孔令
· 從宋江到李大本事:不朽的是什麼
· 祝家莊與清風嶺:古今如一的模式
【影視評論3】
· 從兩個層面看《無依之地》
· 從《白鹿原》談中國宗族文化為何
· 《老炮兒》:一場唐吉可德式的沖
· 點評最近影視:從武媚娘到楊子榮
· 最近三部電視劇的點評
· 《天註定》與《白日焰火》:暴力
· 電視劇《滲透》觀後:腐敗是利器
· 美劇《國土安全》觀後:正義,國
· 電影《少年PI》觀後:人、虎、海
【中國紀行1】
· 2012日本自由行:成田(含照片)
· 2012中國行。北京(含照片)
· 在塔爾寺遇見一步一跪拜的朝拜者
· 浙東行2:天台山
· 穿越4000米雪線的高原之行
· 浙東行1.雁盪山
· 在敦煌同時看到四個海市蜃樓(下
· 在敦煌同時看到四個海市蜃樓(上
· 在神農架我們的汽車翻下山去
· 到了延安才明白毛為什麼會寫《沁
【各國紀行】
· 2023 櫻花季日本紀行12
· 2023櫻花季日本紀行11
· 2023櫻花季日本紀行10
· 2023櫻花季日本紀行9
· 2023櫻花季日本紀行8
· 2023 櫻花季日本紀行7
· 2023櫻花季日本紀行6
· 2023櫻花季日本紀行5
· 2023櫻花季日本紀行4
· 2023櫻花季日本紀行3
【中國紀行2】
· 2023回北京行狀錄6
· 2023 回北京行狀錄5
· 2023 回北京行狀錄4
· 2023 回北京行狀錄3
· 2023回北京行狀錄2
· 2023回北京行狀錄1
· 2023櫻花季日本紀行1
· 出租車裡的中國
· 2014山西行:平遙2
· 2014山西行:王家大院
【雜談1】
· 民主的前提,從小學生自殺談起
· 又見殺人,這個世界怎麼了
· 韓寒,張鐵生,毛澤東
· 如何看待平等,民主,自由,愛等
【雜談2】
· 露營,登山,下雨
· 文憑造假誰之罪?
· 君子不黨----兼論萬維網最近的爭
· 治國精英是怎樣“煉”出來的?
【雜談3】
· 人必自強而後被人尊敬之
· 炸彈獎與右派變左派
· 也談左與右
· 二戰中國戰場日軍死亡人數
【雜談4】
· 談談官商學合謀的剛性三角
· 共產黨也是啃老族
· 愛朝廷還是愛國?
【雜談5】
· 轉貼:王曉東:我為什麼堅持反對
· 超越鄧小平時代
· 當美國重回孤立主義
· 你們究竟要我們怎樣生存?
· 也談該不該在曲阜建基督教堂
· 對民主與專制來源的另類解釋
【雜談6】
· 聊聊海外極右派
· 垂涎欲滴與感恩之心
· 話音未落右派網也被整頓了
· 如何破解中國經常進退兩難的被動
· 人民幣國際化與中國的馬歇爾計劃
· 卡扎菲與伊斯蘭世界的現代化
· 從漢朝看中國現在是否需要一場戰
· 日本女優蒼井空與中國的偶像崇拜
· 北大精神真的已經死了嗎?
【雜談7】
· 誰的飯碗誰的鍋
· 聖誕新年快樂
· 靜下來與慢下來
· 歇博5周回國
· 不學無術者如何有資格攻擊中國文
· 面對菲律賓這個潑皮牛二,中國怎
· 陳光誠大片:人間喜劇五月天
· 從建國後的歷次對外戰爭談中共的
· 先獨裁專制然後恩賜民主真的可能
· “看客”是怎樣煉成的?
【雜談8】
· 2023回北京行狀錄6
· 2023 回北京行狀錄5
· 2023 櫻花季日本紀行12
· 2023櫻花季日本紀行11
· 2023 回北京行狀錄4
· 2023 回北京行狀錄3
· 2023回北京行狀錄2
· 2023櫻花季日本紀行10
· 2023回北京行狀錄1
· 2023櫻花季日本紀行9
【三山三洞笑侃會議1】
· 中東波三大衰人的對話
· 民主教毛教儒教三大教主密談紀要
· 笑侃釣魚島
· 笑侃毛澤東劉少奇鄧小平三兄弟
【三山三洞笑侃會議2】
· 三山三洞笑侃天下
· 三山三洞笑侃天下
· 朝鮮放炮仗以後
· 號外:人民解放軍一舉踏平釣魚島
· 曹丞相開網站記
· 落基山論道:萬維網門派初定
【漢代人物誌1】
· 項羽與劉邦的不同想法對中國歷史
· 韓信1:諸葛孔明之謀略,而非僅
· 陳平2:反間計,勝負是基於人才
· 陳平1:美男子,遊學生,勇娶克
【漢代人物誌2】
· 項伯是誰的人?
· 從張良的轉變看楚漢之爭
· 蕭何這個人
· 談談漢代青年戰略家賈誼(下)
· 談談漢代青年戰略家賈誼(上)
【小說原創1】
· 一個人的旅行(小說)----長城篇
· 一個人的旅行(小說)長城篇1
· (小說)抓緊時間5:C城聚會
【小說原創2】
· (小說)抓緊時間7:琪琪的玉女
· (小說)抓緊時間6:癌症患者
· 一個人的旅行。長城篇5
· 一個人的旅行。長城篇4(小說)
· 一個人的旅行。長城篇3(小說)
【小說原創3】
· 抓緊時間13:誰是誰的初戀1
· 生於六十年代4:文化沙龍
· 生於六十年代3:打群架
· 生於六十年代2:槍決表演
· 生於六十年代1:公審大會
· 一個人的旅行:長城篇7
· (小說)一個人的旅行:長城篇6
· (小說)抓緊時間12:預定新娘
· 小說)抓緊時間11:北京同學老彭
· 抓緊時間10:圍獵美洲獅
【小說原創4】
· 西壩河夜店(新世說新語)
· 朝陽門小娘(短故事)
· 北京五道口(短故事)
· 一個人的旅行:長城篇13
· 一個人的旅行:長城篇12
· 一個人的旅行:長城篇11
· 一個人的旅行:長城篇10
· 一個人的旅行:長城篇9
· 一個人的旅行:長城篇8
【人文親情1】
· 帶着兒子回國7:北京南站,上海
· 帶着兒子回國6: 同學,高速列車
· 帶着兒子回國5
· 帶着兒子回國4
【人文親情2】
· 帶着兒子回國11:颱風,浙江大學
· 帶着兒子回國10: 招寶山,舟山
· 帶着兒子回國9:跨海大橋,寧波
· 帶着兒子回國8:海派清口周立波
【人文親情3】
· 2010墨西哥之旅
· 帶着兒子回國14:龍門石窟,白居
· 帶着兒子回國12: 黃河,炎黃雕
【人文親情4】
· 看三文魚洄游(下)
· 看三文魚洄游(上)
· 兒子在西方接受的是什麼教育?
· 帶着兒子回國15:天子駕六,白馬
【人文親情5】
· 養老之我見
· 兒子大學到底要學什麼?
· 同學聚會到底有什麼意義?
· 聖誕節給自己買什麼禮物?
· 2012中國行。北京(含照片)
· 聖誕節:大雪中泡露天溫泉
· 山中小木屋的四天三夜(下)
· 面對衰老的敬意
【儒家學派1】
· 也談儒家與基督教思想的分別
· 讀論語有感7:管仲,官妓之父與
· 讀《論語》有感6:孔子的強兵思
· 讀《論語》有感5:孔子的富民思
【儒家學派2】
· 儒家的兩種道統觀
· 孔子的思想體系以及“禮”的真正
· 回到孔子,拋棄《大學》之路
· 關於建立中國儒教的問題,兼談蔣
【儒家學派3】
· 我們要復興什麼樣的儒家
· 周禮的契約本性與歷史現實意義
· 程朱理學(道學)對中國文化的改
· 孟子要對中國文明的衰落負責嗎?
【儒家學派4】
· 禮教之中國(中)
· 禮教之中國(上)
· 究竟是誰摧毀了中國傳統文化?
· 中國哲學的理性思辨性
【儒家學派5】
· 儒家復興的方向:或為荀子之儒
· 不學無術者如何有資格攻擊中國文
【我們的童年時代1】
· 文革時期小學生活素描3
· 文革時期小學生活素描2
· 文革時期小學生活素描1
【讀聖經有感1】
· 關於中央聖所敬拜
· 到底有沒有神?
· 關於屬靈平等
· 信心與行為的關係
【讀聖經有感2】
· 社會契約與神人立約的區別
· 不要將基督信仰與政治攪在一起
· 為什麼從《聖經》中引申不出民主
· 理性宗教和頭腦信仰
【讀聖經有感3】
· 為何基督教原教旨主義者可以發動
· 如何“愛你的仇敵”
· 如果上帝在善惡之外
· 從《創世紀》前幾章看人類驚心動
· 新教倫理與資本主義精神真的有關
· ZT 于建嶸:中國家庭教會調查
· 復活節談信仰的排他性和對他人的
【人生感悟1】
· 革命的激情與歷史的真實
· 中國人的生死觀
· 什麼是有尊嚴的活着
· 盡信書不如無書
【人生感悟2】
· 我們的故鄉(家鄉)在哪裡?
· 五十歲以後人生的三大挑戰
· 婚姻的籃子中都裝了些什麼
· 中年以後為何時間越過越快
· 互為詩與遠方
· 《紅樓夢》賈雨村寫三首詩(聯)
· 西方是修行的好地方
· 生命的聚集與流散
· 人的生命是最寶貴的嗎?兼談漢奸
· 小議生命的意義
【華人世界1】
· 將中國人聯繫在一起的紐帶是什麼
· 從嬰兒潮看美加的移民政策
· 堂堂正正做人就是融入主流社會
· 美國華人與加拿大華人到底有什麼
【華人世界2】
· 華人移民如何認同所在地國家
· 滿城滿山黃葉天
· 華人移民如何對付孤獨感
· 華人下一代交友的族裔問題
【華人世界3】
· 海外華人會把自己安葬在何處?
· 漫談華人“愛國賊”
· 我們華人如何在海外過年?
· 超越左右----兼談開博一年的感想
【華人世界4】
· 兒子終於開始學中文了
· 山中小木屋的四天三夜(上)
· 露營,露營
· 談談華人搬家
【華人世界5】
· 2023 櫻花季日本紀行12
· 2023 回北京行狀錄4
· 2023 回北京行狀錄3
· 2023櫻花季日本紀行9
· 2023 櫻花季日本紀行7
· 2023櫻花季日本紀行6
· 2023櫻花季日本紀行3
· 2023櫻花季日本紀行1
· 養老之我見
· 疫情疲勞期
【時事評述1】
· 水滸英雄朱軍
· 中國應避免被北朝鮮拖下水
· 海歸(海龜)概念的興起和衰亡
· 也談打擊黑社會
【時事評述2】
· 軍人天然就應該是鷹派
· 冰島火山灰,核冬天,天氣變冷
· 從泰坦尼克號沉沒看西方的紳士風
· 談談君子風度
【時事評述3】
· 東亞亂像與中美博弈
· 人類走到盡頭了嗎?
· 扔燃燒瓶的女人與私人財產神聖不
· 大可不必為中國人有些方面的素質
【時事評述4】
· “天上人間”與袁騰飛
· 中國政府開放持槍禁令是對付殺人
· 人民幣升值與美國人的兩手
· 如何看待美國對台軍售以及中國的
【時事評述5】
· 世博會還有什麼價值?
· 天人合一與人定勝天
· 也談中國憑什麼統一台灣
· 中國的兩會是個笑話秀嗎?
【時事評述6】
· 唐駿,汪暉,朱學勤
· “歡迎”美航母來黃海
· 三個看不懂----偽球迷評世界盃
· 從泰國紅衫軍與89學運看中國未來
【時事評述7】
· 菲律賓人質事件給我們的啟示
· 中國或已全面改變軍事經濟戰略
· 對反毛派的一個歷史心理分析
· 南海方向,才是中國核心利益所在
【時事評述8】
· 合縱連橫中美日
· 釣魚島事件後中國應如何應對日本
· 中日到了該攤牌的時候了嗎?
· 美軍體面撤出伊拉克的背後
【時事評述9】
· 戰爭與和平----對付日本中國還有
· 中國人為什麼會一再誤判日本
· 與日本的局部戰爭是破局之道
· 中日對決戳穿了中國強大的謊言
【時事評述10】
· 美國中期選舉的結果意味着什麼?
· 全面評價08憲章和劉曉波
· 劉曉波能代表什麼人
· 當諾貝爾獎包圍中國
【時事評述11】
· 朝韓對決中國是贏家嗎?
· 中國如何馴服朝鮮
· 朝鮮,中國人的雞肋
· 英國軍事力量的下降意味着什麼
【時事評述12】
· 朝韓若開戰,中國怎麼辦?
· 薄熙來與重慶模式小議
· 光腳的不怕穿鞋的----兼談朝鮮的
· 中國似已趨向新保守主義
【時事評述13】
· 談談埃及事件與中國右派政權
· 埃及將走向何方?
· 從埃及事件看美國的尷尬選擇
· 國之利器(J20)為何輕易示人?
· 美國圍堵中國與中國的反制策略
【時事評述14】
· 從中東波看美國的戰略
· 屁股決定腦子:誰希望中國大亂?
· 徐州艦匹馬入地中海意味着什麼?
· 中日爭奪東亞老大地位的戰爭
【時事評述15】
· 一句話點評近幾天世界大事
· “日本(人)沉沒”了嗎?
· 日本地震:上帝的震怒,天譴,自
· 中東波真的是茉莉花民主革命嗎?
· 中國在利比亞動亂中的損失意味着
【時事評述16】
· 東亞軍備競賽:中國不應該造航母
· 利比亞與日本:世界之亂局背後
· 中國對利比亞的政策是否自相矛盾
· 中國會是利比亞的下場嗎?
· 利比亞戰爭法國為何一馬當先?
【時事評述17】
· 後本拉登時代的美國軍事新格局
· 本拉登之死:超限戰的終結嗎?
· 從英國王室大婚談中國為什麼沒有
· 利比亞戰爭:西方會出動地面部隊
【時事評述18】
· 泰國的中國公民被殺:中國的強大
· 殺雞給猴看,中越是否會開打?
· 中國人援助日本是對日本的羞辱嗎
· 後本拉登時代的中美關係
· “恐怖組織”的合法化趨勢
【時事評述19】
· 木馬計與歐洲
· 中國應對菲律賓短促突擊
· 越來越精彩了:薄督故事大片續集
· 美國和伊朗開戰已經箭在弦上了嗎
· 西方是否會對敘利亞動武?
· 卡扎菲之死與西方在中東勢力的衰
· 碾壓小童事件的思考:是道德還是
· 又見殺人和死人
· 近來幾件國際國內大事點評
· 南海如此熱鬧,中國怎麼辦?
【時事評述20】
· 武統已入倒計時,中共還在等什麼
· 朝鮮半島無大事
· 孤立主義的重新崛起
· 英國脫歐,對各方均有利
· 世俗世界與宗教:兼論歐洲難民沖
· 誰來決定香港的命運?
· 幾句話點評近來國際大事
· 中國如何利用一些國家的野心來制
· 南海激烈化:中國應保持長期的半
· 從黃岩島釣魚島談中國海洋戰略的
【時事評述21】
· 台灣如何成為中國大陸的一張牌
· 去中國化或中美脫鈎對誰有利?
· 香港事件標誌一國兩制的完全失敗
· 國民黨大勝與共產黨的難題
· 中印近期無大戰:拿下台灣,再攻
· 反美與反中
· 克里米亞與外蒙古,疆獨與台灣
· 新疆問題的核心:胡亂邦
· 烏克蘭事件的結局:分裂還是中立
· 莫言的兩面手法
【時事評述22】
· 從核武背景下的幾次常規戰爭看俄
· 圍台軍演後台灣這張牌就廢了
· 佩羅西訪台後,美國的戰略全面受
· 俄烏之戰:俄國的添油戰術問題有
· 俄烏之戰:讓子彈再飛一會兒
· 台灣是錦州而不是北平
· 中印開戰,中共是否中了美國圈套
· 中美爭雄與歷史一般規律
· 從中共下手香港看台灣來
· 談談脫美入歐
【1949年以後歷史與人物1】
· 文革時期社會道德和治安是否比現
· 文革發生的深層原因及對中國的影
· 有感於女性研究毛澤東
· 談談華國鋒
· 軍事政變:也談打倒四人幫
· 什麼是毛澤東思想的核心
【中國和日本】
· 2023 櫻花季日本紀行12
· 2023櫻花季日本紀行4
· 中國和日本究竟誰是“德國”
· 日本的未來走向與中國的應對
· 中日真到戰爭邊緣了嗎?
· 看明萬曆中日之戰
· 從古巴導彈危機談釣魚島最終解決
· 日本人狡詐的一面
· 從禮來談:中日文化的差異在哪裡
· 明朝這麼腐敗,為什麼能全殲近代
【1949年以後歷史與人物2】
· 為什麼高崗,林彪案難以平反
· 從湖南道縣大屠殺看文革中的兩派
· ZT: 對陳小魯、宋彬彬等人“道歉
· 從宋彬彬道歉談兩個文革
· 莫言的兩面手法
· 殺薄熙來之日,正是左派崛起之時
· 對《毛澤東是怎樣發現大饑荒的》
· 楊奎松:毛澤東是怎樣發現大饑荒
· 大三線建設錯了嗎?
· 知青上山下鄉是否錯了?
【中國和日本1】
· 2023櫻花季日本紀行11
· 2023櫻花季日本紀行10
· 2023櫻花季日本紀行9
· 2023櫻花季日本紀行8
· 2023 櫻花季日本紀行7
· 2023櫻花季日本紀行6
· 2023櫻花季日本紀行5
· 2023櫻花季日本紀行3
· 2023櫻花季日本紀行2
· 2023櫻花季日本紀行1
【清末歷史人物1】
【軍事】
· 中國甲午戰敗的原因1
· 美國的糾結:戰略東移還是戰略西
· 賀日一艦力拼中國三大艦隊
· 中國應向俄羅斯普京學什麼?
· 中國軍隊的德國血統
· 從宋太祖的一句話談GDP國防論的
· 中國航母是不是紙老虎?
· 中國如何利用一些國家的野心來制
· 南海激烈化:中國應保持長期的半
· 美墨戰爭:美國獲得最大領土的戰
【中國當下社會1】
· 中國未來十年發展之走向
· 中國和平崛起之謎
· 中國應該向西方學什麼?兼談摩羅
· 中國會崩潰嗎?
【中國當下社會2】
· 中國在文化上向世界輸出什麼?
· 中國要追趕世界到幾時呢?
· 中國專制制度下的中央與地方的關
· 由中國專制制度看官員的腐敗問題
【中國當下社會3】
· 中國的網絡陪審團
· 道德保守主義可以救中國嗎?
· 關係網,中國的新宗族社會
· 中國人為什麼不能傻一些
【中國當下社會4】
· 從賣油郎的理想看中國藝妓文化
· 什麼樣的政治制度適合中國
· 中國是什麼性質的社會
· 中國式教育的病根在哪裡?
【中國當下社會5】
· 中國的改革已經死了嗎?
· 復興中國首先要復興中國人
· 好色與淫亂的尺度在中國歷代的不
· 也談民主與吃飯
【中國當下社會6】
· 當代中國的政治思維問題
· 中國的大學離“大學之道”越來越
· “中國模式”就是專制資本主義嗎
· 富士康12或N連跳背後的制度原因
【中國當下社會7】
· 中國的憲法為什麼是廢紙一張?
· 從中國的憲法看中國的權力結構
· 外爭國權與內爭民主的平衡
· 30年改革打造了一個有問題的中層
【中國當下社會8】
· 不開放黨禁,民主制度就是外殼而
· 基督教對中國民主的影響
· 從戊戌變法看中共政治體制的不變
· 是誰在真正統治中國
【中國當下社會9】
· 共產黨接班人制度有合法性嗎?
· 共產黨垮台的幾種方式
· 中國的政治體制改革是在改什麼?
· 釣魚島事件後中國戰略的轉變
【中國當下社會10】
· 重慶模式之爭乃意識形態之爭
· 關於中國大學自主考試的聯想
· 孔夫子與毛澤東在天安門廣場的對
· 中國的鄉村直選為什麼不太成功?
· 中國為什麼會通貨膨脹?
【中國當下社會11】
· 從孔子像移動談中國國家意識形態
· 當所有人都是弱勢群體的時候
· 富與貧:中外永恆的主題
· 中國的司法獨立是向誰獨立?
【中國當下社會12】
· 腐敗是30年中國發展的動力
· 內蒙古事件的啟示:政府要中立
· 中國持續的和平崛起是否可能?
· 三大拍案驚奇:性侵遞套,婚前守
【中國當下社會13】
· 中國為什麼沒有朋友?兼論中國的
· 中國人失去靈魂了嗎?
· 中國徹底私有化的危險之處
· 從中國古代羈縻政策談中國近來的
· 中國婚姻法的新解釋:真的是男女
【中國當下社會14】
· 談談習李新政
· “運動”式解決中國的公平正義是
· 資本決定論:革命與反革命,獨裁
· 中共內訌,誰會得利?
· 看客總結:倒薄大片的若干悖論和
· 未來中國左派右派的走向
· 文革與六四都是張牌而已
· 亡黨與亡國
· 從天下黨與利益集團黨的轉化談共
· 薄熙來是否真能翻盤?
【中國當下社會15】
· 女人好色與男性顏值
· 舌尖2中的中國悲催現實
· 曾國藩當年如何面對繁榮娼盛?
· 中國革命:人民革命還是資產階級
· 中國是否正在喪失經濟主權?
· ZT :錢理群:改革開放及其後果—
· 從歷史、現實及文化談藏人自焚
· 中國政改難題之二:精英與平民
· 中國政改難題之一:分與合
· 從薄督案到溫相案:擦肩而過的兩
【中國當下社會16】
· 2023回北京行狀錄6
· 2023 回北京行狀錄4
· 2023回北京行狀錄2
· 香港問題其實不難解決
· 中國武術現代化難在哪裡
· 天理,國法,人情
· 中國已經放棄朝鮮了嗎?
· 為何民國以後,鄉紳治國就行不通
· 炮打了誰的共產主義
· 從官督商辦看新國企改革
【歷史與人物1】
· 從大歷史看汪精衛現象
· 從大歷史看鄧小平
· 從小歷史看周恩來
· 從大歷史看毛澤東
【歷史與人物2】
· 開國後毛澤東的歷史貢獻3
· 開國後毛澤東的歷史貢獻2
· 魯迅倒了嗎?
· 從小歷史看袁世凱
【歷史與人物3】
· 再論鄧小平
· 鄧小平是毛澤東的真正繼承人
· 鄧小平是誰的人?
· 毛澤東,集法儒道釋之大成
【歷史與人物4】
· 鄧小平與89流血事件
· 誰是丟掉中國外蒙古的歷史罪人
· 開國後毛澤東的歷史貢獻1
· 老毛為什麼要發動文化大革命?
【歷史與人物5】
· 林彪,四人幫是反革命集團嗎?
· 也談對文革的評價
· 從小歷史看日本
· 近代史上留日與留歐美生的不同
【歷史與人物6】
· 七千人大會上的毛澤東劉少奇林彪
· 毛澤東與劉少奇的最大分歧在哪裡
· 廬山會議真相:劉少奇搞掉彭德懷
· 1959-1961年,中國真的是風調雨
【歷史與人物7】
· 9.18談釣魚島張學良和蔣介石
· 如果國民黨政府繼續統治中國
· 毛與共產黨對於民主與自由的解釋
· 大躍進中國餓死了多少人?
【歷史與人物8】
· 如果中國不出兵朝鮮
· 抗美援朝戰爭得失之論
· 如何評價辛亥革命
· 日本間接滅掉了中國三個朝代
【歷史與人物9】
· 蔣介石毛澤東如何利用日本人
· 談談汪精衛們的曲線救國
· 日美為什麼會發生太平洋戰爭
· 如何解讀日本的“脫亞入歐”
【歷史與人物10】
· 決定二戰走向的三次局部戰爭
· 抗戰時中日長期沒有宣戰的真正原
· 從中國遠征軍看國軍的戰鬥力
· 毛澤東與孔夫子真的如此對立嗎?
· 國民黨失敗於大陸的真正原因
【歷史與人物11】
· 談談達賴喇嘛這個人
· 大明朝為什麼會突然崩潰?
· 也談百年中美關係
· 隆美爾和古德里安誰更牛?
【歷史與人物12】
· 段祺瑞與民國時代圍棋
· 分權與集權:談中國近代歷史走過
· 美墨戰爭:美國獲得最大領土的戰
· 談談漢代青年戰略家賈誼(下)
· 談談漢代青年戰略家賈誼(上)
· 從長津湖戰役看中美軍隊戰力對比
· 如何評估朝鮮戰爭對抗雙方的傷亡
· 毛共打天下後為什麼不與知識分子
· 錢理群先生訪談錄(ZT)
· 抗戰南京保衛戰失敗的原因
【歷史與人物13】
· 從1950年代的西藏看台灣問題的解
· 同治陝甘回亂:漢人被穆斯林屠殺
· 為什麼高崗,林彪案難以平反
· 從“事大主義”談中日韓
· 毛澤東的三大失誤
· 張靈甫為何成為了明星?
· 解放戰爭蘇聯援助多少武器給中共
· 朱毛之爭的歷史公案
· 美國南北戰爭:從一國兩制到一國
· 從版圖繼承權談中華民國第一任大
【西方文明1】
· 法國大革命的思維對中國的影響
· 美國人的現實性和理想性
· 西方社會是法制社會而不是自由社
· 西方文化的開放性與包容性
【西方文明2】
· 西方社會與西方文化的核心是什麼
· 西方社會政治的民主與公司企業的
· 資源何罪?兼論歐洲黑死病對西方
· 希特勒當年是如何對付經濟危機的
【西方文明3】
· 民主與專制國家誰的統治力更強
· 只有社會主義才能救美國嗎?
· 美國南北戰爭,他們為誰而戰?
· 是誰在真正統治美國
【西方文明4】
· 萬聖節的社會學意義
· 美國世俗化的真正原因
· 如何評價人權高於主權
· 有純中國文化和純西方文化嗎?
【西方文明5】
· 從全球“占領華爾街”運動談資本
· 從兩個東印度公司看資本主義的道
· 從尼米茲號航母看美國軍隊生活
· 美國經濟大蕭條餓死了多少人
· 西方國家對內民主對外強權的原因
【西方文明6】
· 美國的民主制度為什麼不能制衡華
· 美國到底殺了多少印第安人?
· 追求民意的絕對性是反西方文化的
· 說說古希臘文明
· 西方蠻族文明的轉折點
【西方文明7】
· 中美爭雄與歷史一般規律
· 公投式民主能否解決西方的“空心
· 世俗世界與宗教:兼論歐洲難民沖
· 從美國政府停擺談美國立國之本
· 美國的《愛國者法案》與斯諾登事
· 資本主義精神之一:以私而公
· 西方的以德治國:好品德也能賺錢
· 如果共濟會掌控世界
· 西方的以戰治國:大炮一響,黃金
· 禮教之美國
【中國文明1】
· 中國是否能在東亞建立新朝貢體系
· 制度的創新是中國應對危機的方式
· 專制與平民的崛起
· 1911--1949, 中國民主政治制度的
【中國文明2】
· 元蒙是否是中國的一個朝代
· 漢代兼容並包的氣魄對中國文明的
· 外族入侵與中國文明
· 中國人為什麼會是一盤散沙
【中國文明3】
· 中國文化核心的難確定性
· 中國式統治術:外儒內法
· 儒家一獨大,中國就衰落
· 再論秦始皇,隋煬帝,毛澤東
【中國文明4】
· 中國歷史上關於朝鮮的五次戰爭
· 宋代地主階級的出現對中國後世的
· 明朝施行海禁政策的原因與後果
· 鄭和船隊下西洋的真正原因
【中國文明5】
· 中華帝國與世界其他帝國的不同
· 中國經常溢出西方的理解和概括
· 從曹操與劉備看王與霸
· 中國專制制度的基礎:國家的私人
【中國文明6】
· 中國一直不是法治國家的原因
· 西藏是中國的領土嗎?
· 中國歷史上的專制與自治民主的雙
· 中國缺乏侵略性的真實原因
【中國文明7】
· 中國遭受百年屈辱的真正原因
· 一種對中國未來制度的新設想
· 中國人權的家族與圈子表達方式
· 中國專制制度的民意和民主基礎
【中國文明8】
· 從西遞村看中國的古典基層民主制
· 中華聯邦共和國沒有建成的深層原
· 誰是中國?
· 中國古典政治中的權力制衡
【中西文明比較】
· 中國中心主義的新歷史觀
· 也談富強與文明
· 中國的軍人政治與民主和專制的關
· 貴族民主制與科舉民主制
【中西文明比較1】
· 道與器:民主與工業化真的那麼重
· 從西遞村看中國的古典基層民主制
· 西方的天賦和整體教育觀與中國虎
· 中西政治制度的比較
【中西文明比較2】
· 到底誰是警察國家?
· 從自由意志談民主專制這兩個低級
· 埃及民主運動的結果:軍方的勝利
· 資本,自由,個人與民主
【中西文明比較3】
· 中國能從美國式民主中學到什麼
· 在中國實現美國式民主很容易
· 以公司制度比喻下的中國與西方的
· 談談中國人的逆向種族歧視
· 美國金融--軍事帝國走向衰落的原
· 末世感:中國文化和日本文化的一
【中西文明比較4】
· 天下黨與利益集團黨
· 從《聖經》的十誡和《唐律》的十
· 也談百年中美關係
· 私立,私有與美國大學招生
【中國文明9】
· 中國應學美國緩稱王
· 中國是否繼續需要一個超級政府?
· 超越社會主義和資本主義的歷史敘
· 談談漢奸的生成,種類,結局和當
· 禮教之中國(中)
· 禮教之中國(上)
· 現在的共產黨是誰及能代表誰?
【中西文明比較5】
· 君權憲政,槍權憲政,黨權憲政與
· 禮教之美國
· 貴族戰爭、人民戰爭、超限戰與戰
· 私有制與人的尊嚴
· 國共兩黨之爭是兩個天下黨之爭嗎
· 談談現代民主制出現的一個先決條
· 談談東西方對專制概念的不同理解
【中西文明比較6】
· 中國政改難題之一:分與合
· 什麼是國家清廉或反腐敗之路?
· 神權,資權,黨權
· 西方與中國的執政合法性從哪裡來
· 民粹,民主,專制
· 法制產生的前提:欲望的張揚和道
· 中國文化的核心:大儒家如何制衡
· ZT: 中國文化促進歐洲啟蒙運動
· 從日本和台灣地區是否西化看中國
· 當西方文化戰勝中國文化的時候
【中西文明比較7】
· 去中國化或中美脫鈎對誰有利?
· 中共與中國的重合與分離
· “出口版”民主與“自用版”民主
· 從薄案談親屬拒證權
· 中西方政府模式不同的深層原因
· 中國人蔑視法律的原因
· 魯迅的國民性研究為什麼是一條死
· 以言論自由“扼殺”言論自由
· 民主與財富的關係:兼論中國民主
· 從尊王攘夷談中國缺乏旗幟
【中國文明10】
· 中共與中國的重合與分離
· 從中國古典政治談49年以後的中國
· 從劉曉波和司馬懿談知識分子與士
· 從《白鹿原》談中國宗族文化為何
· 分權與集權:談中國近代歷史走過
· 當代中國不如王朝中國的若干地方
· 如果毛太祖傳位給毛岸英
· 從《大明律》看禮教入法
· 復興漢服應是中國夢內容之一
· 魯迅陳獨秀胡適是否要為文革負責
存檔目錄
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30年改革打造了一個有問題的中層
    

30年改革打造了一個有問題的中層


30年改革後,很多人歡呼中國終於出來了一個中層,一個介於政府和百姓之間的中層,也就是資本一方,中國終於從兩級結構變成了三極結構,中國在經濟上也好像真的跨入了資本主義的行列,但是,在筆者看來,這個中層很可疑,問題也很大,如果不能有效的轉變和洗心革面,其結果堪憂。

老毛的共產黨,在近代以來,在中國做的一件非常巨大的事情,就是剷除了自宋代以來歷經千年而不倒的鄉紳地主階級。這樣,毛的政權,將宋代以來的三層結構,即專制政府,鄉紳地主和百姓變成了一個兩元的結構,即一方是專制政府,另一方是百姓,政府直接出面控制百姓。因此毛的政權在農村可以控制到村一級,在城市可以控制到居委會和單位,這是中國歷史上所有的專制政權都做不到的事情,也是從來沒有過的。也因此,毛的政權有了百姓的最大的支持,毛的政府也可以最大化的組織百姓,無論在政治,經濟,軍事,文化等各個方面,百姓都可以被迅速組織起來。


這也是毛在近代中國的歷史舞台上戰無不勝的一個法寶,也是毛的自信之所在,因為他和其政府,就是百姓的化身。


從宋代以來的中國專制皇權,最多控制到縣一級,而鄉下的鄉鎮村,都是鄉紳地主的家族自治體系。因此,中國的專制統治是三元結構,專制政府,鄉紳地主,百姓。專制政府必須與鄉紳地主家族合作才能來統治百姓。這個三元結構有很大的優點和靈活性,因為專制政權總是比較僵化的,尤其是中國的地域非常的廣大,無論中央政府的什麼政策和法律都不可能同時適合中國全部的疆域,因此,中央政府也心知肚明,乾脆就是搞一個寬鬆的大一統的帽子壓在那裡,而底下有鄉紳地主家族自己來管理,愛怎樣管就怎樣管,給其很大的自由度和靈活性。這樣,中國的統治就成為,既有統一性,又有靈活性,是僵化和靈活的統一。中國古代的繁榮,靠的也就是這一點。


但這種政體也有一個缺點,就是政府自己不能有效的組織民眾。這也是中國在近代面對西方現代社會高度組織起來的政治,經濟,軍事,文化,在其壓力下,屢戰屢敗的原因。當西方國家沒有進入那個資本主義的時候,其國家組織也是很鬆散的,力量也有限,因此中國那個既統一又靈活的政治系統,還能對付,甚至占優。但到了近代,當西方列強過渡到資本主義高度的組織體系以後,中國的這個宋代以來的組織體系就有些的捉襟見肘了。不要說是西方的列強,就是那個剛剛組織起來的日本都打不過,那也很自然,因為日本已經學會了西方,可以將民眾充分的組織起來了。日本雖然是小國,但以一個舉國的小國來打一個無組織的大國,比如甲午戰爭,日本上下一心,當然可以擊敗只有李鴻章一個人率領的中國軍隊,淮軍和北洋水師。


到毛開始剷除這個中間的鄉紳地主階級以後,民眾就可以被毛的政權有效的組織起來了。因此,無論是日本人,也無論是國民黨,也無論是以美國為首的16國的聯合國軍,就都不是毛的對手了,更不要說印度,還有後來的蘇聯了。


但是,毛的這個兩元結構的國家組織,有一個巨大的缺點,就是僵化,因為,毛的政府還是一個專制政府,是高度集權的,而不是分權的,因此,以一個高度集權的專制政府來掌控如此廣大的地域,而且是將政治,經濟,軍事,文化一把抓,這樣,必然是一個僵化的政府,不能有效的和事實求是地,從實際出發的去對付非常複雜的地方事物和局面,行政命令和一刀切肯定會極大的傷害地方的利益,同時也會最終傷害到百姓的利益。這是必然的。


因此,建國後,毛的政府是政治上集權,經濟上計劃經濟,也是集權,軍事上當然也是,文化上也是,結果當然是中國會慢慢的僵化和發展緩慢。


而1978年以後,鄧小平開始了改革,鄧改革改什麼?就是在這個毛的兩元結構中,重新打造一個中間的階層,也就是可以一些人先富起來,重新打造鄉紳地主階層,當然,這個時候不叫鄉紳地主了,而是資本家了。同時,開始了城市化的進程。而中央政府慢慢的放權,不是直接插手控制百姓,而是從經濟領域慢慢退出,在文化領域也退出,要這些中間的人,即資本一方來控制,給資本一方很大的自由和權力。有如宋代以來的專制皇權一樣,給鄉紳地主很大的自由和權力,當然,在政治領域和軍事領域還保持着控制,也就是政治沒有民主化,軍隊也沒有國家化。


那麼,現在中國的這個中層的人都是些什麼人和勢力呢?就是權貴資本,外資買辦資本,私營資本和一小部分的國家資本,也就是那些新富起來的人。


中國人,無論城市還是鄉村,現在慢慢的都在這些資本的組織和控制之下了,在公司和企業里討生活了。那麼,資本的中間階層與原來鄉紳地主家族階層有什麼不同呢?鄉紳地主家族的一個優點是有組織性,但是缺點是沒有流動性,而且,也很難被政府直接組織。當初,清末的綠營沒有戰鬥力的原因是組織鬆散,而曾國藩組織湘軍的時候,利用的就是鄉紳地主家族的組織性,湘軍的弟兄們基本都是同鄉,都是親戚,因此在作戰時,就可以互相照應,也有戰鬥力。但是,這樣的軍隊,一旦去境外作戰,出省作戰,就有問題了。其他人加入不進來,因此兵員必須要回到家鄉去招募。曾國荃就幾次回湖南老家招募新兵。但在資本的控制下,就可以流動,人們不必再像老毛時代那樣被拴在土地上,被戶口限制住,而是可以流動。也就是說,既可以流動,也可以被資方有效的組織起來。


這就多少有資本主義的性質了。資本主義的組織方式就是這樣,人們既可以流動,也可以有效組織。而且,這個中間階層的資方,有很大的自由度和權力,可以變化萬方,可以進行高效率的生產,可以有效的轉型,收放自如,而不是像老毛時代的工廠那樣的僵化,那樣的不靈活了。而政府,也可以放權給這些的資方去管理百姓,而不必直接控制了。


但是,現在的問題是,這個鄧小平時代出來的新的中層,即在政府,資方,百姓的三方中這個資方,有很大的問題,一個問題就是其資本財富的非道德性,一個就是管理的非人化,一個就是骨氣缺失的問題。


我們說,中國現在的資方的構成有權貴資本,外資買辦資本,私營資本和國家資本四個方面。在這四個方面中,權貴資本,私營資本的財富來源都有問題,也就是有道德性的問題。權貴資本的財富來源當然基本是不道德的,基本是靠權力而將原來的國有資本轉移到個人私人的帳下的,違背了孔夫子的君子愛財,取之有道的教導,這些人當然會遭到了百姓的唾棄和憤恨。而私營資本中有一部分也是不太道德的,靠坑蒙拐騙偷搞來的,也是取之無道,也是被百姓痛恨的,當然,另外一部分的私營資本是正當勞動所得,是取之有道的。而外資買辦資本,是西方資本大舉進入中國的產物,是比較中性的,如外資和合資的企業。當然,這些資本進入中國不是為了幫助中國,而是為了在中國賺錢,為了盈利,為了剝削中國,中國的百姓對這些外資買辦資本是中性加警惕的,在適當的時候,也會變成憤恨的,如富士康他們。而國有資本,由於只保留了大型的和資源性的資產,有非常強的壟斷性,產生壟斷暴利,因此也經常被百姓病詬,如中石油他們。


這樣,在資本的四個構成上來看,從道德上講,多少都有些的負面,因此,這些資方,在中國三個階層環節中的地位,處於中間,但可能是不穩固的中間,是很可能與下面的百姓形成道德方面的緊張對立的,因此也是不穩定的因素。現在很多的富人,開始移民海外,就是受這種道德對立的影響,他們覺得自己的資本不安全了,害怕有朝一日會被百姓剝奪。如浙江商人大舉移民,浙江商人很多都曾參與山西的投資,是山西的煤老闆,在道德上,有嚴重的問題。所以,所謂的第四次移民潮,有人說是中國精英的流失,筆者不這樣看,這些人的資本來源很多是有問題的。

而且這個階層的財富與百姓構成了巨大的差距,1%的人現在占有中國41%的財富,貧富差距如此巨大,已經超過了美國。


另外一個就是管理的非人化。前一段出來的富士康跳樓事件,就是管理的現代化但同時是管理的非人化的問題的大暴露。因為中國企業在世界的產業鏈中處於低端,利益非常的薄,資方必須壓榨工人才可以得到利潤,因此這些資本對中國的工人,採用非人化的方式管理,結果就是工人在無論工資待遇,福利待遇,人情關懷上幾乎都是空白,因此這些的資本與工人大眾的關係經常是緊張的。而政府在國民的福利上幾乎無所作為,因此這種緊張就愈發激烈了。最近有很多工廠發生工人罷工的事件,而且很多發生在外資和買辦資本的領域,這是一種警示。


骨氣的缺失方面。由於中國資本階層的產生,是改革開放的結果,因此也是在向西方開放的一個結果,西方的文化和技術,對中國的資方產生很大的壓力,也因此,很多資方變得沒有骨氣,崇洋媚外,甚至產生極端的媚外,於是出來了很多怪異的理論,比如要犧牲一代老工人,比如要被殖民三百年,比如原始積累的血腥沒有原罪,比如將國有資本變成私人資本的合法性,比如打着以市場換技術的口號,可是市場是丟了,技術也沒有換到。中國成為世界工廠,是西方世界的加工廠,同時也是西方產品的傾銷地。中國的很多利益被這些的資方給出賣。而政府的很多部門,也被從西方回來的人把持,政府的政策也經常偏向資方和西方,這必然引起下層百姓的不滿。


由上所述,無論在資產的道德方面,管理的非人化方面,骨氣的缺失方面,這個改革開放30年產生的新的中層,資本與資方有很大的問題,因此,這個中層在中國現在,還不是非常成熟和穩定的中層,也沒有占據道德的制高點,如果這個中層與下面的百姓的矛盾日益尖銳的話,有一天,也許會被百姓重新剷除,如同毛時代一樣。筆者很不希望這樣的事情發生,希望這個新的富裕的階層和資方,可以做中國的中堅力量和表率。但這也僅僅是希望而已。筆者也希望,在百姓與中層的資方緊張對立的時候,中國政府要保持中立,不要輕易站在資本一方,那將是非常危險的。


中國現在這個三層的統治格局,未來會有什麼樣的走勢呢?大概有三種,一個好結果就是,資方慢慢通過努力,消除自己不道德的資本來源性質,回饋社會,比如福利慈善等等,改變自己的形象,而不是畏罪潛逃到國外;在企業方面,改變非人化的管理方式,變得有人情味,有福利制度保障,與工人的關係搞好;在骨氣方面,進行創新,搞出中國自己的品牌,自己的技術,拿回自己的市場。這樣的中層,與下層的百姓開始合作和聯合,在可能的時候和時機,還可以對上面的專制政權進攻,要求實現民主憲政。


還有一個可能是,資方與工人與百姓的矛盾愈來愈深,鬧到不可調和,最後逼迫政府出手,與百姓聯合,搞掉資方,重新回到毛的兩極政權時代。這是非常可悲的一個結果,筆者很不願意看到。


還有一個可能是,資方與政府聯合,逼迫百姓,出台大量傾向資方的政策,出賣中國和百姓的利益,最後逼迫百姓造反鬥爭,一舉搞掉政府和資方,這就是當年國民黨的下場。這種鬥爭最殘酷,一定是以暴力和武力進行的。筆者當然最不願意看到這種結局。































 
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