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从日本和台湾地区是否西化看中国的未来 2012-02-09 11:04:47

从日本和台湾地区是否西化看中国的未来

 

 

 

 

很多人都会认为,日本和中国的台湾都已经西化了,原因很简单,因为他们在政治体制上已经西化了,他们都是所谓的民主国家和地区,多党,竞选,选举国家领导人,民主制度等。但我们的问题是,日本和中国台湾真的是已经全盘西化了吗?如果这么一问的话,我们就会发现有问题,也就是,一个国家,在政治制度方面,采用了西方的政治制度,是否就标志着这个国家已经彻底或全盘西化了呢?

 

笔者的答案是否定的。按笔者的想法,包括中国在100年前,在洋务运动方面的改革,在政治制度方面的变法,都是在“器”的层面,而不是在“道”的层面。也就是说,日本,台湾地区,在经济制度和政治制度方面,基本都按照西方的模式运作了,也就是在“器”的层面上,都已经西化了,那是否就是说,他们已经是全盘西化,或已经是西方国家和地区了呢?或已经是西方文化占主要地位的国家和地区了呢?笔者的答案仍然是否定的。

 

为什么这些国家和地区不能称其为西方国家和地区,或西方文化占主体的国家和地区呢?原因是,他们的变化,仅仅是在“器”的层面,而不是在“道”的层面,他们在“器”的层面的变革,也不意味着他们在“道”的层面,也就是在文化的层面上,已经彻底改变了。

 

当然,有人或许或会说,政治制度是应该算在“道”的层次中,而不应该算在“器”的层次中。从大文化的概念讲,这样说是可以的,因为岂止是政治制度算文化,经济制度,工业企业制度,也可以算作文化,很多人不是谈什么企业文化吗?不过,那是大文化概念,连喝酒抽烟都可以算作文化,酒文化,烟文化,不过,这都是大文化概念,而不是我们的文化概念。

 

我们的文化概念是什么呢?笔者认为,文化的核心是道德和宗教,还包括个人和一群人的生活方式,也就是饮食习惯,生活起居,文学艺术。说的白一点,文化的核心是人如何生活和做什么人的问题。道德和宗教都是管你要做什么人的,而饮食习惯,生活起居,文学艺术,是管你如何生活的,或生活的有意思有价值的。或者换一种方式说,文化的核心,有两个层面,一个是具体的层面,包括一个人或一群人的饮食习惯,服装习惯,起居习惯,还有艺术文学表现等,另外一个是抽象层面,主要是一个人或一群人的道德和宗教。而所谓道德就是一个人是什么样的人,以及一个人如何和其他人相处,相处的规矩是什么;而宗教,是一个人的信仰,或一群人的信仰。

 

从这个文化概念讲,我们会发现,工业企业经济制度,是管人或一群人如何工作的,如何挣钱的,与以前的农业劳动也没有太大的区别,与一个人会如何生活的有意思和做什么样的人,关系不大。而一个国家的政治制度如何,与一个人做一个什么样的人,关系也不大,政治制度是不能决定一个人的道德和宗教信仰的,也不能决定一个人生活的是否有趣的和如何生活的。我们纵观世界上存在的很多独特的文化,我们会发现,这些国家和地区的人,不论他们是否生活在工业时代,生活在何种政治制度下,他们都有自己的独特的文化。如印第安人,我们不能说印第安人没有文化,他们生活在自己独特的文化中,有自己的道德和宗教,有自己的生活方式,与是否工业化,是否有什么政治制度没有关系。还有中国的藏族文化,他们也有自己独特的生活方式,有自己的道德和宗教,与他们是否采用工业化,现代企业制度和政治制度,都没有关系。

 

如此,我们的文化概念,是在“道”的层面,其他,都在“器”的层面了。那么,我们是否可以说,“器”和“道”是可以分离的呢?按中国传统的概念,器和道是统一的,意思是,可以不同,但一定相同。这是什么意思呢?可以不同,意思是,在今天,是这个“道”对应于这个“器”,而在明天,就可以是这个“道”对应着另外一个“器”;一定相同,意思是,“道”的适应性非常强,“器”可以变,但“道”可以不变,“道”可以以不变应万变。这就是“道”的广大和不可捉摸的地方。中国所谓的“大道”就有这个特点,“大道”无形。因此从根本上说,“道”和“器”还是适应的,是统一的。

 

我们也可以用中国的另外一组概念,就是“体”“用”来说明。张之洞有一句名言,就是中学为体,西学为用。意思是,在文化上,还是中国的为主,但在科技工业经济方面,可以是引进西方的,体和用还是可以兼容。但那个时候,张之洞的“用”的概念是不包括政治制度在内的,但到了今天,我们可以说,政治制度也是在“用” 的范畴内的,而不在“体”的范畴内。体,就是道,就是文化。

 

我们还是回过头来看日本和台湾地区。我们要问,日本的文化,是否已经是西方化了的呢?如果我们问日本人的话,日本人肯定会说,我们日本还是日本文化为主体。日本在企业制度,经济制度,在政治制度已经西化了,为什么他们还在说自己是日本文化呢?那就要看这个日本文化的核心意思是什么了。按笔者的文化概念,我们来看看日本人的文化是否改变了呢?日本人的饮食,服装,起居,文学艺术,是否已经全盘西化了呢?肯定没有,日本人虽然在饮食,服装,起居,文学艺术方面都受到了西方文化的影响,但主体部分还是自己的,还有自己传统的特色,基本是两套系统,一套是在外的,一套是在内的,对外,可以采用西方的服装,建筑,但日本还有自己的独特的服装和建筑风格,也有自己独特的文学和艺术。日本在文学和电影方面,都出现过大师,但都是有日本特色的大师,而不是西化的大师。而在道德和宗教层面,日本人基本还是保留了自己的日本特色,而没有西化。包括日本人彬彬有礼的待人习惯,男人女人的关系,婚姻关系的处理,人际关系的处理,都是日本人自己的特色,也包括日本宗教的佛教特点和神道教特点,都是日本人自己的,没有西化。基督教在日本的影响很小。

 

如此说,日本文化还是日本文化,而没有西化,西化的仅仅是工业企业经济制度,和政治制度而已。而即使在工业企业经济制度和政治制度方面,也还有日本人自己的特色。日本的企业制度与西方不一样,日本的政治制度,也有自己的特点。所以,我们说,一个现代化的日本,并不是一个全盘西化的日本,日本文化,还是日本文化。

 

我们再来看看台湾地区。台湾地区的工业企业经济制度,也很西化了,台湾的政治制度,也很西化了,但这仅仅是“器”的层面,或“用” 的层面,而在“道”的层面,或在“体”的层面,台湾地区的文化,还是台湾地区的文化,还是属于大中华文化圈里面的。我们还是从论日本文化那几个方面看台湾,一个是饮食,服装,起居,文学艺术方面,台湾在这个方面基本还是保留了自己的特点,也就是中华文化的特点,当然也受到西方一定的影响,而在道德和宗教方面,台湾人基本还是中华文化传统,是儒家和佛教方面的传统,基督教在台湾的影响也比较小。台湾,现在也是一个现代化的台湾,但现代化的台湾不等于是一个西化的台湾。

 

我们最后来看看中国。中国人现在的饮食习惯,起居生活,文学艺术,虽然也受到西方一定的影响,但中国自己的特色还在,中国人的胃口是千年不变的,文学艺术都有自己的传统,而在道德和宗教信仰方面,也是如此。中国人有中国人的人际关系处理方式,有自己的男人女人的关系方式,有自己婚姻家庭观念,也有自己的宗教与信仰。中国人的宗教,有很多种,佛教道教伊斯兰教基督教,还有地方宗教。儒家本身是一个准宗教,是信仰但不是宗教,而宗教的核心也是信仰,再加上其他的东西。基督教在中国虽然有大的发展,但不占主要地位。就道德方面说,很多人都说中国人现在的道德垮了,其实不然。中国人外在的信仰和道德好像是垮了,但中国人从毛时代对一个政党,一个领袖,一个主义的信仰中抽身出来以后,开始回归家庭,中国人的家庭关系,家庭之间成员的关系,包括延伸的朋友关系,同学关系,都大大的加强了。而这种家庭伦理关系的加强,其实就是儒家思想的复兴。

 

儒家思想的最大的特点,是其道德伦理都首先体现在家庭中,然后才加以延伸,到朋友,到同学到外人等等,孔子思想中,关于这方面的论述非常的多。中国人现在腐败很厉害,但从另外的方面说,腐败的很大原因和动力是为了照顾家里和家庭里面的利益和人情。丈夫做官,老婆儿子经商,因此丈夫腐败,但都是为了家庭的利益和人情关系。中国人现在的朋友关系,同学关系都拉的很紧,而且在这些关系里面也有规矩,有仁有义,有礼有节,有诚,这正是儒家思想在中国复兴的一个标志。中国人做生意,为什么要拼命喝酒,其实就是为了一个“诚”字,想在酒后见“诚”,当然这有点勉强,但也可见中国人还是比较注重“诚”字的,而“诚”字,正是儒家思想很重要的方面。中国人在近代,因为要救亡图强,失去了一部分原先的孝和礼,用了一些法家兵家的东西,但现在,中国人的孝又回来了,礼,还有待加强。而在大中华文化圈内,我们会发现,韩国和朝鲜在孝的方面,比中国要强;日本,在礼的方面也要强于中国;甚至台湾地区,在礼的方面也要强于大陆。这就是儒家讲的礼失拾诸野的一个典型范例。

 

在现在的中国,在经济制度工业企业层面,已经非常西化了,科技方面更是全盘西化,在政治层面,也是有所西化,但还有所保留,只是,这些都是“器”和“用”的层面。即便在未来,中国如果在政治方面也西化了,但仍然不能说,中国文化消失了,中国全盘西化了。没有那回事,中国还是中国,中国文化还是中国文化,中国的“道”是不变的。

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文章评论
作者:落基山人 留言时间:2012-02-11 14:34:32
韩国的基督教信教人数,在东亚来说算是很多的了,但也仅占30%,因此还不是主体。而在道德伦理方面,也就是在世俗领域,真正起作用的,是儒家思想。有人调查过,在东亚地区,认同儒家思想的人口,韩国占90%,中国占22%,日本占63%。中国反而是最少,呵呵。
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作者:落基山人 留言时间:2012-02-11 14:30:36
说中国文化完全是自律的,西方完全是他律的,也不公正,我们只能说,西方在世俗方面,在世俗领域是以法制,也就是他律为主,但西方的宗教或基督教领域,完全是自律的,是上帝引领的自律法则;而中国文化,在儒家文化之外,还有法家文化,法家也是他律的。儒家和法家文化,才是中国文化真正的核心。
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作者:mean 留言时间:2012-02-10 16:01:08
By your logic, if Chinese culture is depedent on maintaining its indigenous religion (Buddhism notwithstanding), and spread of Christianity is equivalent to westernization, then one of the most important things to to preserve Chinese culture is to limit the spread of Christianity? Likewise, since South Korea has a significant Christian population, while Japan does not, S Korea is more westernized than Japan?
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作者:西岸 留言时间:2012-02-10 13:25:52
中国文化的这种形式,比较适合于资源相对贫乏的环境,因此需要大家同舟共济,否则就是互相残杀争夺资源的结局。也就是需要克制欲望,不能随心所欲,这就是自律的概念和意义。
但一旦有了相对多的资源或财富,分配问题就是麻烦,因为权威是可以以什么名义多占的。因此权威的清廉和平等意识就是必须,否则就形成道德虚无化的结果。因此可以理解为什么共产主义先锋队,特殊材料制成的人这一类的概念在中国被接受的比世界其他地方好。
但你可以自律一时,不可能自律一世。而且自律要求“集体”行动,一旦有一个具有权威的个体放弃自律,那就是全体的自律失去意义。而这种现象是不可避免的。
另外,在经济多样化的情形下,利益的分配就不容易像单一经济时期那样容易衡量价值,那就是容易出现矛盾。权威说这是合理的,但某些个体出于不同的看事物的角度可能就不认可,因此权威就无法保证“平等”的客观存在,权威的地位也就失去意义。
这就是中国文化在商品经济这种多元化环境下的不适用的原因。
也是中国文化历史上不形成鼓励竞争的原因。
这是中国文化需要改进的地方。儒家文化是通过提倡等级来保证社会效率,这与西方和日本的等级制度是类似的,但平等的理念追求相应的社会效果,客观上是削弱等级的意义。以平等的名义的造反是所有王朝替代都借用的。
因此可以看出,中国文化在历史上曾经辉煌和对经济有过促进作用是在一定的环境下,即单一经济,比如农业经济,社会无论经济价值还是相关的社会价值容易衡量,和资源有限,人们期望值不太高的环境下。
失去了这个环境,这个文化就是落伍和对社会发展有阻碍作用的。
同理,可以分析出西方文化在什么环境下会失去活力,成为社会阻碍。看看如今美国社会和经济的现实就是例子。
给电农,我的博客在
http://blog.sina.com.cn/xian2westshore

多数是这里的备份和过去在BBS上的系列,但因为是应国内的朋友们的要求开的,因此放在那里。
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作者:电农 留言时间:2012-02-10 12:17:42
西岸精辟,你有博客吗? :-) 中国的道德观还是义大于契,所以当年汶川地震,无为之商(不捐钱)即使没做错什么也被认为不义,备受谴责。补充一点,西方文化与东亚文化还有有一个重要的区别 -- 理性和感性,这里没有谁高谁低之分。所有以上提到这些,还是源于老生常谈的地缘文化区别。东亚的农耕社会需要群居文化和权威,进而需要道德审判。
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作者:西北角 留言时间:2012-02-10 11:41:05
此文不错,讨论了一些深层次的东西。

窃以为,儒家文化的核心内容之一,就是等级制度,人生来是不平等的。从二十年前的“日本第一”,到现在的日本衰落,背后还是儒家文化等级制度在起作用。中国如果不能摆脱儒家文化的控制地位,必然走上日本相同道路。当然,中国想要摆脱儒家传统,需要百年时间。
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作者:Cynism 留言时间:2012-02-10 11:26:35
儒家思想的最大的特点,是其道德伦理都首先体现在家庭中,然后才加以延伸,到朋友,到同学到外人等等,孔子思想中,关于这方面的论述非常的多。中国人现在腐败很厉害,但从另外的方面说,腐败的很大原因和动力是为了照顾家里和家庭里面的利益和人情。丈夫做官,老婆儿子经商,因此丈夫腐败,但都是为了家庭的利益和人情关系。中国人现在的朋友关系,同学关系都拉的很紧,而且在这些关系里面也有规矩,有仁有义,有礼有节,有诚,这正是儒家思想在中国复兴的一个标志。中国人做生意,为什么要拼命喝酒,其实就是为了一个“诚”字,想在酒后见“诚”,当然这有点勉强,但也可见中国人还是比较注重“诚”字的,而“诚”字,正是儒家思想很重要的方面。中国人在近代,因为要救亡图强,失去了一部分原先的孝和礼,用了一些法家兵家的东西,但现在,中国人的孝又回来了,礼,还有待加强。而在大中华文化圈内,我们会发现,韩国和朝鲜在孝的方面,比中国要强;日本,在礼的方面也要强于中国;甚至台湾地区,在礼的方面也要强于大陆。这就是儒家讲的礼失拾诸野的一个典型范例。
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作者:落基山人 留言时间:2012-02-10 10:46:02
西岸兄的那个观点我赞同,就是中国从来都不是完全或彻底的私有制的,从来都是有公有的部分的,从皇帝的土地到产业,才国有资产的盐铁专卖和茶叶专卖,还有家族产业中的公产,都是私有和公有共存的。因此,我并不认为中国将来会走向彻底的私有制。

我这篇谈的其实是退一步讲,也就是即使中国在经济制度和政治制度都西化了,那中国仍然还是中国文化,而不是西化。但我并不认为,中国在经济制度和政治制度方面一定会西化,中国肯定有自己的道路。日本和台湾的格局太小,并不适合中国。
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作者:西岸 留言时间:2012-02-10 09:45:44
西方文化与中国文化的本质区别在于前者是基于契约文化,而契约文化的基础是利益的分割和明确,因此确定利益范围就是必须,而私有制具有这个特点。但私有制是充分条件,却不是必要条件。
中国古代尽管是私有制,但却是基于模糊的利益确定方式,一个家族里兄弟几个,在没有分家之前,如何确定利益范围?你无法确定,因此就出现家里有老太爷主事,族里有祠堂主事的权威现象。
这是经济方法形成的利益模糊的结果。这种文化下不可能具有契约的概念。但从国家范围的角度讲并非不是所谓的私有制,只不过是所有权仍然模糊的私有制。即在一定范围内权利不是明确的,没有家族的同意,任何一个兄弟是不可能处理财产的。从这个意义讲,属于一定环境下的“公有制”。
具体从文化角度讲,中国文化中的儒教具有确立等级的意识,但兄弟平分的财产继承方式又存在“平等”的要求,因此形成二元化的现象。而所谓二元,是因为必然存在矛盾或导致矛盾,因此中国文化为了避免这个矛盾而形成以自律为主导的(讲究责任和义务),而不是他律为主的文化基础,自律是道德层次(而他律不一定是道德层次)。
一旦自律不能维持,就必然导致二元悖论,形成道德虚无,形成腐败现象。
契约文化下的他律是基于经济利益的需求,自律不是主流,因此不存在文化二元化现象。不道德的未必是不合法的,典型的就是如今争取共和党总统候选人的罗姆尼师傅过去的职业,就是类似“pretty woman”里的那个家伙干的,创造条件让经营有问题的公司破产,因此就可以贱买,买下后把人开除,把业务拆后把还值钱的部分高价拍卖来挣钱。这事情当然合法,但刻意把别人的公司弄垮是否道德?
罗师傅就是这么发财的,在美国社会不认为这是什么“道德品质问题”。
人类一切政治文化活动的实质最终都是落实到经济利益的分配,因为经济活动是人类的基本活动。
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作者:落基山人 留言时间:2012-02-10 08:22:21
同原兄,其实西方本身也在不断的“西方”化,意大利,法国,英国,德国,他们自己都有自己的文字,也有自己的服装,饮食习惯,德国,波兰,俄国都如此,都有自己本民族的服饰,建筑,菜肴,也有自己的道德和宗教信仰,西服难道是他们的民族服装吗?当然不是。包括民族乐器,都不同。我们太习惯于将西方看成一体了。文化的交流和融合是不可避免,全球化了嘛。
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作者:落基山人 留言时间:2012-02-10 08:17:24
老穆,我在《中国文化核心的难确定性》里面已经说了,我的结论是中国文化的最大特点是变,易经所谓,变则通,通则久。但是,也有恒定不变的东西,那就是康德说的,一个是人心中的道德律,一个是宇宙天空。
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作者:落基山人 留言时间:2012-02-10 08:14:14
看来西岸兄是经济决定论者,不过,私有制对于中国也不是新鲜事,中国古代基本上是以私有制为主体,包括土地私有,你能说古代的私有制下的中国文化是西化的吗?
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作者:同原 留言时间:2012-02-10 04:57:58
文化传承的载体是语言文字。台湾、日本并没有放弃本族语文,全盘西化是不可能的。如果将来日本放弃日语,转用英语或中文,那么日本就可能全盘西化或中化。同样的情况在我们下一代身上也有反映,只要他们的母语是英文,西方文化就成了他们的体,无论我们如何施加影响,只能是用的层次。本人认识许多来自中国的俄罗斯人,上年纪的母语是俄语,虽然中国话说得很流,仍然保留了很多俄罗斯文化传统,也只认同自己为俄国人。而他们下一代的母语却是中文,当我笑问他们算是哪国人时,几乎无例外都说是中国人。
中国人即使在遥远的将来也不可能放弃中文,在现在全球化时代,中西文化的冲突、融合将是大势所趋。对应于中国的英语热,西方也会出现汉语热,至于中文方块字与西方拼音文字的比较,那是另一个大题目了。
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作者:老-穆 留言时间:2012-02-09 21:44:29
这世上唯一永恒不变的,就是变化。文化随着历史的发展,环境的变化而变化。中国文化在变,西方文化也在变。不变的文化,就是已经死掉的文化。

中国文化是什么?西方文化又是什么?许多人对这个最简单的问题也答不上来,就忙着要定义“文化”,比较“文化”,还要决定唾弃哪个“文化”,崇拜哪个“文化”。

你们这辈子还 TMD 来得及吗?


哈哈哈哈!
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作者:西岸 留言时间:2012-02-09 14:21:07
要想西化,最根本的一件事就是认可私有制。
这也是中国迟早会发生的,因为是制约现行经济体制发展的因素。
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【历史与人物13】
· 从1950年代的西藏看台湾问题的解
· 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀
· 为什么高岗,林彪案难以平反
· 从“事大主义”谈中日韩
· 毛泽东的三大失误
· 张灵甫为何成为了明星?
· 解放战争苏联援助多少武器给中共
· 朱毛之争的历史公案
· 美国南北战争:从一国两制到一国
· 从版图继承权谈中华民国第一任大
【历史与人物12】
· 段祺瑞与民国时代围棋
· 分权与集权:谈中国近代历史走过
· 美墨战争:美国获得最大领土的战
· 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
· 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
· 从长津湖战役看中美军队战力对比
· 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡
· 毛共打天下后为什么不与知识分子
· 钱理群先生访谈录(ZT)
· 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物11】
· 谈谈达赖喇嘛这个人
· 大明朝为什么会突然崩溃?
· 也谈百年中美关系
· 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物10】
· 决定二战走向的三次局部战争
· 抗战时中日长期没有宣战的真正原
· 从中国远征军看国军的战斗力
· 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
· 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物9】
· 蒋介石毛泽东如何利用日本人
· 谈谈汪精卫们的曲线救国
· 日美为什么会发生太平洋战争
· 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物8】
· 如果中国不出兵朝鲜
· 抗美援朝战争得失之论
· 如何评价辛亥革命
· 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物7】
· 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
· 如果国民党政府继续统治中国
· 毛与共产党对于民主与自由的解释
· 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物6】
· 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
· 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里
· 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
· 1959-1961年,中国真的是风调雨
【历史与人物5】
· 林彪,四人帮是反革命集团吗?
· 也谈对文革的评价
· 从小历史看日本
· 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
· 邓小平与89流血事件
· 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
· 开国后毛泽东的历史贡献1
· 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物3】
· 再论邓小平
· 邓小平是毛泽东的真正继承人
· 邓小平是谁的人?
· 毛泽东,集法儒道释之大成
【历史与人物2】
· 开国后毛泽东的历史贡献3
· 开国后毛泽东的历史贡献2
· 鲁迅倒了吗?
· 从小历史看袁世凯
【历史与人物1】
· 从大历史看汪精卫现象
· 从大历史看邓小平
· 从小历史看周恩来
· 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
· 从几个历史公案看蒋介石
· 从大历史看蒋介石
· 从大历史看慈禧太后
· 从小历史看林彪
【中国当下社会16】
· 2023回北京行状录6
· 2023 回北京行状录4
· 2023回北京行状录2
· 香港问题其实不难解决
· 中国武术现代化难在哪里
· 天理,国法,人情
· 中国已经放弃朝鲜了吗?
· 为何民国以后,乡绅治国就行不通
· 炮打了谁的共产主义
· 从官督商办看新国企改革
【中国当下社会15】
· 女人好色与男性颜值
· 舌尖2中的中国悲催现实
· 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
· 中国革命:人民革命还是资产阶级
· 中国是否正在丧失经济主权?
· ZT :钱理群:改革开放及其后果——
· 从历史、现实及文化谈藏人自焚
· 中国政改难题之二:精英与平民
· 中国政改难题之一:分与合
· 从薄督案到温相案:擦肩而过的两
【中国当下社会14】
· 谈谈习李新政
· “运动”式解决中国的公平正义是否
· 资本决定论:革命与反革命,独裁
· 中共内讧,谁会得利?
· 看客总结:倒薄大片的若干悖论和
· 未来中国左派右派的走向
· 文革与六四都是张牌而已
· 亡党与亡国
· 从天下党与利益集团党的转化谈共
· 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会13】
· 中国为什么没有朋友?兼论中国的
· 中国人失去灵魂了吗?
· 中国彻底私有化的危险之处
· 从中国古代羁縻政策谈中国近来的
· 中国婚姻法的新解释:真的是男女
【中国当下社会12】
· 腐败是30年中国发展的动力
· 内蒙古事件的启示:政府要中立
· 中国持续的和平崛起是否可能?
· 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守
【中国当下社会11】
· 从孔子像移动谈中国国家意识形态
· 当所有人都是弱势群体的时候
· 富与贫:中外永恒的主题
· 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会10】
· 重庆模式之争乃意识形态之争
· 关于中国大学自主考试的联想
· 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对
· 中国的乡村直选为什么不太成功?
· 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会9】
· 共产党接班人制度有合法性吗?
· 共产党垮台的几种方式
· 中国的政治体制改革是在改什么?
· 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会8】
· 不开放党禁,民主制度就是外壳而
· 基督教对中国民主的影响
· 从戊戌变法看中共政治体制的不变
· 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
· 中国的宪法为什么是废纸一张?
· 从中国的宪法看中国的权力结构
· 外争国权与内争民主的平衡
· 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会6】
· 当代中国的政治思维问题
· 中国的大学离“大学之道”越来越远
· “中国模式”就是专制资本主义吗?
· 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会5】
· 中国的改革已经死了吗?
· 复兴中国首先要复兴中国人
· 好色与淫乱的尺度在中国历代的不
· 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
· 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
· 什么样的政治制度适合中国
· 中国是什么性质的社会
· 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会3】
· 中国的网络陪审团
· 道德保守主义可以救中国吗?
· 关系网,中国的新宗族社会
· 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
· 中国在文化上向世界输出什么?
· 中国要追赶世界到几时呢?
· 中国专制制度下的中央与地方的关
· 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会1】
· 中国未来十年发展之走向
· 中国和平崛起之谜
· 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗
· 中国会崩溃吗?
【中国当下社会】
· 中国现在到了百家争鸣的时代了吗
· 如果中国现在开了党禁
· 如果中国现在有了司法独立和言论
· 如果中国现在开始了选举
【军事】
· 中国甲午战败的原因1
· 美国的纠结:战略东移还是战略西
· 贺日一舰力拼中国三大舰队
· 中国应向俄罗斯普京学什么?
· 中国军队的德国血统
· 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的
· 中国航母是不是纸老虎?
· 中国如何利用一些国家的野心来制
· 南海激烈化:中国应保持长期的半
· 美墨战争:美国获得最大领土的战
【清末历史人物1】
【清末历史人物】
· 中国甲午战败的原因1
· 从中西文化冲突看义和团运动
· 从清末海防塞防之争看中国的海洋
· 从中法战争看自强运动的成果
· 从大历史看李鸿章
【中国和日本1】
· 2023樱花季日本纪行11
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023樱花季日本纪行8
· 2023 樱花季日本纪行7
· 2023樱花季日本纪行6
· 2023樱花季日本纪行5
· 2023樱花季日本纪行3
· 2023樱花季日本纪行2
· 2023樱花季日本纪行1
【1949年以后历史与人物2】
· 为什么高岗,林彪案难以平反
· 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
· ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
· 从宋彬彬道歉谈两个文革
· 莫言的两面手法
· 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
· 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》
· 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒
· 大三线建设错了吗?
· 知青上山下乡是否错了?
【中国和日本】
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行4
· 中国和日本究竟谁是“德国”
· 日本的未来走向与中国的应对
· 中日真到战争边缘了吗?
· 看明万历中日之战
· 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决
· 日本人狡诈的一面
· 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
· 明朝这么腐败,为什么能全歼近代
【1949年以后历史与人物1】
· 文革时期社会道德和治安是否比现
· 文革发生的深层原因及对中国的影
· 有感于女性研究毛泽东
· 谈谈华国锋
· 军事政变:也谈打倒四人帮
· 什么是毛泽东思想的核心
【1949年后历史与人物】
· 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
· 毛泽东为什么要打击知识分子
· 从大历史看曾国藩
· 如何评价毛晚年的思想
【时事评述22】
· 从核武背景下的几次常规战争看俄
· 围台军演后台湾这张牌就废了
· 佩罗西访台后,美国的战略全面受
· 俄乌之战:俄国的添油战术问题有
· 俄乌之战:让子弹再飞一会儿
· 台湾是锦州而不是北平
· 中印开战,中共是否中了美国圈套
· 中美争雄与历史一般规律
· 从中共下手香港看台湾来
· 谈谈脱美入欧
【时事评述21】
· 台湾如何成为中国大陆的一张牌
· 去中国化或中美脱钩对谁有利?
· 香港事件标志一国两制的完全失败
· 国民党大胜与共产党的难题
· 中印近期无大战:拿下台湾,再攻
· 反美与反中
· 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
· 新疆问题的核心:胡乱邦
· 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
· 莫言的两面手法
【时事评述20】
· 武统已入倒计时,中共还在等什么
· 朝鲜半岛无大事
· 孤立主义的重新崛起
· 英国脱欧,对各方均有利
· 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲
· 谁来决定香港的命运?
· 几句话点评近来国际大事
· 中国如何利用一些国家的野心来制
· 南海激烈化:中国应保持长期的半
· 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的
【时事评述19】
· 木马计与欧洲
· 中国应对菲律宾短促突击
· 越来越精彩了:薄督故事大片续集
· 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗
· 西方是否会对叙利亚动武?
· 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰
· 碾压小童事件的思考:是道德还是
· 又见杀人和死人
· 近来几件国际国内大事点评
· 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述18】
· 泰国的中国公民被杀:中国的强大
· 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
· 中国人援助日本是对日本的羞辱吗
· 后本拉登时代的中美关系
· “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
· 后本拉登时代的美国军事新格局
· 本拉登之死:超限战的终结吗?
· 从英国王室大婚谈中国为什么没有
· 利比亚战争:西方会出动地面部队
【时事评述16】
· 东亚军备竞赛:中国不应该造航母
· 利比亚与日本:世界之乱局背后
· 中国对利比亚的政策是否自相矛盾
· 中国会是利比亚的下场吗?
· 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述15】
· 一句话点评近几天世界大事
· “日本(人)沉没”了吗?
· 日本地震:上帝的震怒,天谴,自
· 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
· 中国在利比亚动乱中的损失意味着
【时事评述14】
· 从中东波看美国的战略
· 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
· 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
· 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述13】
· 谈谈埃及事件与中国右派政权
· 埃及将走向何方?
· 从埃及事件看美国的尴尬选择
· 国之利器(J20)为何轻易示人?
· 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述12】
· 朝韩若开战,中国怎么办?
· 薄熙来与重庆模式小议
· 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的
· 中国似已趋向新保守主义
【时事评述11】
· 朝韩对决中国是赢家吗?
· 中国如何驯服朝鲜
· 朝鲜,中国人的鸡肋
· 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述10】
· 美国中期选举的结果意味着什么?
· 全面评价08宪章和刘晓波
· 刘晓波能代表什么人
· 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述9】
· 战争与和平----对付日本中国还有
· 中国人为什么会一再误判日本
· 与日本的局部战争是破局之道
· 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述8】
· 合纵连横中美日
· 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
· 中日到了该摊牌的时候了吗?
· 美军体面撤出伊拉克的背后
【时事评述7】
· 菲律宾人质事件给我们的启示
· 中国或已全面改变军事经济战略
· 对反毛派的一个历史心理分析
· 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述6】
· 唐骏,汪晖,朱学勤
· “欢迎”美航母来黄海
· 三个看不懂----伪球迷评世界杯
· 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述5】
· 世博会还有什么价值?
· 天人合一与人定胜天
· 也谈中国凭什么统一台湾
· 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述4】
· “天上人间”与袁腾飞
· 中国政府开放持枪禁令是对付杀人
· 人民币升值与美国人的两手
· 如何看待美国对台军售以及中国的
【时事评述3】
· 东亚乱像与中美博弈
· 人类走到尽头了吗?
· 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不
· 大可不必为中国人有些方面的素质
【时事评述2】
· 军人天然就应该是鹰派
· 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
· 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风
· 谈谈君子风度
【时事评述1】
· 水浒英雄朱军
· 中国应避免被北朝鲜拖下水
· 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
· 也谈打击黑社会
【时事评述】
· 中印是否必有一战
· 关于知识分子的堕落
· 民族问题之我见----兼论新疆动乱
· 关于60年国庆
【华人世界5】
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023 回北京行状录4
· 2023 回北京行状录3
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023 樱花季日本纪行7
· 2023樱花季日本纪行6
· 2023樱花季日本纪行3
· 2023樱花季日本纪行1
· 养老之我见
· 疫情疲劳期
【华人世界4】
· 儿子终于开始学中文了
· 山中小木屋的四天三夜(上)
· 露营,露营
· 谈谈华人搬家
【华人世界3】
· 海外华人会把自己安葬在何处?
· 漫谈华人“爱国贼”
· 我们华人如何在海外过年?
· 超越左右----兼谈开博一年的感想
【华人世界2】
· 华人移民如何认同所在地国家
· 满城满山黄叶天
· 华人移民如何对付孤独感
· 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界1】
· 将中国人联系在一起的纽带是什么
· 从婴儿潮看美加的移民政策
· 堂堂正正做人就是融入主流社会
· 美国华人与加拿大华人到底有什么
【华人世界】
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023回北京行状录1
· 华人是中国人吗?
· 我们华人如何过圣诞节
· 如何使我们在西方世界的生活平庸
· 为什么在西方的我们是如此的平庸
【人生感悟2】
· 我们的故乡(家乡)在哪里?
· 五十岁以后人生的三大挑战
· 婚姻的篮子中都装了些什么
· 中年以后为何时间越过越快
· 互为诗与远方
· 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)
· 西方是修行的好地方
· 生命的聚集与流散
· 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸
· 小议生命的意义
【人生感悟1】
· 革命的激情与历史的真实
· 中国人的生死观
· 什么是有尊严的活着
· 尽信书不如无书
【人生感悟】
· 在西方的我们开始安静下来
· 中国人超越生命的几种途径
· 中国人的成功观
· 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
· 为何基督教原教旨主义者可以发动
· 如何“爱你的仇敌”
· 如果上帝在善恶之外
· 从《创世纪》前几章看人类惊心动
· 新教伦理与资本主义精神真的有关
· ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
· 复活节谈信仰的排他性和对他人的
【读圣经有感2】
· 社会契约与神人立约的区别
· 不要将基督信仰与政治搅在一起
· 为什么从《圣经》中引申不出民主
· 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感1】
· 关于中央圣所敬拜
· 到底有没有神?
· 关于属灵平等
· 信心与行为的关系
【读圣经有感】
· 圣经中的律法
· 道成肉身的基督
· 读圣经有感2: 神本主义的平等观
· 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
· 文革时期小学生活素描3
· 文革时期小学生活素描2
· 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
· 学工,学农,学军
· 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰
· 评书,露天电影,小人书
· 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派5】
· 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
· 不学无术者如何有资格攻击中国文
【儒家学派4】
· 礼教之中国(中)
· 礼教之中国(上)
· 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
· 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派3】
· 我们要复兴什么样的儒家
· 周礼的契约本性与历史现实意义
· 程朱理学(道学)对中国文化的改
· 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
· 儒家的两种道统观
· 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
· 回到孔子,抛弃《大学》之路
· 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋
【儒家学派1】
· 也谈儒家与基督教思想的分别
· 读论语有感7:管仲,官妓之父与
· 读《论语》有感6:孔子的强兵思
· 读《论语》有感5:孔子的富民思
【儒家学派】
· 读《论语》有感4:汉武帝时真的
· 读《论语》有感三:孔子不是儒家
· 读《论语》有感2: 被歪
· 读《论语》有感1,孔子的核心思
【人文亲情5】
· 养老之我见
· 儿子大学到底要学什么?
· 同学聚会到底有什么意义?
· 圣诞节给自己买什么礼物?
· 2012中国行。北京(含照片)
· 圣诞节:大雪中泡露天温泉
· 山中小木屋的四天三夜(下)
· 面对衰老的敬意
【人文亲情4】
· 看三文鱼洄游(下)
· 看三文鱼洄游(上)
· 儿子在西方接受的是什么教育?
· 带着儿子回国15:天子驾六,白马
【人文亲情3】
· 2010墨西哥之旅
· 带着儿子回国14:龙门石窟,白居
· 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕
【人文亲情2】
· 带着儿子回国11:台风,浙江大学
· 带着儿子回国10: 招宝山,舟山
· 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波
· 带着儿子回国8:海派清口周立波
【人文亲情1】
· 带着儿子回国7:北京南站,上海
· 带着儿子回国6: 同学,高速列车
· 带着儿子回国5
· 带着儿子回国4
【人文亲情】
· 带着儿子回国3
· 带着儿子回国2
· 带着儿子回国1
· 孩子问题1:他是谁?
【小说原创4】
· 西坝河夜店(新世说新语)
· 朝阳门小娘(短故事)
· 北京五道口(短故事)
· 一个人的旅行:长城篇13
· 一个人的旅行:长城篇12
· 一个人的旅行:长城篇11
· 一个人的旅行:长城篇10
· 一个人的旅行:长城篇9
· 一个人的旅行:长城篇8
【小说原创3】
· 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
· 生于六十年代4:文化沙龙
· 生于六十年代3:打群架
· 生于六十年代2:枪决表演
· 生于六十年代1:公审大会
· 一个人的旅行:长城篇7
· (小说)一个人的旅行:长城篇6
· (小说)抓紧时间12:预定新娘
· 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
· 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创2】
· (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女
· (小说)抓紧时间6:癌症患者
· 一个人的旅行。长城篇5
· 一个人的旅行。长城篇4(小说)
· 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创1】
· 一个人的旅行(小说)----长城篇
· 一个人的旅行(小说)长城篇1
· (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创】
· (小说)抓紧时间4:地主的梦,
· (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
· (小说)抓紧时间2:围炉夜话
· (小说)抓紧时间1:肺癌
【汉代人物志2】
· 项伯是谁的人?
· 从张良的转变看楚汉之争
· 萧何这个人
· 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
· 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【汉代人物志1】
· 项羽与刘邦的不同想法对中国历史
· 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅
· 陈平2:反间计,胜负是基于人才
· 陈平1:美男子,游学生,勇娶克
【汉代人物志】
· 沛公刘季刘老四
· 陈胜:三句话留名青史
· 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
· 刘邦1:小流氓与神话传说
【三山三洞笑侃会议2】
· 三山三洞笑侃天下
· 三山三洞笑侃天下
· 朝鲜放炮仗以后
· 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
· 曹丞相开网站记
· 落基山论道:万维网门派初定
【三山三洞笑侃会议1】
· 中东波三大衰人的对话
· 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
· 笑侃钓鱼岛
· 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
· 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖
· 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,
· 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP
· 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春
【杂谈8】
· 2023回北京行状录6
· 2023 回北京行状录5
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行11
· 2023 回北京行状录4
· 2023 回北京行状录3
· 2023回北京行状录2
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023回北京行状录1
· 2023樱花季日本纪行9
【杂谈7】
· 谁的饭碗谁的锅
· 圣诞新年快乐
· 静下来与慢下来
· 歇博5周回国
· 不学无术者如何有资格攻击中国文
· 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎
· 陈光诚大片:人间喜剧五月天
· 从建国后的历次对外战争谈中共的
· 先独裁专制然后恩赐民主真的可能
· “看客”是怎样炼成的?
【杂谈6】
· 聊聊海外极右派
· 垂涎欲滴与感恩之心
· 话音未落右派网也被整顿了
· 如何破解中国经常进退两难的被动
· 人民币国际化与中国的马歇尔计划
· 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
· 从汉朝看中国现在是否需要一场战
· 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
· 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈5】
· 转贴:王晓东:我为什么坚持反对
· 超越邓小平时代
· 当美国重回孤立主义
· 你们究竟要我们怎样生存?
· 也谈该不该在曲阜建基督教堂
· 对民主与专制来源的另类解释
【杂谈4】
· 谈谈官商学合谋的刚性三角
· 共产党也是啃老族
· 爱朝廷还是爱国?
【杂谈3】
· 人必自强而后被人尊敬之
· 炸弹奖与右派变左派
· 也谈左与右
· 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈2】
· 露营,登山,下雨
· 文凭造假谁之罪?
· 君子不党----兼论万维网最近的争
· 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈1】
· 民主的前提,从小学生自杀谈起
· 又见杀人,这个世界怎么了
· 韩寒,张铁生,毛泽东
· 如何看待平等,民主,自由,爱等
【杂谈】
· 过了6.6谈89学运
· 孔子和老子是“先知”吗?
· 东亚诸国的民主化进程对中国的启
· 也谈批判精神
【中国纪行2】
· 2023回北京行状录6
· 2023 回北京行状录5
· 2023 回北京行状录4
· 2023 回北京行状录3
· 2023回北京行状录2
· 2023回北京行状录1
· 2023樱花季日本纪行1
· 出租车里的中国
· 2014山西行:平遥2
· 2014山西行:王家大院
【各国纪行】
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行11
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023樱花季日本纪行8
· 2023 樱花季日本纪行7
· 2023樱花季日本纪行6
· 2023樱花季日本纪行5
· 2023樱花季日本纪行4
· 2023樱花季日本纪行3
【中国纪行1】
· 2012日本自由行:成田(含照片)
· 2012中国行。北京(含照片)
· 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
· 浙东行2:天台山
· 穿越4000米雪线的高原之行
· 浙东行1.雁荡山
· 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下
· 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上
· 在神农架我们的汽车翻下山去
· 到了延安才明白毛为什么会写《沁
【中国纪行】
· 山西:应县木塔与五台圣境
· 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
· 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣
· 北京:康西草原,榆林堡
· 北京:黄花城长城(上)
【影视评论3】
· 从两个层面看《无依之地》
· 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何
· 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲
· 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
· 最近三部电视剧的点评
· 《天注定》与《白日焰火》:暴力
· 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
· 美剧《国土安全》观后:正义,国
· 电影《少年PI》观后:人、虎、海
【影视评论2】
· 电影《1942》观后:双重道德底线
· ZT杜君立:《一九四二》的中国饥
· 《北京青年》:吃饱了撑的与生命
· 《唐顿庄园》观后:战争是否真能
· 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
· 电影《战马》(War Horse) 观后
· 《金陵十三钗》观后:场面火爆,
· 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令
· 从宋江到李大本事:不朽的是什么
· 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【影视评论1】
· 垂涎欲滴与感恩之心
· 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫
· 电视剧《中国1921》观后:学习毛
· 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党
· 春晚是鸡肋吗?
【影视评论】
· 官,匪,豪强与人民起义----《让
· 令人失望的新版《红楼梦》
· 电影《柏林的女人》观后
· 阿凡达观后
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
· 《我是歌手》害人不浅:山人修电
· 奇異恩典 amazing grace- 海莉
· 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
· 2023 回北京行状录5
· 2023回北京行状录2
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行4
· 2023樱花季日本纪行2
· 2023樱花季日本纪行1
· 圣诞节给自己买什么礼物?
· 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎
· 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
· 艺妓乔布斯
· 漫谈德彪西与印象派音乐
· 今日大雪(随笔)
· 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
· 超级玩主张伯驹
· 怪才李贽
· 花和尚苏曼殊
· 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
· 步兵阮籍
【魏晋名士风】
· 竹简版《兰亭序》
· 魏晋名士们吃什么“药”
· 魏晋时代开拓了另一种生命意义之
· 铁匠嵇康
· 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
· 水调歌头。大峡谷
· 新诗三首
· 小重山。阿里山民宿(词一首,含
· 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
· 七言古诗:秋日偶得。和叶子
· 画堂春。中秋(词一首)
· 醉花阴。秋(词一首)
· 词两首(一剪梅,忆秦娥)
· 五言七言古体诗各一首
· 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
· 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
· 七绝,五绝诗二首
· 苏幕遮。太湖(词二首)
· 天台山,雁荡山(词二首)
· 登黄山(词一首)
· 清明吊祖父(词一首)
· 浪淘沙,诉衷情(词两首)
· 长相思,望江南(词二首)
· 敦煌(诗一首)
· 诗两首:京城,山海关
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