山西：应县木塔与五台圣境

我们游完了悬空寺和北岳恒山以后，就去了应县木塔。不过，到了应县，已经是晚上了，于是我们就住在那里，准备第二天一早去木塔，然后就直驱五台山。

应县那个时候还不是很大，感觉上就是几条街而已。我们住的地方就可以在远处望见木塔，不过就是一个五层的塔而已，也许奇在是木制的塔，木结构或木材建筑，全木建筑，那就有些奇了，因为谁都知道，木结构建筑，是最怕两件事，一个是火，一个是虫蛀。而这个应县木塔，据说是全国最高最大，年头也最久的木塔，有近千年的历史，还与意大利比萨斜塔并称世界三大奇塔之一。

世界上最古老最大的木结构建筑，可能是在日本，也就是相当于中国唐代的木结构建筑， 而中国，唐代木结构建筑估计大都没有了，可能五台山有一个小的木结构寺庙，而现在最古老的和最大的就应该数应县木塔了。木塔始建于辽金年代，货真价实的千年古塔，而且也很高，近70米，还是八角形塔。想一想，1千年是什么概念，一根烂木头，能存在1千年不腐烂，不朽坏吗？真有点金身不坏护法的意思了。

第二天一早，我们就登上了木塔。那个时候，木塔还非常的原始，周围也没有什么别的建筑群，现在好像是有一个庞大的建筑群了，众星拱月般捧着木塔，木塔也粉刷的金碧辉煌，而那个时候，木塔还非常的朴素，所谓素颜，无施粉黛的样子。这样的容颜，才是真面目。君不见，这几日，有人将非诚勿扰里面的美眉们素颜的照片亮出来，天仙们呐，原来都是丑小鸭，很雷人呀。反过来也可以说，现代化的面部粉刷技术有多么的高超。

当时的感觉就是塔很大，也很野性，而且里面有夹层，也就是表面上是五层，其实是9层，有四个夹层在里面。而木头都很粗放的，看着很古朴蛮荒的，到处都有刻痕，走在地板上和楼梯上，好像都在吱吱响。不过，有人说，这个塔非常结实，因为都是用的斗拱，没有钉子，也没有木楔，全靠斗拱连接。八角拼接，外五层，内四层，环环相套，1千年风霜雨雪，冰火地震，甚至还有炮击，枪击，据说在民国军阀混战的时候，木塔还中了200多发枪弹，但都对木塔毫发无损。又有人说是佛祖保佑，因为木塔还出土了两颗佛牙舍利，而且据考证是真的佛牙舍利，全世界仅有7颗。

木塔的另外神奇之处，是可以轮流歇脚，就是八个足，也许总共有24个脚，可以轮流着地，其他的足歇着，所以才千年不倒。这种感觉好像是说，北风一吹，就12个脚落地，其他12个悬空歇着，而南风一吹，另外12个脚悬空歇着，太神了，而木塔全重，有2600多吨，2600吨的巨人，居然可以悠闲的轮流歇足？太神话了吧。

去五台山的路上，我们开始领略什么是黄土地。山西虽然没有陕西黄土那么的明显，但与华北已经是大不相同，地表的植被已经很稀少，土很多，有时候，也可以见到如同陕北那样的窑洞。一路上，我们颇有风尘之感。

到五台山地界，已经是傍晚了。感觉不是上山，其实也没有什么山，就是一个大的慢坡，汽车在坡上爬行。也没有什么树，就是有些的草，好像到了草原。很平坦的。然后我们发现，坡上有积雪了。这个时候还是夏天，但坡上真的有部分的积雪，没有融化的雪点缀其间。我原来以为，五台山也是我们理解的那种山，或一座大山，或山脉，可以爬的山，然后山上有许多的寺庙。可是神奇的是，五台山没有山的感觉，根本没有山可以爬，也见不到我们熟悉的山，但已经是山了，这多少有些的禅意在了。说不是山也是不行的，五台山号称华北脊梁，最高的地方有海拔3000多米。

很多人说五台山居中国四大佛山之首，在我看来，是当之无愧的。中国的四大佛山，当时我已经去过了两个，一个是峨眉山，一个是九华山，后来我也去了普陀山，四大佛山，我是看全了。比较而言，五台山是最不像山的佛山，但又是最有佛教意义和氛围的佛山。峨眉山的寺庙大多是在山下，而且也不是很多，山上仅有几个。九华山的寺庙是在山的沿途，很多，是最像佛山的佛山。普陀山是海岛，根本谈不上是什么山。

汽车上到坡上，就开始向下走，好像从坡上滑行下来。一路上都可见积雪，五台山之高可见一般。可是，山呢？没有看到，如何是五台山呢？其实，总体来看，五台山就像一只大碗，碗圈就是五个台，几乎在一个平面上，在2500--3000米之间，然后是碗的中部，就是碗内，海拔1000米上下，叫台怀镇的，这个镇上，全部是佛教寺庙，是一个由佛教寺庙组成的镇子。这真的是有世外桃源的意思了。这个大海碗，脱离了碗外的世界，鹤立鸡群在那里，与其他尘世脱离了关系，然后在五台的怀抱中，有一个佛教的圣地在，而且是很纯粹的圣地。

据说在唐代全盛的时代，五台山有寺庙300多座，现在也有50，60座左右。50个寺庙，集中在一个不是很大的平面上，这是什么气势？老远就看到了一个白塔，这座白塔几乎是五台山的地标了。

我们下了汽车，就找地方住下了。当我们四面一望，发现五台山原来是这个样子，是在一个巨大的碗中的，而不是要爬一座高山，如峨眉山和九华山那样的，这个时候，我们是非常欣喜的，因为我们要的就是超出我们想像的东西。我们本来打算在五台山呆两个晚上，第二天逛一天就走，可是，后来我的那位朋友非常及时的病了，于是我们就在五台山前后呆了四个晚上。五台养病，也是一大乐事，可遇而不可求呀。看来，天意是让我们留在自己喜欢的地方呀。

五台山之圣境，还不在寺庙，而是环境和氛围，当然，寺庙也不错。唐代的寺庙也有，梁思成和林徽因也到过五台山，还找出了中国最古老的寺庙建筑，好像是在佛光寺。我们先游了显通寺，塔院寺，又爬了黛螺顶，菩萨顶，第二天我的朋友病了以后，我们就放慢脚步，慢慢的游玩，不急了。后来又去了殊像寺，镇海寺，佑国寺，白云寺。那几天，整天就是在台怀镇中闲逛，感觉就是一不小心，或拐一个弯，就又进了一座庙。而且很多的和尚也在大街上逛，腆胸迭肚的，本来嘛，这是人家和尚的地盘，我们是外来者，不过，在一个地方，能见到大批和尚在街上闲逛，也是绝无仅有的景观呀。

当时记忆最深的是，很多寺庙中，有朗朗读书声，也就是和尚念经的声音，非常动听，不是我们习惯的寺庙念经的声音，而是另外一种，是读书的声音，很多寺庙都有很多学习佛教经典的年轻和尚在苦读，五台山的佛教氛围是其他地方的寺庙所不可比拟的，也是不可见的。我们还赶巧碰到了很多寺庙的法式活动，如转庙，以前从来没有见过。当时就想，无怪花和尚鲁智深从五台山肄业以后，到了其他地方，都很受人尊敬，原来是沾了五台山名气的光了。看来，有了五台山的毕业文凭，走遍中国都不怕呀。

四天之后，我们出了五台山，是乘火车回北京，是走另外一条河北入山西的路，也就是浑源，灵丘，紫荆关的路，还路过赫赫有名的平型关。只是，平型关是非常小的关口，不大起眼。火车一入紫荆关，那紫荆关很是雄伟，上面有长城，自然景观就大不一样了，到处都是绿色了，绿树成荫，菜蔬遍地。我们于是彻底告别了山西东北部的黄土和黄色和一路风尘，又回到了繁华的世俗世界了。