天理，国法，人情 最近中国发生的很多事情，无论是前一段的山东辱母案，还是更早期的雷洋无故死亡案，都曾引发中国社会广泛的讨论。还有最近非常流行的电视剧《人民的名义》，所体现出来的诸多腐败反腐败现象，究其实质，都在指向中国在天理，国法和人情方面，尤其是三者的平衡方面，出现了问题。 天理，国法，人情是中国古代社会处理司法案件的基本精神。平遥古城的县衙，目前是中国保存最完整的县衙了，作为一个县衙来说，是很宏大的，几进的院落，其中，高悬在入口不远的就有这几个字：天理，国法，人情。当时，也就是2014年，见到这几个字的时候，笔者真的被震撼了。这真是具有中国古典意义的司法精神的集中体现。 可能很多人会说，司法嘛，就一个国法不就完了，所谓的法大于天，国法之下，天子与庶民平等同罪，而如今的西方，不就是法律治国嘛。其实这是误解。而很多人又说，所谓天理，不就是道德嘛。这也是误解，天理与道德有关，与良知有关，但不就是他们。而人情呢，不就是在干预司法嘛，如何能在司法实践中讲人情？这其实都是误解。 就三者的关系而论，天理是国法的天性根基，人情是国法的人性根基。只有将天理和人情结合的国法，才是好的国法。否则，国法就是坏法，是无根之虚空。 很多人会说，西方的司法只有国法，而无天理和人情，其实这更是误解。西方的法律，是在上帝之下的，而上帝，就是天理，是法律和国法的天性根基。而人情，更是西方法律方面的重要因素，所谓人文主义精神。上帝的因素，还好理解，因为上帝曾经赐下律法，那么，人情因素呢？举个例子，美国的案例法，就是亲人在审案子的时候，是可以依法回避，也就是如果是夫妻，父子，相互之间可以包庇，可以不上堂做证人。因为，如果上堂做证，就会破坏了夫妻父子之间的亲情，大义灭亲，在英美体系中是不被认可的。而中国司法方面，反而没有这样具有人情和亲情的可能，中国现在的法律却讲大义灭亲。 中国目前的司法，在天理和人情方面，都极为欠缺，也因此，产生很多坏法。而中国式人情，不是体现在法律本身的方面，而是体现在腐败方面，也就是用人情来干预司法执法。如此，才会产生辱母案的审理，而这样的案子，在西方顶多是防卫过当。而那些讨债的人，按其当时的行为，可以判其很多罪名，而在中国，这些人反而无罪，太奇怪了。 孔子本人就说过，子为父隐，父为子隐，意思就是亲人之间可以包庇，这与西方司法精神想通。辱母案，如果放在中国的明清时代，儿子也一定是无罪的，因为大明律和大清律中，都有很多有关孝道，也就是天理方面的条款在。《水浒传》中武松杀嫂，杀西门庆，武松判得很轻，原因也是天理和人情入法，或判案时会考虑到五伦等因素。 除了司法方面，在做人方面，我们也可以用天理，国法，人情三个方面来综合分析。最佳状态是三者统一，而如果有所偏废，那结果都不太如意。如《人民的名义》里面的多种角色。李达康，在天理和国法方面有敬畏，但人情方面欠缺，所以是一个孤臣的形象，很像明代最大的廉臣海瑞，可海瑞除了敬畏天理与国法外，因为人情练达欠缺，几乎没人人愿意与他合作，所以什么也做不成，李达康还能做事。高玉良高书记，混淆天理，国法与人情，还自认为平衡于三者之间。祁同伟，人情最大，大过天理与国法，最后也被天理国法所不容。老检察长，是在天理，国法与人情方面，最能平衡到位的人，也是最理想的，成功的人。
|
