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从礼来谈:中日文化的差异在哪里 2012-09-23 12:18:30

从礼来谈:中日文化的差异在哪里

 

 

 

由于近来中日在钓鱼岛问题上的摩擦,中日之间能否发生战争是人们热衷的话题,日本又一次成为中国人瞩目的国家。那么,日本到底是什么样的国家呢?日本文化与中国文化有什么不同?这样的问题很多,比如还有,日本从历史上说,是大儒家文化圈里的国家吗?日本是西方国家吗?日本的民主制度有什么自己的特点呢?日本的军国主义是否会复活?等等,这些问题对于中国人来说,仍然还是问题。而如何认识日本,是中国近百年来一个很重要的话题。

 

笔者的观点,日本虽然离中国很近,古代的时候,还受到中国文化的影响,但中国人对日本并不是太了解,而不了解日本人,给中国近百年的历史造成的伤害非常的大。历史上,中日之间爆发的四次战争,唐,明,清,民国,前两次日本被中国击败,后两次一次中国失败,一次险胜。近代中国人因为甲午战争中国失败,到日本留学的非常多,但可惜的是,这些中国的留学生对日本也不是很了解,他们了解的也只是日本的某一个方面。文人方面,如鲁迅,周作人,郁达夫,郭沫若;政治家方面,如蒋介石,也包括前期的孙中山等,还有阎锡山等,;军事方面的就太多了,包括蒋介石,阎锡山,蔡锷,蒋百里他们都是,他们大部分人对日本的误读也很厉害,对日本文化的总结也不全面。这些人里面,对日本比较了解的,应该是蒋百里先生,蒋百里早年留学日本士官学校,后来又去德国深造。他在1933年从日本考察回来以后,得出的结论就是,中日必有一战,而后,蒋百里为中国方面制定的对日战略,基本上就是后来蒋介石在抗战时运用的战略,因此说蒋百里是民国时代中国第一战略家并不为过。戴季陶的《日本论》,算是比较好的。但总的来说,直到如今,中国人对日本的研究可能还比不上西方的那本《菊与刀》。

 

笔者以前写过关于日本的文字,总的来说,其观点是,日本文化的核心并不是正宗儒家的,而是仅仅有部分儒家的外表,而核心部分,不是中国儒家系统的。日本文化有自己的特色。

 

笔者今天试图用中国的文化概念来解读日本文化的特点,并比较中日的异同,也包括中日西方文化的异同,但基本都用中国自己的概念来叙述,而不采用西方的概念。

 

之所以笔者不认为日本文化的核心是儒家的,原因很简单,日本文化核心没有孔子的仁这个概念,进而也无法由仁而推导出宋代的理学和心学系统,或明代的良知系统。这是中日文化最大的差异。而对于道的理解,中日也不同。因此,中日对礼与道的不同理解形成中日两个国家文化的不同。笔者在这篇先谈“礼”,然后在下篇,再谈“道”。

 

日本人,给人最大的一个外表的印象是彬彬有礼,比中国人还有礼貌或礼仪,但支撑日本礼的根基,与中国不同。我们还是先说说礼,然后再谈谈日本人的道。

 

日本的文化系统,可以简单地叙述为:神--------忠系统,也就是说,支撑日本这个我们都看得到的礼的,是对神的敬畏,当然这个神,是多神崇拜,也就是日本本土的神道教,万物有灵,现在的遍布日本的神社系统,就是这个日本神道教的崇拜的系统和场所;而另外一个支撑点是忠,日本的忠的传统,可以是忠君,忠于天皇,也可以是忠于宗族头领,幕府将军,或门阀大户,或现代的日本企业。而由于忠,带来了阶层和等级,这也构成日本社会的等级秩序,包括政治,公司的阶层与阶级,层层递进,讲究等级和排辈,这也是日本的礼的支撑点和另外一个来源。因此我们可以看到,日本礼的特点是被上面的神与下面的忠夹持着,而神的特点,是虚空但同时也是命令式的,是要绝对服从的;而忠,因为有具体的阶级阶层和具体的忠的对象,因此也是可以摸得到的,可以具体来实现的,因此也有很强固的根基,而且多少也有强制性的特点。所以,无论上还是下,无形还是有形,都是有力量的方式,也因此,日本礼的根基就非常的牢固,而且坚韧。这就是在日本礼仪多而能坚持的原因。

 

而对于这个忠,也有两个方面的支撑,即勇和耻。勇支撑正面,耻支撑负面。日本人比较尊重有勇力者,如相扑空手道武士道等,也很讲究有羞耻之心,日本人自杀的也比较多,这基本都来自于勇和耻。日本人比较讲究忠勇文化和耻文化,与中国战国或三国时代的特征很接近,也接近中国的法家系统。而日本人的耻,不是来自良知或仁义,而是来自是否能尽忠,或是否能成功尽忠,也就是不是运用内部道德良心来判断,而是来自外部的是否认可。这与中国孟子的羞耻之心的来源完全不同。

 

也因此,被勇和耻支撑的忠,也是非常有力量的。因此我们可以看到,日本的忠本身不受仁爱的制约,而主要体现在具体的阶级阶层等级的格局中,忠本身并没有形而上的道德性,也没有绝对理念的超越性制约,如仁爱等的制约,而仅有形而下的道德性,也就是没有是非,而仅有成功与否的现实性功利关系。

 

这种忠,可以体现在日本战争时期的行为和非战争时期经济竞争时期的那种力量和非道德性,尤其是是非不分方面。原因就是,无论日本的礼和忠,都没有一个超然的绝对道德律令对其制约,或良知方面的制约。那个外在神,是比较虚空的,因为这个神不言,没有话语,与基督教或伊斯兰教的神完全不同,仅仅是万物有灵,因此神可以支撑礼,但没有强制性。而这,也正是日本文化的力量性特征,也就是霸的方面,同时也是其迷失的方面。也因此,当日本在某方面比较成功的时候,也就是这个忠是成功的忠的时候,日本人就会非常的狂妄,如近代对中国的狂妄,如二战后科技经济成功后在80年代对美国的狂妄。但一旦这个忠不成功,如二战失败的时候,或美国的科技又领先日本的时候,日本就会非常的自卑,又开始点头哈腰起来。日本人的行为,受外在成功与否的影响非常之大,内心里面缺乏一种恒久的超越性的东西在。

 

中国的儒家文化,可以叙述为:天--------仁,其中,天对礼的支撑比仁对礼的支撑要稍弱一些。从孔子开始,将周代及以前的天----礼系统,改为礼----仁系统。以仁解礼,成为中国儒家的一个核心。在汉代,还保持了天---------仁的平衡。这个系统,在宋代演变成礼----理,或礼----心,天,也成为天理,在明代变为礼----良知,天理即良知。齐家治国平天下就是礼的外部运用,但其内部支撑是仁,是理----心,或良知,也就是自身的修养,所谓内圣外王之道。

 

而对于仁来说,其支撑点是忠孝,对外尽忠,对内尽孝,家庭关系,父子兄弟夫妻朋友的关系,是仁的来源与仁体现的范围。勇和耻,并不是太重要,虽然孔子说过,知耻近乎勇,勇近乎仁。而中国儒家对于耻的理解,如孟子,也是从仁或良知方面来理解或判断的,没有仁心,没有良知是应该羞耻的,而不是从是否忠或是否成功尽忠来说的。

 

因此,中日文化的核心差异就是我们前面说的那个,中国有仁的核心,而日本有忠的核心。中国因为有这个仁的核心在,也就是有一个超越性的东西控制,在国力强大的时候,也不会如何过分地扩张或过分地欺负别人,因此中华帝国一直是非常缓慢地扩张,但又非常的坚定;而在不顺利的时候,国力衰微的时候,也会坚韧不拔。中国不会是今日高歌猛进,明日立即倒台那种。如蒙古人,如近代日本人和德国人的迅速扩张与倒台。

 

那么,仁和忠的区别在哪里呢?仁是从个人的内心讲的,当然也可以向外,如孔子认为仁人是内外的结合,是知行合一的,但到明代,也可以专指良知,有良知即可为圣人,虽然王阳明也讲知行合一;而忠始终表现在对其他人的关系上或能否成功尽忠上,一个不成功的人,也是谈不上忠的,失败的人,那不是勇,那是耻。因此,中国人可以用仁和良知来判断忠是否正确,而日本人则没有这个判断。中国有比忠更大的东西,如道,如正义,如仁义,如孟子所说:我们只听说诛杀一个无道的暴君桀纣,而没有听说诛杀一个君主。

 

中国人在礼仪方面之所以现在反而不如日本人,其原因在于,日本人的礼有神的命令或忠来支撑,而中国的礼几乎仅有仁来支撑,而神的命令或忠是非常有力量的,是会强制人们有礼仪的。而中国人则会认为,如果一个人没有真心,没有内在的仁爱之心,而在外部讲究礼仪的话,那是虚伪,是伪君子,中国人宁可为真小人,也不太愿意做伪君子,因为中国人比较讲诚,诚本身无所谓对错或是否仁义。而日本人的礼仪,有神的绝对命令或忠的阶层等级控制,因此可以是外部的表现,而不涉及内心是否良善。中国人可能会认为日本人的礼仪或点头哈腰是伪君子。

 

中国人在忠的方面也不如日本,原因上面已经说了。日本人很少有日奸或类似汉奸这种人,原因也是日本对忠非常注重,忠是其核心价值。而中国人也讲忠,但比日本稍弱一些,因此中国历史上的汉奸就要多一些。尤其是当仁控制失败的时候,汉奸就会更多一些。

 

中国人有的时候显得柔弱或善良,就是因为中国人心中有一个绝对的道德律在控制人心,也就是仁爱与良知,因此,有的时候,显得不是那么的忠勇和无所顾忌,或毫无是非观,原因是仁爱良知都是很超越的,也是很玄虚的,但这个良知的外发,本身的力量不强,仅是内心体验而已,还不如日本的神和忠的控制性强。

 

不过,中国历史上的文化系统并不仅仅是儒家一家,中国还有法家和兵家纵横家系统,这些系统,也不是太讲仁的,因此这些系统的文化表现,就比较接近日本的文化,其区别可能是日本还有神的系统对于礼的控制和制约,而中国没有。但中国的大法家系统,也就是法兵纵横,或霸的方面,因为受到大儒家系统仁的制约,因此形成王霸兼容的特点,比较有弹性。

 

西方文化如果用同样的概念来叙述的话,大概是:神--------法。因为有神,所以有礼仪,而这个礼仪在近代转化成为世俗的法,法律系统。

 

日本现在虽然号称民主国家,但日本的门阀大族仍然存在,阶级等级秩序仍然非常明显。选举制度经常被门阀大族控制掌握,或门阀的利益集团控制,所以,日本的政治选举,议员选举,都有问题。由忠而礼,仍然是日本人的一个方向。勇和耻仍然是对忠的一个重要支撑。

 

而中国人之所以经常表现的软弱一些,或良善一些,就是因为儒家的仁在起作用,而忠勇和耻要差一些。中国人在毛时代,因为近百年战争的原因,自强自立成为首选,因此开始从儒家系统转向了法家兵家系统,因此仁义方面也要差一些,而勇武和战斗精神被发挥了出来,礼仪方面就更差了,这也是历史的选择,没有办法。现在的中国,正开始慢慢恢复礼----仁系统,也许要恢复中国汉代的天-------仁系统,这也是中国当代新儒家努力的方向。

 

而且,中国有大儒家(儒家道家佛家)和大法家(法家兵家纵横家的两套系统,比起日本人的一套系统,还是要丰富和复杂一些的。

 

最后总结一下,中日西方的主要系统的不同:中国是,天-------仁系统;日本是,神-------忠系统;西方是,神--------法系统。这些的系统,都是三角形的关系,也就是都是闭合和相互关系,而不是线性关系系统,只是笔者在这里无法画图,所以只是表示成线性关系而已。

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文章评论
作者:dryshrimp 留言时间:2012-09-24 09:58:06
太复杂了, 日本文化是: 神而不迷 礼而缺心 忠而無常
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作者:epeius 留言时间:2012-09-24 08:02:46
鬼扯。日本的儒早就不存在了,影响力未必还有佛教多。日本没有几个信儒的,作为传统遗留几个符号说明不了什么。如同日本没有引进太监制度,儒家在日本历史上也只是用到的时候拿来用一下。

日本是东亚唯一一个有超过两千年历史的独立国家,所以很多东西本来就不一样。日本人最早也是从大陆渡过去的,文化上跟早期的华夏有很多相似的地方,后来又受汉唐的影响。所以保留了很多华夏的东西。

经历过满清的中国,已经是蛮夷化了的中国,华夏的精神剩下还有多少。

经历满清300年后的中国人愚昧的是大多数。20世纪只有几十年的时间真正用在发展。如果能按现在的样子再搞50年,那么中国还有希望了。

中国现在的文化是落后的,不仅仅落后于西方,也落后于日本。中国人在人种上是有优势的,但是在文化上,远离所有发达国家,其实,中国跟印度是一个档次的,中国的唯一优势就是人比阿三勤快点。中国目前作为落后国家,没有资格跟欧美日谈什么文化优势。
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作者:pia 留言时间:2012-09-24 02:22:47
中国知识分子不识"人间烟火"的抽象似乎多一些。中日之争是国家民族利益之争。国际惯例这是个强弱之争,而非对错之争。中国知识分子感兴趣的好像更多是对错的格物,更多是自我批评的思辩。务实的西方,知识精英们感兴趣的好像更多是"以智取胜"的具体。务实而言,说中国知识分子无用的成分多一些该是中肯的反省。
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作者:sidelines 留言时间:2012-09-23 23:30:11
好论文!难怪有关钓鱼岛中国用道德的理论与日本争论并不能引起日本的反思和对历史内疚。
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作者:博闻 留言时间:2012-09-23 19:44:25
有一定道理,中国人有超越成败的道德标准。不过中国人也同时把道德标准和实际行动分开比较大。中国人有一套用于评价的道德标准,但是这套道德标准常常并不真的用来指导自己的行动。

我们会看到这样的情况,一个人一边毫无顾忌地用不道德的方法去谋利,同时又在自责或者自嘲。因为他也知道自己的做法不道德,但是这种自责却不能阻止他继续这样做。
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作者:blueskycnau 留言时间:2012-09-23 16:26:20
这个话题我印象中好像林语堂还是什么人也比较过,基本是跟你这个博文有相似之处。仁义道德里面,日本人没有学会仁,所以那种恩将仇报,脱离人类良知的事情经常干。
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作者:随笔1 留言时间:2012-09-23 15:52:25
日本文化受儒家文化影响还是大的, 这从忠孝礼仪的传承就可以看出,但受佛教的影响就小的多了。 目前世界上公认的归入儒家文化圈的就是北亚了南亚华人诸国,日本,韩国,新加坡等。
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作者:陆小民 留言时间:2012-09-23 14:45:37
我比较同意中国人和日本人之间的差别其实是很大的,虽然比中国人和西人之间的差别小些。

由于日本人使用中国汉字,而且以前也读中国人的历史故事,使中国人误以为日本很多方面和中国接近,其实是不对的。

日本人在引用中国文化时目的完全在用,而不是把中国人的文化变成他们的本。所以中日之间的相同是看起来相同,表面上的相同,实际上并不相同。内在的东西相差很大。
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作者:fangemin 留言时间:2012-09-23 14:44:01
怪不得中国人最不喜欢“有奶便是娘”的人,再成功的人也挡不住被人这么骂。估计谁去日本用这句国骂,肯定被人笑死,你不投有奶的娘,难道要投没奶的娘?
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作者:hotmoon 留言时间:2012-09-23 13:52:08
辛苦了,碼這麼多字。

日本人沒有中國文化的高貴境界! 就是一適者生存的實用,世儈,勢力,活命哲學。

中國強大時靠中國,第一次世界大戰協約國,第二次世界大戰合眾國,戰敗之後,又靠美國。。。。誰強靠誰。

看,福澤渝吉的“脫亞論”:

福泽指出:陈腐守旧的中国和朝鲜,不但对日本毫无帮助,反而因为他们落后腐败的

“坏名声”,会让西洋人误认为日本也是同样的落后腐败。因此他主张日本不要再犹

豫,应该拒绝与中国和朝鲜这两个不文明国家(“坏朋友”)继续交往,而与欧洲的

文明国家交往。福泽指出中国和朝鲜这两个国家没有前途希望的关键是:中国和朝鲜

对西洋文明采取被动的抗拒态度,中国和朝鲜想把自己置身于西洋文明之外,保持自

己的独特文明。而维新后的日本对西洋文明采取主动接纳的态度,把自己也投身于西

洋文明之中,与他们同呼吸共命运。福泽认为中国和朝鲜对西洋文明的抗拒不可能成

功,因为西洋文明有像“麻疹”那样的传染性,对西洋文明抗拒的结果就是亡国,国

土被西洋列强瓜分。
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作者:别煮啦 留言时间:2012-09-23 13:27:47
我的直观感觉,遇到的大多中国人人味重些,大概是祖祖辈辈吃饱饭的时间比较长。 稀人大多物味重些,大概是因为只吃饱过几百年还没有完全从撕咬中进化出来, 淘别人兜也要绕道孤儿寡母。 现在那些稀化了的或稀化时间比较长的国人好像也挺稀的了, "受外在成功与否的影响非常之大,内心里面缺乏一种恒久的超越性的东西在"。没去过日本不敢妄加评论,反正有历史这面最好的镜子。
谢谢山人兄好文。
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· 从小历史看周恩来
· 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
· 从几个历史公案看蒋介石
· 从大历史看蒋介石
· 从大历史看慈禧太后
· 从小历史看林彪
【中国当下社会16】
· 2023回北京行状录6
· 2023 回北京行状录4
· 2023回北京行状录2
· 香港问题其实不难解决
· 中国武术现代化难在哪里
· 天理,国法,人情
· 中国已经放弃朝鲜了吗?
· 为何民国以后,乡绅治国就行不通
· 炮打了谁的共产主义
· 从官督商办看新国企改革
【中国当下社会15】
· 女人好色与男性颜值
· 舌尖2中的中国悲催现实
· 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
· 中国革命:人民革命还是资产阶级
· 中国是否正在丧失经济主权?
· ZT :钱理群:改革开放及其后果——
· 从历史、现实及文化谈藏人自焚
· 中国政改难题之二:精英与平民
· 中国政改难题之一:分与合
· 从薄督案到温相案:擦肩而过的两
【中国当下社会14】
· 谈谈习李新政
· “运动”式解决中国的公平正义是否
· 资本决定论:革命与反革命,独裁
· 中共内讧,谁会得利?
· 看客总结:倒薄大片的若干悖论和
· 未来中国左派右派的走向
· 文革与六四都是张牌而已
· 亡党与亡国
· 从天下党与利益集团党的转化谈共
· 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会13】
· 中国为什么没有朋友?兼论中国的
· 中国人失去灵魂了吗?
· 中国彻底私有化的危险之处
· 从中国古代羁縻政策谈中国近来的
· 中国婚姻法的新解释:真的是男女
【中国当下社会12】
· 腐败是30年中国发展的动力
· 内蒙古事件的启示:政府要中立
· 中国持续的和平崛起是否可能?
· 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守
【中国当下社会11】
· 从孔子像移动谈中国国家意识形态
· 当所有人都是弱势群体的时候
· 富与贫:中外永恒的主题
· 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会10】
· 重庆模式之争乃意识形态之争
· 关于中国大学自主考试的联想
· 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对
· 中国的乡村直选为什么不太成功?
· 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会9】
· 共产党接班人制度有合法性吗?
· 共产党垮台的几种方式
· 中国的政治体制改革是在改什么?
· 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会8】
· 不开放党禁,民主制度就是外壳而
· 基督教对中国民主的影响
· 从戊戌变法看中共政治体制的不变
· 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
· 中国的宪法为什么是废纸一张?
· 从中国的宪法看中国的权力结构
· 外争国权与内争民主的平衡
· 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会6】
· 当代中国的政治思维问题
· 中国的大学离“大学之道”越来越远
· “中国模式”就是专制资本主义吗?
· 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会5】
· 中国的改革已经死了吗?
· 复兴中国首先要复兴中国人
· 好色与淫乱的尺度在中国历代的不
· 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
· 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
· 什么样的政治制度适合中国
· 中国是什么性质的社会
· 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会3】
· 中国的网络陪审团
· 道德保守主义可以救中国吗?
· 关系网,中国的新宗族社会
· 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
· 中国在文化上向世界输出什么?
· 中国要追赶世界到几时呢?
· 中国专制制度下的中央与地方的关
· 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会1】
· 中国未来十年发展之走向
· 中国和平崛起之谜
· 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗
· 中国会崩溃吗?
【中国当下社会】
· 中国现在到了百家争鸣的时代了吗
· 如果中国现在开了党禁
· 如果中国现在有了司法独立和言论
· 如果中国现在开始了选举
【军事】
· 中国甲午战败的原因1
· 美国的纠结:战略东移还是战略西
· 贺日一舰力拼中国三大舰队
· 中国应向俄罗斯普京学什么?
· 中国军队的德国血统
· 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的
· 中国航母是不是纸老虎?
· 中国如何利用一些国家的野心来制
· 南海激烈化:中国应保持长期的半
· 美墨战争:美国获得最大领土的战
【清末历史人物1】
【清末历史人物】
· 中国甲午战败的原因1
· 从中西文化冲突看义和团运动
· 从清末海防塞防之争看中国的海洋
· 从中法战争看自强运动的成果
· 从大历史看李鸿章
【中国和日本1】
· 2023樱花季日本纪行11
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023樱花季日本纪行8
· 2023 樱花季日本纪行7
· 2023樱花季日本纪行6
· 2023樱花季日本纪行5
· 2023樱花季日本纪行3
· 2023樱花季日本纪行2
· 2023樱花季日本纪行1
【1949年以后历史与人物2】
· 为什么高岗,林彪案难以平反
· 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
· ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
· 从宋彬彬道歉谈两个文革
· 莫言的两面手法
· 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
· 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》
· 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒
· 大三线建设错了吗?
· 知青上山下乡是否错了?
【中国和日本】
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行4
· 中国和日本究竟谁是“德国”
· 日本的未来走向与中国的应对
· 中日真到战争边缘了吗?
· 看明万历中日之战
· 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决
· 日本人狡诈的一面
· 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
· 明朝这么腐败,为什么能全歼近代
【1949年以后历史与人物1】
· 文革时期社会道德和治安是否比现
· 文革发生的深层原因及对中国的影
· 有感于女性研究毛泽东
· 谈谈华国锋
· 军事政变:也谈打倒四人帮
· 什么是毛泽东思想的核心
【1949年后历史与人物】
· 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
· 毛泽东为什么要打击知识分子
· 从大历史看曾国藩
· 如何评价毛晚年的思想
【时事评述22】
· 俄乌战事将如何结束
· 从核武背景下的几次常规战争看俄
· 围台军演后台湾这张牌就废了
· 佩罗西访台后,美国的战略全面受
· 俄乌之战:俄国的添油战术问题有
· 俄乌之战:让子弹再飞一会儿
· 台湾是锦州而不是北平
· 中印开战,中共是否中了美国圈套
· 中美争雄与历史一般规律
· 从中共下手香港看台湾来
【时事评述21】
· 台湾如何成为中国大陆的一张牌
· 去中国化或中美脱钩对谁有利?
· 香港事件标志一国两制的完全失败
· 国民党大胜与共产党的难题
· 中印近期无大战:拿下台湾,再攻
· 反美与反中
· 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
· 新疆问题的核心:胡乱邦
· 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
· 莫言的两面手法
【时事评述20】
· 武统已入倒计时,中共还在等什么
· 朝鲜半岛无大事
· 孤立主义的重新崛起
· 英国脱欧,对各方均有利
· 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲
· 谁来决定香港的命运?
· 几句话点评近来国际大事
· 中国如何利用一些国家的野心来制
· 南海激烈化:中国应保持长期的半
· 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的
【时事评述19】
· 木马计与欧洲
· 中国应对菲律宾短促突击
· 越来越精彩了:薄督故事大片续集
· 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗
· 西方是否会对叙利亚动武?
· 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰
· 碾压小童事件的思考:是道德还是
· 又见杀人和死人
· 近来几件国际国内大事点评
· 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述18】
· 泰国的中国公民被杀:中国的强大
· 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
· 中国人援助日本是对日本的羞辱吗
· 后本拉登时代的中美关系
· “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
· 后本拉登时代的美国军事新格局
· 本拉登之死:超限战的终结吗?
· 从英国王室大婚谈中国为什么没有
· 利比亚战争:西方会出动地面部队
【时事评述16】
· 东亚军备竞赛:中国不应该造航母
· 利比亚与日本:世界之乱局背后
· 中国对利比亚的政策是否自相矛盾
· 中国会是利比亚的下场吗?
· 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述15】
· 一句话点评近几天世界大事
· “日本(人)沉没”了吗?
· 日本地震:上帝的震怒,天谴,自
· 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
· 中国在利比亚动乱中的损失意味着
【时事评述14】
· 从中东波看美国的战略
· 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
· 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
· 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述13】
· 谈谈埃及事件与中国右派政权
· 埃及将走向何方?
· 从埃及事件看美国的尴尬选择
· 国之利器(J20)为何轻易示人?
· 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述12】
· 朝韩若开战,中国怎么办?
· 薄熙来与重庆模式小议
· 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的
· 中国似已趋向新保守主义
【时事评述11】
· 朝韩对决中国是赢家吗?
· 中国如何驯服朝鲜
· 朝鲜,中国人的鸡肋
· 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述10】
· 美国中期选举的结果意味着什么?
· 全面评价08宪章和刘晓波
· 刘晓波能代表什么人
· 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述9】
· 战争与和平----对付日本中国还有
· 中国人为什么会一再误判日本
· 与日本的局部战争是破局之道
· 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述8】
· 合纵连横中美日
· 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
· 中日到了该摊牌的时候了吗?
· 美军体面撤出伊拉克的背后
【时事评述7】
· 菲律宾人质事件给我们的启示
· 中国或已全面改变军事经济战略
· 对反毛派的一个历史心理分析
· 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述6】
· 唐骏,汪晖,朱学勤
· “欢迎”美航母来黄海
· 三个看不懂----伪球迷评世界杯
· 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述5】
· 世博会还有什么价值?
· 天人合一与人定胜天
· 也谈中国凭什么统一台湾
· 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述4】
· “天上人间”与袁腾飞
· 中国政府开放持枪禁令是对付杀人
· 人民币升值与美国人的两手
· 如何看待美国对台军售以及中国的
【时事评述3】
· 东亚乱像与中美博弈
· 人类走到尽头了吗?
· 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不
· 大可不必为中国人有些方面的素质
【时事评述2】
· 军人天然就应该是鹰派
· 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
· 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风
· 谈谈君子风度
【时事评述1】
· 水浒英雄朱军
· 中国应避免被北朝鲜拖下水
· 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
· 也谈打击黑社会
【时事评述】
· 中印是否必有一战
· 关于知识分子的堕落
· 民族问题之我见----兼论新疆动乱
· 关于60年国庆
【华人世界5】
· 2024中国行之南京篇(中)
· 2024中国行之南京篇上
· 2024中国行之扬州篇
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023 回北京行状录4
· 2023 回北京行状录3
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023 樱花季日本纪行7
· 2023樱花季日本纪行6
· 2023樱花季日本纪行3
【华人世界4】
· 儿子终于开始学中文了
· 山中小木屋的四天三夜(上)
· 露营,露营
· 谈谈华人搬家
【华人世界3】
· 海外华人会把自己安葬在何处?
· 漫谈华人“爱国贼”
· 我们华人如何在海外过年?
· 超越左右----兼谈开博一年的感想
【华人世界2】
· 华人移民如何认同所在地国家
· 满城满山黄叶天
· 华人移民如何对付孤独感
· 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界1】
· 将中国人联系在一起的纽带是什么
· 从婴儿潮看美加的移民政策
· 堂堂正正做人就是融入主流社会
· 美国华人与加拿大华人到底有什么
【华人世界】
· 2024中国行之西安篇上
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023回北京行状录1
· 华人是中国人吗?
· 我们华人如何过圣诞节
· 如何使我们在西方世界的生活平庸
· 为什么在西方的我们是如此的平庸
【人生感悟2】
· 我们的故乡(家乡)在哪里?
· 五十岁以后人生的三大挑战
· 婚姻的篮子中都装了些什么
· 中年以后为何时间越过越快
· 互为诗与远方
· 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)
· 西方是修行的好地方
· 生命的聚集与流散
· 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸
· 小议生命的意义
【人生感悟1】
· 革命的激情与历史的真实
· 中国人的生死观
· 什么是有尊严的活着
· 尽信书不如无书
【人生感悟】
· 在西方的我们开始安静下来
· 中国人超越生命的几种途径
· 中国人的成功观
· 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
· 为何基督教原教旨主义者可以发动
· 如何“爱你的仇敌”
· 如果上帝在善恶之外
· 从《创世纪》前几章看人类惊心动
· 新教伦理与资本主义精神真的有关
· ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
· 复活节谈信仰的排他性和对他人的
【读圣经有感2】
· 社会契约与神人立约的区别
· 不要将基督信仰与政治搅在一起
· 为什么从《圣经》中引申不出民主
· 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感1】
· 关于中央圣所敬拜
· 到底有没有神?
· 关于属灵平等
· 信心与行为的关系
【读圣经有感】
· 圣经中的律法
· 道成肉身的基督
· 读圣经有感2: 神本主义的平等观
· 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
· 文革时期小学生活素描3
· 文革时期小学生活素描2
· 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
· 学工,学农,学军
· 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰
· 评书,露天电影,小人书
· 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派5】
· 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
· 不学无术者如何有资格攻击中国文
【儒家学派4】
· 礼教之中国(中)
· 礼教之中国(上)
· 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
· 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派3】
· 我们要复兴什么样的儒家
· 周礼的契约本性与历史现实意义
· 程朱理学(道学)对中国文化的改
· 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
· 儒家的两种道统观
· 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
· 回到孔子,抛弃《大学》之路
· 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋
【儒家学派1】
· 也谈儒家与基督教思想的分别
· 读论语有感7:管仲,官妓之父与
· 读《论语》有感6:孔子的强兵思
· 读《论语》有感5:孔子的富民思
【儒家学派】
· 读《论语》有感4:汉武帝时真的
· 读《论语》有感三:孔子不是儒家
· 读《论语》有感2: 被歪
· 读《论语》有感1,孔子的核心思
【人文亲情5】
· 养老之我见
· 儿子大学到底要学什么?
· 同学聚会到底有什么意义?
· 圣诞节给自己买什么礼物?
· 2012中国行。北京(含照片)
· 圣诞节:大雪中泡露天温泉
· 山中小木屋的四天三夜(下)
· 面对衰老的敬意
【人文亲情4】
· 看三文鱼洄游(下)
· 看三文鱼洄游(上)
· 儿子在西方接受的是什么教育?
· 带着儿子回国15:天子驾六,白马
【人文亲情3】
· 2010墨西哥之旅
· 带着儿子回国14:龙门石窟,白居
· 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕
【人文亲情2】
· 带着儿子回国11:台风,浙江大学
· 带着儿子回国10: 招宝山,舟山
· 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波
· 带着儿子回国8:海派清口周立波
【人文亲情1】
· 带着儿子回国7:北京南站,上海
· 带着儿子回国6: 同学,高速列车
· 带着儿子回国5
· 带着儿子回国4
【人文亲情】
· 带着儿子回国3
· 带着儿子回国2
· 带着儿子回国1
· 孩子问题1:他是谁?
【小说原创4】
· 西坝河夜店(新世说新语)
· 朝阳门小娘(短故事)
· 北京五道口(短故事)
· 一个人的旅行:长城篇13
· 一个人的旅行:长城篇12
· 一个人的旅行:长城篇11
· 一个人的旅行:长城篇10
· 一个人的旅行:长城篇9
· 一个人的旅行:长城篇8
【小说原创3】
· 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
· 生于六十年代4:文化沙龙
· 生于六十年代3:打群架
· 生于六十年代2:枪决表演
· 生于六十年代1:公审大会
· 一个人的旅行:长城篇7
· (小说)一个人的旅行:长城篇6
· (小说)抓紧时间12:预定新娘
· 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
· 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创2】
· (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女
· (小说)抓紧时间6:癌症患者
· 一个人的旅行。长城篇5
· 一个人的旅行。长城篇4(小说)
· 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创1】
· 一个人的旅行(小说)----长城篇
· 一个人的旅行(小说)长城篇1
· (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创】
· (小说)抓紧时间4:地主的梦,
· (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
· (小说)抓紧时间2:围炉夜话
· (小说)抓紧时间1:肺癌
【汉代人物志2】
· 项伯是谁的人?
· 从张良的转变看楚汉之争
· 萧何这个人
· 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
· 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【汉代人物志1】
· 项羽与刘邦的不同想法对中国历史
· 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅
· 陈平2:反间计,胜负是基于人才
· 陈平1:美男子,游学生,勇娶克
【汉代人物志】
· 沛公刘季刘老四
· 陈胜:三句话留名青史
· 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
· 刘邦1:小流氓与神话传说
【三山三洞笑侃会议2】
· 三山三洞笑侃天下
· 三山三洞笑侃天下
· 朝鲜放炮仗以后
· 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
· 曹丞相开网站记
· 落基山论道:万维网门派初定
【三山三洞笑侃会议1】
· 中东波三大衰人的对话
· 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
· 笑侃钓鱼岛
· 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
· 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖
· 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,
· 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP
· 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春
【杂谈8】
· 俄乌战事将如何结束
· 2024中国行之西安篇上
· 2024中国行之南京篇(中)
· 2024中国行之南京篇上
· 2024中国行之扬州篇
· 2024中国行之上海篇下
· 2024中国行之上海篇上
· 2023回北京行状录6
· 2023 回北京行状录5
· 2023 樱花季日本纪行12
【杂谈7】
· 谁的饭碗谁的锅
· 圣诞新年快乐
· 静下来与慢下来
· 歇博5周回国
· 不学无术者如何有资格攻击中国文
· 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎
· 陈光诚大片:人间喜剧五月天
· 从建国后的历次对外战争谈中共的
· 先独裁专制然后恩赐民主真的可能
· “看客”是怎样炼成的?
【杂谈6】
· 聊聊海外极右派
· 垂涎欲滴与感恩之心
· 话音未落右派网也被整顿了
· 如何破解中国经常进退两难的被动
· 人民币国际化与中国的马歇尔计划
· 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
· 从汉朝看中国现在是否需要一场战
· 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
· 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈5】
· 转贴:王晓东:我为什么坚持反对
· 超越邓小平时代
· 当美国重回孤立主义
· 你们究竟要我们怎样生存?
· 也谈该不该在曲阜建基督教堂
· 对民主与专制来源的另类解释
【杂谈4】
· 谈谈官商学合谋的刚性三角
· 共产党也是啃老族
· 爱朝廷还是爱国?
【杂谈3】
· 人必自强而后被人尊敬之
· 炸弹奖与右派变左派
· 也谈左与右
· 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈2】
· 露营,登山,下雨
· 文凭造假谁之罪?
· 君子不党----兼论万维网最近的争
· 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈1】
· 民主的前提,从小学生自杀谈起
· 又见杀人,这个世界怎么了
· 韩寒,张铁生,毛泽东
· 如何看待平等,民主,自由,爱等
【杂谈】
· 过了6.6谈89学运
· 孔子和老子是“先知”吗?
· 东亚诸国的民主化进程对中国的启
· 也谈批判精神
【中国纪行2】
· 2024中国行之西安篇上
· 2024中国行之南京篇(中)
· 2024中国行之南京篇上
· 2024中国行之扬州篇
· 2024中国行之上海篇下
· 2024中国行之上海篇上
· 2023回北京行状录6
· 2023 回北京行状录5
· 2023 回北京行状录4
· 2023 回北京行状录3
【各国纪行】
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行11
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023樱花季日本纪行8
· 2023 樱花季日本纪行7
· 2023樱花季日本纪行6
· 2023樱花季日本纪行5
· 2023樱花季日本纪行4
· 2023樱花季日本纪行3
【中国纪行1】
· 2012日本自由行:成田(含照片)
· 2012中国行。北京(含照片)
· 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
· 浙东行2:天台山
· 穿越4000米雪线的高原之行
· 浙东行1.雁荡山
· 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下
· 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上
· 在神农架我们的汽车翻下山去
· 到了延安才明白毛为什么会写《沁
【中国纪行】
· 山西:应县木塔与五台圣境
· 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
· 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣
· 北京:康西草原,榆林堡
· 北京:黄花城长城(上)
【影视评论3】
· 从两个层面看《无依之地》
· 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何
· 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲
· 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
· 最近三部电视剧的点评
· 《天注定》与《白日焰火》:暴力
· 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
· 美剧《国土安全》观后:正义,国
· 电影《少年PI》观后:人、虎、海
【影视评论2】
· 电影《1942》观后:双重道德底线
· ZT杜君立:《一九四二》的中国饥
· 《北京青年》:吃饱了撑的与生命
· 《唐顿庄园》观后:战争是否真能
· 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
· 电影《战马》(War Horse) 观后
· 《金陵十三钗》观后:场面火爆,
· 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令
· 从宋江到李大本事:不朽的是什么
· 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【影视评论1】
· 垂涎欲滴与感恩之心
· 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫
· 电视剧《中国1921》观后:学习毛
· 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党
· 春晚是鸡肋吗?
【影视评论】
· 官,匪,豪强与人民起义----《让
· 令人失望的新版《红楼梦》
· 电影《柏林的女人》观后
· 阿凡达观后
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
· 《我是歌手》害人不浅:山人修电
· 奇異恩典 amazing grace- 海莉
· 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
· 2024中国行之南京篇(中)
· 2023 回北京行状录5
· 2023回北京行状录2
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行4
· 2023樱花季日本纪行2
· 2023樱花季日本纪行1
· 圣诞节给自己买什么礼物?
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