互为诗与远方 对于远方的美化和向往，以前有过总结，叫围城现象，你出而我进；后来又有生活在别处的另外一种总结；再之后就是说，所谓旅游，不过是从你呆腻了的地方去到别人也呆腻了的地方而已。 如今，还有一种说法很流行：生活不仅有眼前的苟且，还有诗与远方。其实，这种总结，没有超越前面的三种，还仅仅是停留在单向的向往，而前面三种，都已经是具有双向的老练了。 很多人说，你已经去过了西藏，怎么还是老样子？这种责备，显得太年轻了。诗与远方的存在，是因为你不在西藏，你如果身在西藏，尤其是具体生活在西藏，那么，诗与远方就会在那些地方，如北京和上海，东北，西南，华北，华南等等，都可以成为诗与远方。你去过了西藏，你就一定可以有改变吗?有人可以，但那要看缘分。 为什么你所在的地方，你所熟悉或生活工作的地方，难以成为诗与远方呢？也许就是太近了，难以超脱，所谓距离产生美。美和诗仅仅会出现在超越的想象之中。有当下，然后超越，那就是诗。 很多人说乡下很美，然后真的去了乡下，可是，你仅仅让这个人在乡下，喂猪或起猪粪，只要这样的活一干上几次，没有多久，乡下的诗与远方就已经不存在了。原因是，当下已经不是城里的生活需要超越，当下就是起猪粪，这样的当下，已经没有任何的诗意。再比如，观雪景，很美，原因是你在房间中，隔着玻璃观赏，你自身很暖和。或者你在雪中，但你没有经历暴雪和冷的侵袭，或者时间很短，你没有经受大雪中跋涉之苦，也没有感受雪中彻骨之寒冷。这个时候，你会觉得雪是美的。美，是因为你超脱了，你不在其中。 所以说，美和诗意本身，是对当下的否定，而不是肯定。否定当下，向往远方，就是美和诗意。否定当下的限制，向往远方的超脱，就是美。 互为诗与远方，是双向的，就是站在更高的层次的一种超脱。只是很多人难以做到这一点。美国小说家卡佛有一篇小说，是写一个妇人，不断搬家，不断换城市，最后搬了有十几次家，最后又搬回了原处。妇人在不断的否定中，最后又回到原点。老家不是不好，而仅仅是太熟悉了，不耐烦，需要超越而已。很多人换老婆，最后发现，最初的，也就是原配也不错，很多人又复婚，就是如此。 两个城市，两个国家，也就是两个地方可以互为诗与远方，那么两个人可以吗？那要看这两个人是否能超越自己了，或能否一直给对方以想象的空间和超越的空间了。如果不能，那就是左手看右手了。
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