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林彪,四人幫是反革命集團嗎? 2010-07-19 06:00:58
 


林彪,四人幫是反革命集團嗎?



談林彪,四人幫集團是不是反革命集團的問題,牽涉到對文革的總體評價。這個總體評價,不是對與錯的評價,誰對誰錯的評價,因為從一個長時段來看,誰都有對的一面,誰都有錯的一面,而是說,文革肯定是兩派的鬥爭,而且非常的激烈,手段也很激烈,那麼,這樣的兩派到底在爭什麼?當然,政治鬥爭一般無外乎兩個,一個是權力,一個是政治理念。只爭權力,品位低一些,如果是執政理念不同的鬥爭,品位還高一些。當然,權力之爭肯定是第一位的,因為,你的權力都沒有了,還有什麼政治理念而言呢?只是,權力和政治理念又是相關的。


筆者希望大家在看對這兩個集團的看法的時候,儘量拋棄一些的感情色彩,否則這個問題也沒有辦法談了,或者再把筆者本人推測為是林彪,四人幫的獲利階層,或推測筆者的父母親友是得利階層,就更沒有意義了。可以事先聲明,筆者生長在一個北方的鐵礦上,父母是鐵礦上唯一一所初中的中學老師。這在筆者的一些博文中,尤其是童年時代那個系列中早已說過了。如果中學老師也算知識分子的話,那筆者也可以說是知識分子的後代。只是,那個中國北方的大型露天鐵礦,本身與周邊有很多的工廠,因此筆者周圍的人都是工人,筆者的小朋友都是工人子弟,而鐵礦的周圍全是農村,那些工人本身原來也是農民,因此筆者的生長環境離工人和農民要近一些。鐵礦周圍還有駐軍,因此離軍隊也比較近。當然,文革時候,筆者是小孩,不夠參與的級別,只是有些感性認識而已。


關於對文革的總體評價,筆者在上一篇談文革的文章的評論回應中已經說了,現摘錄如下:



其實很多人誤解了我的意思,也許是聽同一種聲音變成了習慣,一旦有一個不同的聲音出來,就很逆耳。我再重複一遍,我本人並不贊同為文革翻什麼案,只是想從一個新的角度來看文革,也不是什麼對文革的最後評價。我再重複一遍,文革的核心,是共產黨內部兩個派系的鬥爭,既是權力鬥爭,也是治國理念之爭。只是運用的手段很中國化,我以前也提過,建國後共產黨的四次政變,有三次在文革中,可見那個時候政治權力鬥爭的激烈程度。無論左派幹掉了右派,還是右派幹掉了左派,所用手段都很相似。所以,翻案沒有意義,也沒有意思。而文革最後的結局,還是右派勝利。國共兩黨的鬥爭,也是權力鬥爭和治國理念之爭,本來可以坐下來談,成立聯合政府,可是,雙方都不干,非要武力解決,其血腥程度,遠遠超過文革。由此看來,即使到了近代,中國人還不習慣容忍不同意見和不同的治國理念在一個框架下生存,或輪流執政。因此,中國的政治改革,難度之大是可以看見的。



以上,就是我對文革的基本定位。文革中出現了三個反革命集團,也發生了三次的政變。這三個反革命集團依次是,劉鄧集團,林彪集團,四人幫集團。三次政變是,第一次搞掉國家主席,原來內定的黨內接班人劉少奇,出現了劉鄧反革命集團;第二次搞掉了副統帥,也是黨內內定的接班人林彪,出現林彪反革命集團;第三次是搞掉四人幫,出現四人幫反革命集團。前兩次政變是毛髮動的,後一次政變是華國鋒,汪東興,葉劍英合作,最後迎回鄧小平,其實後來還有一個小的政變,當然也可以不算,是鄧搞掉了華國鋒。當然,後來還有一次政變,就是六四時候,鄧用非常手段搞掉了趙紫陽。還好,鄧還沒有稱趙紫陽為反革命集團,時代畢竟有些進步了。


有了這樣多的反革命集團,有這樣多的政變,可見文革時代真的是非常時期,政治鬥爭非常的激烈和殘酷,是要付出生命的代價的。本來,上面在激烈交鋒,斗的你死我活,如同中國歷代的宮廷鬥爭和政變一樣,可以隔絕在上面,在皇室里,與下面的老百姓沒有什麼關係,僅跟一些的官員有關係就可以了。可是,文革的問題是,毛要採用的非常手段中,就包括利用群眾,因此文革中,老百姓就被迫部分的參與,但老百姓的參與程度還是很有限的。農民,工人,軍人部分參與,或大部分沒有參與,學生和老幹部參與最多。筆者在前面那篇論文革的小文中已經說了,文革分兩個時期,疾風暴雨時期,在69年基本就結束了,後來的文革是溫和的文革,持續到1976年,以華國鋒他們的政變和四人幫反革命集團的定位而結束。


關於共產黨內部兩個派系或集團的權力鬥爭這方面,我們就不談了,沒有太大的意思,僅僅是權力鬥爭,品位太低,我們要談一談這兩個派系的治國理念的問題。林彪集團和四人幫集團基本上算是毛這一方的,因此是共產黨的左派,劉鄧集團是共產黨的右派。文革先是毛的左派勝利,後來是鄧的右派勝利。


那麼,毛的左派與劉鄧的右派的治國理念有什麼不同呢?筆者可以引述自己的那篇文章,即《30年改革打造了一個有問題的中層》的一部分,來看看毛的治國理念與鄧的治國理念的不同。


老毛的共產黨,在近代以來,在中國做的一件非常巨大的事情,就是剷除了自宋代以來歷經千年而不倒的鄉紳地主階級。這樣,毛的政權,將宋代以來的三層結構,即專制政府,鄉紳地主和百姓變成了一個兩元的結構,即一方是專制政府,另一方是百姓,政府直接出面控制百姓。因此毛的政權在農村可以控制到村一級,在城市可以控制到居委會和單位,這是中國歷史上所有的專制政權都做不到的事情,也是從來沒有過的。也因此,毛的政權有了百姓的最大的支持,毛的政府也可以最大化的組織百姓,無論在政治,經濟,軍事,文化等各個方面,百姓都可以被迅速組織起來。


這也是毛在近代中國的歷史舞台上戰無不勝的一個法寶,也是毛的自信之所在,因為他和其政府,就是百姓的化身。


從宋代以來的中國專制皇權,最多控制到縣一級,而鄉下的鄉鎮村,都是鄉紳地主的家族自治體系。因此,中國的專制統治是三元結構,專制政府,鄉紳地主,百姓。專制政府必須與鄉紳地主家族合作才能來統治百姓。這個三元結構有很大的優點和靈活性,因為專制政權總是比較僵化的,尤其是中國的地域非常的廣大,無論中央政府的什麼政策和法律都不可能同時適合中國全部的疆域,因此,中央政府也心知肚明,乾脆就是搞一個寬鬆的大一統的帽子壓在那裡,而底下有鄉紳地主家族自己來管理,愛怎樣管就怎樣管,給其很大的自由度和靈活性。這樣,中國的統治就成為,既有統一性,又有靈活性,是僵化和靈活的統一。中國古代的繁榮,靠的也就是這一點。


但這種政體也有一個缺點,就是政府自己不能有效的組織民眾。這也是中國在近代面對西方現代社會高度組織起來的政治,經濟,軍事,文化,在其壓力下,屢戰屢敗的原因。當西方國家沒有進入那個資本主義的時候,其國家組織也是很鬆散的,力量也有限,因此中國那個既統一又靈活的政治系統,還能對付。但到了近代,當西方列強過渡到資本主義高度的組織體系以後,中國的這個宋代以來的組織體系就有些的捉襟見肘了。不要說是西方的列強,就是那個剛剛組織起來的日本都打不過,那也很自然,因為日本已經學會了西方,可以將民眾充分的組織起來了。日本雖然是小國,但以一個舉國的小國來打一個無組織的大國,比如甲午戰爭,日本上下一心,當然可以擊敗只有李鴻章一個人率領的中國軍隊,淮軍和北洋水師。


到毛開始剷除這個中間的鄉紳地主階級以後,民眾就可以被毛的政權有效的組織起來了。因此,無論是日本人,也無論是國民黨,也無論是以美國為首的16國的聯合國軍,就都不是毛的對手了,更不要說印度,還有後來的蘇聯了。


但是,毛的這個兩元結構的國家組織,有一個巨大的缺點,就是僵化,因為,毛的政府還是一個專制政府,是高度集權的,而不是分權的,因此,以一個高度集權的專制政府來掌控如此廣大的地域,而且是將政治,經濟,軍事,文化一把抓,這樣,必然是一個僵化的政府,不能有效的和事實求是地,從實際出發的去對付非常複雜的地方事物和局面,行政命令和一刀切肯定會極大的傷害地方的利益,同時也會最終傷害到百姓的利益。這是必然的。


因此,建國後,毛的政府是政治上集權,經濟上計劃經濟,也是集權,軍事上當然也是,文化上也是,結果當然是中國會慢慢的僵化和發展緩慢。


1978年以後,鄧小平開始了改革,鄧改革改什麼?就是在這個毛的兩元結構中,重新打造一個中間的階層,也就是可以一些人先富起來,重新打造鄉紳地主階層,當然,這個時候不叫鄉紳地主了,而是資本家了。同時,開始了城市化的進程。而中央政府慢慢的放權,不是直接插手控制百姓,而是從經濟領域慢慢退出,在文化領域也退出,要這些中間的人,即資本一方來控制,給資本一方很大的自由和權力。有如宋代以來的專制皇權一樣,給鄉紳地主很大的自由和權力,當然,在政治領域和軍事領域還保持着控制,也就是政治沒有民主化,軍隊也沒有國家化。



從上述的論述中,我們看到一點,就是毛的治國理念是一個兩級結構的社會,政府和百姓,百姓完全被政府直接控制,沒有什麼自由和流動性,也沒有什麼私人化的東西,是一大二公的。農民被控制在集體化的土地上,被戶口限制住,不能流動,也不能城市化;工人被控制在國有化的工廠,還有單位中,也不能隨意流動。這種兩級結構的優點是,大家都平等,但是是低水平的平等,在農村,沒有鄉紳地主,在城市,沒有資本家,大家不是農民就是工人,管理層就是政府本身。

政府直接參與所有的農村和工廠的管理,以及所有的經濟活動,甚至還要教農民如何種地,很荒唐吧。


工人和農民是不平等的,工人當然要高於農民,但在農村中是平等的,大家都是農民;在城市裡也是平等的,大家都是工人。沒有一個富有的,特權階層的鄉紳地主與資本家,百姓面對的直接是政府。


政府的人員當然與工人和農民不太平等,但在毛時代,沒有太多的特權階層和腐敗階層。有許多人攻擊毛本人腐敗,但毛的腐敗與中國的歷代皇帝相比,那是小巫見大巫了。


因此,筆者說毛時代是有信仰,有公平正義,百姓的地位比較高,這三點當然都是相對而言的。那個信仰,是對毛的信仰,當然荒唐,但有作用,大家的幸福感很強;公平正義,是因為在農村沒有鄉紳地主惡霸豪強,大家都平等,因此有公平,平等就是公平,而正義,是因為政府基本還沒有腐敗,因此還有正義。城市裡的工人也是如此,沒有資本家,大家都平等。

那麼劉鄧右派的治國理念是什麼呢?就是要在中國慢慢重新打造一個中層,也就是在農村,會出來鄉紳地主惡霸豪強,在城市要出來資本家。也就是那個鄧說的一部分人先富起來。


劉少奇當年搞的那一套,三自一包什麼的,也僅僅是一個苗頭,但毛是火眼金睛的,一眼就看出來了,如果按劉鄧的搞法,結果就是中國要重新回到三極結構,鄉紳地主惡霸豪強會回來,城市裡的資本家,資方,權貴資本,買辦資本,私人資本都會回來,與國民黨時代一樣。如果是這種結局的話,那麼毛這一代的共產黨人還有必要搞什麼革命嗎?不是全部都復辟了嗎?因此,毛當然是不同意的。


毛的憂慮不是沒有道理,而且毛也看的非常的清楚,因為毛他們都是舊時代過來的人,什麼都懂。而從1978年以後,鄧的作為來看,毛的預言都應驗了,中國果然是回到了三極結構,豪強惡霸都出來了,資本家也出來了,權貴資本,買辦資本,私人資本都出來了,平等沒有了,公平正義也沒有了。官員腐敗,司法不公都出來了。中國也變成了專制資本主義。這是共產黨右派的偉大勝利。


當然,好處當然是有,因為工廠的效率提高了,農民種田也有了積極性,國家的經濟大大的發展了。這是三極結構的好處,因為這個新的中間階層,是非常靈活的,農民工人都可以流動,也可以管理。城市化進程加快,人民的生活水平提高。


那麼,現在很多人懷念毛時代,懷念的是什麼?當然不是懷念剛剛能吃飽飯,吃的不好,什麼都沒有,肉也吃不上多少的時代,也不是懷念手錶自行車收音機三大件的時代,而是懷念毛的時代畢竟是有一個低水平的信仰,公平正義,和老百姓地位的相對的高的時代,懷念沒有惡霸豪強,沒有資本家的極端富裕階層,1%的人占有41%的國家財富的時代,懷念沒有腐敗特權階層的時代。


這種懷念,沒有什麼不對,是對當下中國現狀的一種反撥。而對文革的所謂翻案也是在這個層次上展開的。


那麼,在這樣的大背景之下,我們再來看毛的左派與劉鄧的右派的之爭,就會覺得悲哀,他們之間,不過是政治理念,治國理念之爭,而且兩方都有道理,其實就是一個站在下層百姓一邊,一個站在資本一邊,與美國的民主黨和共和黨的政治理念也沒有什麼本質的不同。毛的兩極結構的僵化,最後也會傷及百姓的利益,因為生產不發展嘛,效率低嘛;而鄧的三極結構,也會傷及百姓的利益,因為不公平了嘛,因為小民的財富被剝奪了嘛,因為有豪強惡霸和腐敗的政府了嘛。


這樣看的話,那個毛的左派的林彪集團也好,四人幫集團也好,還是什麼反革命集團嗎?當然不是。這兩個集團是毛的打手不假,也幹了很多的壞事,可這些壞事大部分是針對右派老幹部的,是那個時代的產物。其本質上,還是權力之爭和治國理念之爭,只是手段很惡劣而已。而四人幫集團,最後也都被鄧的右派集團投入監獄,過他們痛苦的餘生。他們應該也是左派政治犯。


因此,筆者的意思是,不僅劉鄧的反革命集團不存在,林彪,四人幫的反革命集團的稱號也不存在也不成立,他們之間的鬥爭都是權力之爭和治國理念之爭。他們本來是可以輪流執政的,如同現在共產黨內部的派系一樣,江朱時代,是偏向權貴與資本一方的時代,而胡溫時代是偏向下層老百姓一方的時代,這些的派系鬥爭也很激烈,但都在上層,與老百姓關係不大,而且也不是你死我活的鬥爭。鄧的最後一次政變,搞掉了趙紫陽,其實是搞掉了胡趙集團,可趙還是可以活下來,也沒有被打成反革命集團,這就是時代的進步。


但願反革命集團這個稱號,在中國不要再有。


















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文章評論
作者:星辰的翅膀 留言時間:2010-07-20 12:27:22
如果一個社會只有政府與民眾兩級結構,那麼這個社會不就是一個高度集權的社會嗎?政府負責收稅,民眾負責納稅。雖然政府也會給民眾一些再分配,但政府官員誰來監督?官員必然是特權階層,成為奴役民眾的奴隸主。這樣的結構使得全體民眾成為奴隸,這就是最普遍的奴隸制,的確是毛統治下的真實寫照。

lesson,四人幫也就是你說的四君子,呵呵,要是真的掌權,那鄧小平恐怕要人頭落地了。只是林彪死後,毛及其爪牙已經大事去矣,有識之士就等老毛的死去,好收拾四人幫。
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作者:lesson 留言時間:2010-07-20 07:39:15
悄悄問一句星辰: 四君子整死誰了?鄧小平還是劉少奇? 怎麼整的???
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作者:lesson 留言時間:2010-07-20 07:37:07
星辰的水平怎麼這麼低劣? 一個學歷史文科的, 怎麼會這任意捏造歷史? 暈!
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作者:lesson 留言時間:2010-07-20 07:33:13
“從上述的論述中,我們看到一點,就是毛的治國理念是一個兩級結構的社會,政府和百姓,百姓完全被政府直接控制,沒有什麼自由和流動性,也沒有什麼私人化的東西,是一大二公的。農民被控制在集體化的土地上,被戶口限制住,不能流動,也不能城市化;工人被控制在國有化的工廠,還有單位中,也不能隨意流動。這種兩級結構的優點是,大家都平等,但是是低水平的平等,在農村,沒有鄉紳地主,在城市,沒有資本家,大家不是農民就是工人,管理層就是政府本身。

政府直接參與所有的農村和工廠的管理,以及所有的經濟活動,甚至還要教農民如何種地,很荒唐吧”。

博主視角是一個政治家的視角, 而不是這罈子裡“山哥”式文痞視角或既得利益者視角。

不能同意的是博主對毛主席治國理念的解讀。 這確實是一個表面上“兩極結構”社會。 但是, 博主把“政府”與“百姓”對立了。 因此, 結論就荒唐了。其實, 這個兩極只是文人意義上的兩極。 其實, 毛主席要創造是一個一元化的社會: 百姓自我管理的社會。 在這個社會裡, “政府”其實不是原來意義上的政府, 而是一個服務機構。真正賦予人民民主的權利。 毛主席發動文革, 最大的貢獻是讓百姓懂得了什麼是民主, 怎樣才能有民主的權利。 “鞍鋼憲法”的精髓, 就是人民參與民主管理。 事實上, 那時的官不像官, 都得夾緊尾巴做人。 儘管現在許多官控訴那個時代的“迫害”, 但我所見到的那個時候的官, 還是以做官為榮。 儘管對參加勞動不是都那麼自覺, 確實有那麼一大批, 文革教育出來的“官”, 是真心實意為百姓服務的。 而且, 那時的“政府”(其實不稱政府, 稱革命委員會),在農村搞科學種田, 工廠搞技術革新, 教農民如何種地, 教工人如何生產, 一點也不荒唐啊?!那麼多水利, 如果不是毛時代的“政府”教,農民能有今天的旱澇保收嗎?

博主的這一觀點, 其實還是在迎合這裡的反毛氣氛, 擺脫他人扣你一個“極左”的帽子, 而下意識的自我作踐。 可惜啊!
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作者:david 留言時間:2010-07-20 00:53:57
"三級社會"觀點有意思.鄧小平的"先富"論確實恢復了第二級.鄧公子及太子黨一馬當先.共產黨也從"無產階級先鋒隊"變成"資產階級先鋒隊".大家都忘記了"六四"起因是反官倒而非爭民主.中國經濟高速增長的動力是拉大貧富差距.孰是孰非?
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作者:yangr 留言時間:2010-07-19 21:40:10
"懷念毛的時代畢竟是有一個低水平的信仰,公平正義,和老百姓地位的相對的高的時代,懷念沒有惡霸豪強,沒有資本家的極端富裕階層,1%的人占有41%的國家財富的時代,懷念沒有腐敗特權階層的時代。"

把歷史留下的反對者統統槍斃,把提意見的自己人戴上各式反動帽子,把一切思想偏
離的百姓用群眾專政管制住,,,在這樣的環境裡討論信仰,公平,特權,只有你
落基山人想得出來。
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作者:似玉 留言時間:2010-07-19 20:33:55
什麼是革命?什麼又是反革命?林彪,四人幫是反革命集團還是革命集團能說明什麼?文革30年後山人仍然用文革的語言、整人的術語反思文革,能夠得出什麼結論?文化大革命的種種好處,早在文革後期兩報一刊的社論中總結的一清二楚。建議山人重溫一下,看看你對文革的正面評價有沒有超出當時兩報一刊的內容?
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作者:mgmt 留言時間:2010-07-19 19:48:56
毛澤東與朝鮮金正日及其父金日成沒有任何本質區別,都是共產黨專制下畸形的現代皇帝,本國人民被這個皇帝愚弄的對共產黨和"慈父領袖"感恩戴德
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作者:皇城根兒 留言時間:2010-07-19 19:19:26
恕讀者冒昧,作者盡說這大實話。還花這麼長的篇幅論證。新中國的革命史上,哪一個“反黨集團”不是被贏方“打”成的?無一例外。
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作者:海客瀛洲 留言時間:2010-07-19 19:19:14
“只是運用的手段很中國化”,到底是很中國化還是很歐美化?

中國傳統的政治鬥爭派別之爭,結果往往只是上層失敗一方的少數人被殺頭,流放或者甚至僅僅是免職降職而已。哪裏有文革那樣全國性的動亂呢?看法國大革命時期,革命者砍了貴族的頭,後來的革命者又砍了前面人的頭,正常的國家機器和社會秩序被革命的奪權者翻來覆去,整個國家動亂不休爭鬥不休。文革實際上是這種砍頭政治暴民政治的翻版。一點也不中國化,反而是極其洋化歐化的。這不奇怪,中國一百年來的政治,都是學西方的,國民黨也好共產黨也好,其根本意識形態是反中國的反傳統的。無論是國共內戰還是共產黨的內部鬥爭,其實都是西洋你死我活的鬥爭學説在中國的實驗。

我們今天對文革,對過去一百年中國的歷史的研究,如果不能從中西政治哲學和方法的差異來考量,仍然局限在西式思維的窠臼裏面,則恐怕還是隔靴搔癢,沒有辦法找到問題的根源,也就沒有辦法從根本上防止和消除革命歷史的再次重演。
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作者:香椿樹 留言時間:2010-07-19 18:48:12
何況, 你把林彪和四人幫煮到一個鍋里,如果不是爛廚子也是一個懶廚子。 內心到底怎麼想還是你自己知道。牆頭上風大,騎上去雖然風光, 可是不穩當
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作者:香椿樹 留言時間:2010-07-19 18:33:21
與一群台灣銀談文革簡直是對牛彈琴,浪費感情。他們理解問題的能力就是停留在鄭三發子闖蕩上海灘,爭風吃醋的水平。
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作者:丟卒保車 留言時間:2010-07-19 17:39:25
毛公的政治品格是:
1)不擇手段的奪取政權("建立新中國") 2)不擇手段的鞏固政權("文化大革命")
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作者:零加一中 留言時間:2010-07-19 17:10:08
林彪的反革命是老毛逼出來的。
四人幫的反革命是老毛教出來,所以才有“一條狗”的千古名言。

在正常的國家體制,兩幫人極大可能都是良民一個。
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作者:丟卒保車 留言時間:2010-07-19 15:03:02
毛公的政治品格是:
1)不擇手段的奪取政權("建立新中國") 2)不擇手段的鞏固政權("文化大革命")
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作者:我們的黨 留言時間:2010-07-19 14:41:33
什麼是革命?什麼是反革命?? 共產黨的哲學是鬥爭的哲學...

毛澤東,林彪,康生,四人幫,鄧小平,胡錦濤.. 都是中國共產黨傑出的革命家! 反革命(集團)是一個革命者(團伙)與另一個革命者(團伙)相互鬥爭中的失敗者(團伙)的稱號.
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作者:落基山人 留言時間:2010-07-19 13:05:19
王兄,政治家的政治品格是第一位的,個人道德品格是第二位的。希特勒的個人品格非常的好,無懈可擊,但希特勒有好的政治品格嗎?我們評價希特勒的歷史地位,是看希特勒的個人品格還是看他的政治品格?這是許多的國人一直搞不太清的地方。
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作者:落基山人 留言時間:2010-07-19 13:00:54
星辰兄還是那麼的激進。不過,看歷史必須從歷史中去看,從當時的歷史條件和環境來看,否則沒有意義。鄧比毛有進步,那就對了,但一代人只能完成一代人的使命,很難超越。毛有毛是使命,鄧有鄧的使命。另外,對四人幫的那個審判,很難說是公正的,雖然走了一個法庭審判的形式。至於國共雙方,在抗戰勝利後,是非常有可能合作的,國民黨代表了一個上層,共產黨代表了一個下層,如果雙方可以妥協的話,那就可以避免以後很多問題。毛當時已經準備將共產黨的首府遷到淮陰去了。可惜,蔣介石先不干,後來毛也不干,當然只有打。
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作者:王清 留言時間:2010-07-19 12:53:04
山人看問題的角度確有獨到之處。對一些歷史問題的分析也很有道理。部分觀點本人也很認同。發生在中國近代史上的許多事和毛是密切相關的,特別是文革,對毛如何評價是正確看待歷史問題的關鍵,也是中國未來如何政改的關鍵。說毛是中國歷史的強人,沒有多少異議。說毛是中國歷史的偉人,確實存在着極大的爭議。毛的一套理論聽上去很美妙,也有些說頭。其實鑑別其合理性的方法非常簡單:就是用他的理論去套用
他本人,看是否適合。(這也是鑑別社會上許多邪教最有效的方法,根本不用那麼多複雜的分析!!)。非常遺憾, 套用的結果是很不適合。比如,毛也主張民主,百家爭鳴,讓人說話,可事實上,在毛時代,人民是最沒有話語權的,因言治罪。
達到了登峰造極地步。毛要人民艱苦奮鬥,建設強國。這並沒有錯。可他自己的
生活確很奢華,與當時中國普通民眾生活相比,其差別之大,一點不遜於當今中國
一個億萬富豪與一個普通民工的差距。只有過之,而無不及。毛是消滅了中國的
妓院。可是他把妓院開到了中南海。(一個網民的語言,真是很形象)。一個統治者的政治主張與他的實際所為並不相符,意味着什麼?他在欺騙人民而已。


作為一個親身參與文革人,回首文革往事,真是覺得那時很黑暗。社會充滿着不公,貧窮,愚昧和欺騙。當然我很贊同山人的說法,觀察歷史要“儘量拋棄一些的感情色彩”。可是一個人如果不能站在千百萬受害人(許多人已慘死)的角度上,去思考一些歷史問題,他所得出的結論,也不會具有科學性和認同性。
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作者:星辰的翅膀 留言時間:2010-07-19 12:31:14
反革命一詞是當時特定環境下的產物。嚴格意義上講,林彪四人幫當然不是反革命分子。但共產黨沒有學會用派系鬥爭,更不會用競選方式解決路線鬥爭。

你說的鄧小平右派集團獲勝了,但並沒有處決四人幫集團。不管你怎麼說,四人幫還是經過了公開的審判,雖然達不到西方陪審團的程度。現在設想一下,要是四人幫收拾了華國鋒、鄧小平,這些人的下場是什麼?是劉少奇那樣被活活餓死和折磨死,還是會經過一個“虛偽”的審判?

路線鬥爭,在政治上總是存在的,也是合理的。但採取你死我活消滅對方肉體,摧殘對方精神的恐怖手段,卻是很不人道也不文明的。鄧沒有把四人幫處死,更沒有把趙紫陽整死批臭,就比毛和四人幫文明得多。

你說,四人幫有自己的治國理念,就不算反革命集團。哪個人沒有自己的觀點?關鍵是,如何讓不同觀點的人通過文明和平的方式去爭取公民的同意,授權給某種政治觀點的人。這就是民主最基本的理念。選擇誰來執政的是選民,不是政黨。

你認為國共可能合作,成為兩黨制?那時做夢。國共兩黨的理念差別太大,一個共產,一個三民主義。如果他們和平競爭,中國人民只能選一個。可惜人民沒有選擇權,他們就必須爭鬥到底才肯罷休。
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作者:淡淡的雲彩 留言時間:2010-07-19 12:29:23
頂!這才是抓住了問題的實質。君不見,美國南北戰爭時,失敗方的一位將軍級人物可以照樣做為普通老百姓過日子,而後經商並發達至富。鄧跟毛比,是一代比一代開明而已,也是歷史發展的自然現象,而路線之爭,則是另外一回事了。
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分類目錄
【中國文明10】
· 中共與中國的重合與分離
· 從中國古典政治談49年以後的中國
· 從劉曉波和司馬懿談知識分子與士
· 從《白鹿原》談中國宗族文化為何
· 分權與集權:談中國近代歷史走過
· 當代中國不如王朝中國的若干地方
· 如果毛太祖傳位給毛岸英
· 從《大明律》看禮教入法
· 復興漢服應是中國夢內容之一
· 魯迅陳獨秀胡適是否要為文革負責
【中西文明比較7】
· 去中國化或中美脫鈎對誰有利?
· 中共與中國的重合與分離
· “出口版”民主與“自用版”民主
· 從薄案談親屬拒證權
· 中西方政府模式不同的深層原因
· 中國人蔑視法律的原因
· 魯迅的國民性研究為什麼是一條死
· 以言論自由“扼殺”言論自由
· 民主與財富的關係:兼論中國民主
· 從尊王攘夷談中國缺乏旗幟
【中西文明比較6】
· 中國政改難題之一:分與合
· 什麼是國家清廉或反腐敗之路?
· 神權,資權,黨權
· 西方與中國的執政合法性從哪裡來
· 民粹,民主,專制
· 法制產生的前提:欲望的張揚和道
· 中國文化的核心:大儒家如何制衡
· ZT: 中國文化促進歐洲啟蒙運動
· 從日本和台灣地區是否西化看中國
· 當西方文化戰勝中國文化的時候
【中西文明比較5】
· 君權憲政,槍權憲政,黨權憲政與
· 禮教之美國
· 貴族戰爭、人民戰爭、超限戰與戰
· 私有制與人的尊嚴
· 國共兩黨之爭是兩個天下黨之爭嗎
· 談談現代民主制出現的一個先決條
· 談談東西方對專制概念的不同理解
【中國文明9】
· 中國應學美國緩稱王
· 中國是否繼續需要一個超級政府?
· 超越社會主義和資本主義的歷史敘
· 談談漢奸的生成,種類,結局和當
· 禮教之中國(中)
· 禮教之中國(上)
· 現在的共產黨是誰及能代表誰?
【中西文明比較4】
· 天下黨與利益集團黨
· 從《聖經》的十誡和《唐律》的十
· 也談百年中美關係
· 私立,私有與美國大學招生
【中西文明比較3】
· 中國能從美國式民主中學到什麼
· 在中國實現美國式民主很容易
· 以公司制度比喻下的中國與西方的
· 談談中國人的逆向種族歧視
· 美國金融--軍事帝國走向衰落的原
· 末世感:中國文化和日本文化的一
【中西文明比較2】
· 到底誰是警察國家?
· 從自由意志談民主專制這兩個低級
· 埃及民主運動的結果:軍方的勝利
· 資本,自由,個人與民主
【中西文明比較1】
· 道與器:民主與工業化真的那麼重
· 從西遞村看中國的古典基層民主制
· 西方的天賦和整體教育觀與中國虎
· 中西政治制度的比較
【中西文明比較】
· 中國中心主義的新歷史觀
· 也談富強與文明
· 中國的軍人政治與民主和專制的關
· 貴族民主制與科舉民主制
【中國文明8】
· 從西遞村看中國的古典基層民主制
· 中華聯邦共和國沒有建成的深層原
· 誰是中國?
· 中國古典政治中的權力制衡
【中國文明7】
· 中國遭受百年屈辱的真正原因
· 一種對中國未來制度的新設想
· 中國人權的家族與圈子表達方式
· 中國專制制度的民意和民主基礎
【中國文明6】
· 中國一直不是法治國家的原因
· 西藏是中國的領土嗎?
· 中國歷史上的專制與自治民主的雙
· 中國缺乏侵略性的真實原因
【中國文明5】
· 中華帝國與世界其他帝國的不同
· 中國經常溢出西方的理解和概括
· 從曹操與劉備看王與霸
· 中國專制制度的基礎:國家的私人
【中國文明4】
· 中國歷史上關於朝鮮的五次戰爭
· 宋代地主階級的出現對中國後世的
· 明朝施行海禁政策的原因與後果
· 鄭和船隊下西洋的真正原因
【中國文明3】
· 中國文化核心的難確定性
· 中國式統治術:外儒內法
· 儒家一獨大,中國就衰落
· 再論秦始皇,隋煬帝,毛澤東
【中國文明2】
· 元蒙是否是中國的一個朝代
· 漢代兼容並包的氣魄對中國文明的
· 外族入侵與中國文明
· 中國人為什麼會是一盤散沙
【中國文明1】
· 中國是否能在東亞建立新朝貢體系
· 制度的創新是中國應對危機的方式
· 專制與平民的崛起
· 1911--1949, 中國民主政治制度的
【中國文明】
· 中國是有二千年的封建社會嗎?
· 如何看待宋代的軍事積弱
· 如何評價北洋政府時代
· 從唐代與明清科舉考試內容的比較
【西方文明7】
· 中美爭雄與歷史一般規律
· 公投式民主能否解決西方的“空心
· 世俗世界與宗教:兼論歐洲難民沖
· 從美國政府停擺談美國立國之本
· 美國的《愛國者法案》與斯諾登事
· 資本主義精神之一:以私而公
· 西方的以德治國:好品德也能賺錢
· 如果共濟會掌控世界
· 西方的以戰治國:大炮一響,黃金
· 禮教之美國
【西方文明6】
· 美國的民主制度為什麼不能制衡華
· 美國到底殺了多少印第安人?
· 追求民意的絕對性是反西方文化的
· 說說古希臘文明
· 西方蠻族文明的轉折點
【西方文明5】
· 從全球“占領華爾街”運動談資本專
· 從兩個東印度公司看資本主義的道
· 從尼米茲號航母看美國軍隊生活
· 美國經濟大蕭條餓死了多少人
· 西方國家對內民主對外強權的原因
【西方文明4】
· 萬聖節的社會學意義
· 美國世俗化的真正原因
· 如何評價人權高於主權
· 有純中國文化和純西方文化嗎?
【西方文明3】
· 民主與專制國家誰的統治力更強
· 只有社會主義才能救美國嗎?
· 美國南北戰爭,他們為誰而戰?
· 是誰在真正統治美國
【西方文明2】
· 西方社會與西方文化的核心是什麼
· 西方社會政治的民主與公司企業的
· 資源何罪?兼論歐洲黑死病對西方
· 希特勒當年是如何對付經濟危機的
【西方文明1】
· 法國大革命的思維對中國的影響
· 美國人的現實性和理想性
· 西方社會是法制社會而不是自由社
· 西方文化的開放性與包容性
【西方文明】
· 騎士精神(騎士風度)是如何煉成
· 十字軍東征對西方世界的影響
· 歐洲中世紀封建制度是西方民主制
· 西方學術為什麼能獨立----兼論中
【歷史與人物13】
· 從1950年代的西藏看台灣問題的解
· 同治陝甘回亂:漢人被穆斯林屠殺
· 為什麼高崗,林彪案難以平反
· 從“事大主義”談中日韓
· 毛澤東的三大失誤
· 張靈甫為何成為了明星?
· 解放戰爭蘇聯援助多少武器給中共
· 朱毛之爭的歷史公案
· 美國南北戰爭:從一國兩制到一國
· 從版圖繼承權談中華民國第一任大
【歷史與人物12】
· 段祺瑞與民國時代圍棋
· 分權與集權:談中國近代歷史走過
· 美墨戰爭:美國獲得最大領土的戰
· 談談漢代青年戰略家賈誼(下)
· 談談漢代青年戰略家賈誼(上)
· 從長津湖戰役看中美軍隊戰力對比
· 如何評估朝鮮戰爭對抗雙方的傷亡
· 毛共打天下後為什麼不與知識分子
· 錢理群先生訪談錄(ZT)
· 抗戰南京保衛戰失敗的原因
【歷史與人物11】
· 談談達賴喇嘛這個人
· 大明朝為什麼會突然崩潰?
· 也談百年中美關係
· 隆美爾和古德里安誰更牛?
【歷史與人物10】
· 決定二戰走向的三次局部戰爭
· 抗戰時中日長期沒有宣戰的真正原
· 從中國遠征軍看國軍的戰鬥力
· 毛澤東與孔夫子真的如此對立嗎?
· 國民黨失敗於大陸的真正原因
【歷史與人物9】
· 蔣介石毛澤東如何利用日本人
· 談談汪精衛們的曲線救國
· 日美為什麼會發生太平洋戰爭
· 如何解讀日本的“脫亞入歐”
【歷史與人物8】
· 如果中國不出兵朝鮮
· 抗美援朝戰爭得失之論
· 如何評價辛亥革命
· 日本間接滅掉了中國三個朝代
【歷史與人物7】
· 9.18談釣魚島張學良和蔣介石
· 如果國民黨政府繼續統治中國
· 毛與共產黨對於民主與自由的解釋
· 大躍進中國餓死了多少人?
【歷史與人物6】
· 七千人大會上的毛澤東劉少奇林彪
· 毛澤東與劉少奇的最大分歧在哪裡
· 廬山會議真相:劉少奇搞掉彭德懷
· 1959-1961年,中國真的是風調雨
【歷史與人物5】
· 林彪,四人幫是反革命集團嗎?
· 也談對文革的評價
· 從小歷史看日本
· 近代史上留日與留歐美生的不同
【歷史與人物4】
· 鄧小平與89流血事件
· 誰是丟掉中國外蒙古的歷史罪人
· 開國後毛澤東的歷史貢獻1
· 老毛為什麼要發動文化大革命?
【歷史與人物3】
· 再論鄧小平
· 鄧小平是毛澤東的真正繼承人
· 鄧小平是誰的人?
· 毛澤東,集法儒道釋之大成
【歷史與人物2】
· 開國後毛澤東的歷史貢獻3
· 開國後毛澤東的歷史貢獻2
· 魯迅倒了嗎?
· 從小歷史看袁世凱
【歷史與人物1】
· 從大歷史看汪精衛現象
· 從大歷史看鄧小平
· 從小歷史看周恩來
· 從大歷史看毛澤東
【歷史與人物】
· 從幾個歷史公案看蔣介石
· 從大歷史看蔣介石
· 從大歷史看慈禧太后
· 從小歷史看林彪
【中國當下社會16】
· 2023回北京行狀錄6
· 2023 回北京行狀錄4
· 2023回北京行狀錄2
· 香港問題其實不難解決
· 中國武術現代化難在哪裡
· 天理,國法,人情
· 中國已經放棄朝鮮了嗎?
· 為何民國以後,鄉紳治國就行不通
· 炮打了誰的共產主義
· 從官督商辦看新國企改革
【中國當下社會15】
· 女人好色與男性顏值
· 舌尖2中的中國悲催現實
· 曾國藩當年如何面對繁榮娼盛?
· 中國革命:人民革命還是資產階級
· 中國是否正在喪失經濟主權?
· ZT :錢理群:改革開放及其後果——
· 從歷史、現實及文化談藏人自焚
· 中國政改難題之二:精英與平民
· 中國政改難題之一:分與合
· 從薄督案到溫相案:擦肩而過的兩
【中國當下社會14】
· 談談習李新政
· “運動”式解決中國的公平正義是否
· 資本決定論:革命與反革命,獨裁
· 中共內訌,誰會得利?
· 看客總結:倒薄大片的若干悖論和
· 未來中國左派右派的走向
· 文革與六四都是張牌而已
· 亡黨與亡國
· 從天下黨與利益集團黨的轉化談共
· 薄熙來是否真能翻盤?
【中國當下社會13】
· 中國為什麼沒有朋友?兼論中國的
· 中國人失去靈魂了嗎?
· 中國徹底私有化的危險之處
· 從中國古代羈縻政策談中國近來的
· 中國婚姻法的新解釋:真的是男女
【中國當下社會12】
· 腐敗是30年中國發展的動力
· 內蒙古事件的啟示:政府要中立
· 中國持續的和平崛起是否可能?
· 三大拍案驚奇:性侵遞套,婚前守
【中國當下社會11】
· 從孔子像移動談中國國家意識形態
· 當所有人都是弱勢群體的時候
· 富與貧:中外永恆的主題
· 中國的司法獨立是向誰獨立?
【中國當下社會10】
· 重慶模式之爭乃意識形態之爭
· 關於中國大學自主考試的聯想
· 孔夫子與毛澤東在天安門廣場的對
· 中國的鄉村直選為什麼不太成功?
· 中國為什麼會通貨膨脹?
【中國當下社會9】
· 共產黨接班人制度有合法性嗎?
· 共產黨垮台的幾種方式
· 中國的政治體制改革是在改什麼?
· 釣魚島事件後中國戰略的轉變
【中國當下社會8】
· 不開放黨禁,民主制度就是外殼而
· 基督教對中國民主的影響
· 從戊戌變法看中共政治體制的不變
· 是誰在真正統治中國
【中國當下社會7】
· 中國的憲法為什麼是廢紙一張?
· 從中國的憲法看中國的權力結構
· 外爭國權與內爭民主的平衡
· 30年改革打造了一個有問題的中層
【中國當下社會6】
· 當代中國的政治思維問題
· 中國的大學離“大學之道”越來越遠
· “中國模式”就是專制資本主義嗎?
· 富士康12或N連跳背後的制度原因
【中國當下社會5】
· 中國的改革已經死了嗎?
· 復興中國首先要復興中國人
· 好色與淫亂的尺度在中國歷代的不
· 也談民主與吃飯
【中國當下社會4】
· 從賣油郎的理想看中國藝妓文化
· 什麼樣的政治制度適合中國
· 中國是什麼性質的社會
· 中國式教育的病根在哪裡?
【中國當下社會3】
· 中國的網絡陪審團
· 道德保守主義可以救中國嗎?
· 關係網,中國的新宗族社會
· 中國人為什麼不能傻一些
【中國當下社會2】
· 中國在文化上向世界輸出什麼?
· 中國要追趕世界到幾時呢?
· 中國專制制度下的中央與地方的關
· 由中國專制制度看官員的腐敗問題
【中國當下社會1】
· 中國未來十年發展之走向
· 中國和平崛起之謎
· 中國應該向西方學什麼?兼談摩羅
· 中國會崩潰嗎?
【中國當下社會】
· 中國現在到了百家爭鳴的時代了嗎
· 如果中國現在開了黨禁
· 如果中國現在有了司法獨立和言論
· 如果中國現在開始了選舉
【軍事】
· 中國甲午戰敗的原因1
· 美國的糾結:戰略東移還是戰略西
· 賀日一艦力拼中國三大艦隊
· 中國應向俄羅斯普京學什麼?
· 中國軍隊的德國血統
· 從宋太祖的一句話談GDP國防論的
· 中國航母是不是紙老虎?
· 中國如何利用一些國家的野心來制
· 南海激烈化:中國應保持長期的半
· 美墨戰爭:美國獲得最大領土的戰
【清末歷史人物1】
【清末歷史人物】
· 中國甲午戰敗的原因1
· 從中西文化衝突看義和團運動
· 從清末海防塞防之爭看中國的海洋
· 從中法戰爭看自強運動的成果
· 從大歷史看李鴻章
【中國和日本1】
· 2023櫻花季日本紀行11
· 2023櫻花季日本紀行10
· 2023櫻花季日本紀行9
· 2023櫻花季日本紀行8
· 2023 櫻花季日本紀行7
· 2023櫻花季日本紀行6
· 2023櫻花季日本紀行5
· 2023櫻花季日本紀行3
· 2023櫻花季日本紀行2
· 2023櫻花季日本紀行1
【1949年以後歷史與人物2】
· 為什麼高崗,林彪案難以平反
· 從湖南道縣大屠殺看文革中的兩派
· ZT: 對陳小魯、宋彬彬等人“道歉”
· 從宋彬彬道歉談兩個文革
· 莫言的兩面手法
· 殺薄熙來之日,正是左派崛起之時
· 對《毛澤東是怎樣發現大饑荒的》
· 楊奎松:毛澤東是怎樣發現大饑荒
· 大三線建設錯了嗎?
· 知青上山下鄉是否錯了?
【中國和日本】
· 2023 櫻花季日本紀行12
· 2023櫻花季日本紀行4
· 中國和日本究竟誰是“德國”
· 日本的未來走向與中國的應對
· 中日真到戰爭邊緣了嗎?
· 看明萬曆中日之戰
· 從古巴導彈危機談釣魚島最終解決
· 日本人狡詐的一面
· 從禮來談:中日文化的差異在哪裡
· 明朝這麼腐敗,為什麼能全殲近代
【1949年以後歷史與人物1】
· 文革時期社會道德和治安是否比現
· 文革發生的深層原因及對中國的影
· 有感於女性研究毛澤東
· 談談華國鋒
· 軍事政變:也談打倒四人幫
· 什麼是毛澤東思想的核心
【1949年後歷史與人物】
· 文革時期經濟真的面臨崩潰了嗎?
· 毛澤東為什麼要打擊知識分子
· 從大歷史看曾國藩
· 如何評價毛晚年的思想
【時事評述22】
· 俄烏戰事將如何結束
· 從核武背景下的幾次常規戰爭看俄
· 圍台軍演後台灣這張牌就廢了
· 佩羅西訪台後,美國的戰略全面受
· 俄烏之戰:俄國的添油戰術問題有
· 俄烏之戰:讓子彈再飛一會兒
· 台灣是錦州而不是北平
· 中印開戰,中共是否中了美國圈套
· 中美爭雄與歷史一般規律
· 從中共下手香港看台灣來
【時事評述21】
· 台灣如何成為中國大陸的一張牌
· 去中國化或中美脫鈎對誰有利?
· 香港事件標誌一國兩制的完全失敗
· 國民黨大勝與共產黨的難題
· 中印近期無大戰:拿下台灣,再攻
· 反美與反中
· 克里米亞與外蒙古,疆獨與台灣
· 新疆問題的核心:胡亂邦
· 烏克蘭事件的結局:分裂還是中立
· 莫言的兩面手法
【時事評述20】
· 武統已入倒計時,中共還在等什麼
· 朝鮮半島無大事
· 孤立主義的重新崛起
· 英國脫歐,對各方均有利
· 世俗世界與宗教:兼論歐洲難民沖
· 誰來決定香港的命運?
· 幾句話點評近來國際大事
· 中國如何利用一些國家的野心來制
· 南海激烈化:中國應保持長期的半
· 從黃岩島釣魚島談中國海洋戰略的
【時事評述19】
· 木馬計與歐洲
· 中國應對菲律賓短促突擊
· 越來越精彩了:薄督故事大片續集
· 美國和伊朗開戰已經箭在弦上了嗎
· 西方是否會對敘利亞動武?
· 卡扎菲之死與西方在中東勢力的衰
· 碾壓小童事件的思考:是道德還是
· 又見殺人和死人
· 近來幾件國際國內大事點評
· 南海如此熱鬧,中國怎麼辦?
【時事評述18】
· 泰國的中國公民被殺:中國的強大
· 殺雞給猴看,中越是否會開打?
· 中國人援助日本是對日本的羞辱嗎
· 後本拉登時代的中美關係
· “恐怖組織”的合法化趨勢
【時事評述17】
· 後本拉登時代的美國軍事新格局
· 本拉登之死:超限戰的終結嗎?
· 從英國王室大婚談中國為什麼沒有
· 利比亞戰爭:西方會出動地面部隊
【時事評述16】
· 東亞軍備競賽:中國不應該造航母
· 利比亞與日本:世界之亂局背後
· 中國對利比亞的政策是否自相矛盾
· 中國會是利比亞的下場嗎?
· 利比亞戰爭法國為何一馬當先?
【時事評述15】
· 一句話點評近幾天世界大事
· “日本(人)沉沒”了嗎?
· 日本地震:上帝的震怒,天譴,自
· 中東波真的是茉莉花民主革命嗎?
· 中國在利比亞動亂中的損失意味着
【時事評述14】
· 從中東波看美國的戰略
· 屁股決定腦子:誰希望中國大亂?
· 徐州艦匹馬入地中海意味着什麼?
· 中日爭奪東亞老大地位的戰爭
【時事評述13】
· 談談埃及事件與中國右派政權
· 埃及將走向何方?
· 從埃及事件看美國的尷尬選擇
· 國之利器(J20)為何輕易示人?
· 美國圍堵中國與中國的反制策略
【時事評述12】
· 朝韓若開戰,中國怎麼辦?
· 薄熙來與重慶模式小議
· 光腳的不怕穿鞋的----兼談朝鮮的
· 中國似已趨向新保守主義
【時事評述11】
· 朝韓對決中國是贏家嗎?
· 中國如何馴服朝鮮
· 朝鮮,中國人的雞肋
· 英國軍事力量的下降意味着什麼
【時事評述10】
· 美國中期選舉的結果意味着什麼?
· 全面評價08憲章和劉曉波
· 劉曉波能代表什麼人
· 當諾貝爾獎包圍中國
【時事評述9】
· 戰爭與和平----對付日本中國還有
· 中國人為什麼會一再誤判日本
· 與日本的局部戰爭是破局之道
· 中日對決戳穿了中國強大的謊言
【時事評述8】
· 合縱連橫中美日
· 釣魚島事件後中國應如何應對日本
· 中日到了該攤牌的時候了嗎?
· 美軍體面撤出伊拉克的背後
【時事評述7】
· 菲律賓人質事件給我們的啟示
· 中國或已全面改變軍事經濟戰略
· 對反毛派的一個歷史心理分析
· 南海方向,才是中國核心利益所在
【時事評述6】
· 唐駿,汪暉,朱學勤
· “歡迎”美航母來黃海
· 三個看不懂----偽球迷評世界盃
· 從泰國紅衫軍與89學運看中國未來
【時事評述5】
· 世博會還有什麼價值?
· 天人合一與人定勝天
· 也談中國憑什麼統一台灣
· 中國的兩會是個笑話秀嗎?
【時事評述4】
· “天上人間”與袁騰飛
· 中國政府開放持槍禁令是對付殺人
· 人民幣升值與美國人的兩手
· 如何看待美國對台軍售以及中國的
【時事評述3】
· 東亞亂像與中美博弈
· 人類走到盡頭了嗎?
· 扔燃燒瓶的女人與私人財產神聖不
· 大可不必為中國人有些方面的素質
【時事評述2】
· 軍人天然就應該是鷹派
· 冰島火山灰,核冬天,天氣變冷
· 從泰坦尼克號沉沒看西方的紳士風
· 談談君子風度
【時事評述1】
· 水滸英雄朱軍
· 中國應避免被北朝鮮拖下水
· 海歸(海龜)概念的興起和衰亡
· 也談打擊黑社會
【時事評述】
· 中印是否必有一戰
· 關於知識分子的墮落
· 民族問題之我見----兼論新疆動亂
· 關於60年國慶
【華人世界5】
· 2024中國行之南京篇(中)
· 2024中國行之南京篇上
· 2024中國行之揚州篇
· 2023 櫻花季日本紀行12
· 2023 回北京行狀錄4
· 2023 回北京行狀錄3
· 2023櫻花季日本紀行9
· 2023 櫻花季日本紀行7
· 2023櫻花季日本紀行6
· 2023櫻花季日本紀行3
【華人世界4】
· 兒子終於開始學中文了
· 山中小木屋的四天三夜(上)
· 露營,露營
· 談談華人搬家
【華人世界3】
· 海外華人會把自己安葬在何處?
· 漫談華人“愛國賊”
· 我們華人如何在海外過年?
· 超越左右----兼談開博一年的感想
【華人世界2】
· 華人移民如何認同所在地國家
· 滿城滿山黃葉天
· 華人移民如何對付孤獨感
· 華人下一代交友的族裔問題
【華人世界1】
· 將中國人聯繫在一起的紐帶是什麼
· 從嬰兒潮看美加的移民政策
· 堂堂正正做人就是融入主流社會
· 美國華人與加拿大華人到底有什麼
【華人世界】
· 2024中國行之西安篇上
· 2023櫻花季日本紀行10
· 2023回北京行狀錄1
· 華人是中國人嗎?
· 我們華人如何過聖誕節
· 如何使我們在西方世界的生活平庸
· 為什麼在西方的我們是如此的平庸
【人生感悟2】
· 我們的故鄉(家鄉)在哪裡?
· 五十歲以後人生的三大挑戰
· 婚姻的籃子中都裝了些什麼
· 中年以後為何時間越過越快
· 互為詩與遠方
· 《紅樓夢》賈雨村寫三首詩(聯)
· 西方是修行的好地方
· 生命的聚集與流散
· 人的生命是最寶貴的嗎?兼談漢奸
· 小議生命的意義
【人生感悟1】
· 革命的激情與歷史的真實
· 中國人的生死觀
· 什麼是有尊嚴的活着
· 盡信書不如無書
【人生感悟】
· 在西方的我們開始安靜下來
· 中國人超越生命的幾種途徑
· 中國人的成功觀
· 想不平庸結果卻平庸
【讀聖經有感3】
· 為何基督教原教旨主義者可以發動
· 如何“愛你的仇敵”
· 如果上帝在善惡之外
· 從《創世紀》前幾章看人類驚心動
· 新教倫理與資本主義精神真的有關
· ZT 于建嶸:中國家庭教會調查
· 復活節談信仰的排他性和對他人的
【讀聖經有感2】
· 社會契約與神人立約的區別
· 不要將基督信仰與政治攪在一起
· 為什麼從《聖經》中引申不出民主
· 理性宗教和頭腦信仰
【讀聖經有感1】
· 關於中央聖所敬拜
· 到底有沒有神?
· 關於屬靈平等
· 信心與行為的關係
【讀聖經有感】
· 聖經中的律法
· 道成肉身的基督
· 讀聖經有感2: 神本主義的平等觀
· 讀聖經有感1:尊重婦女兒童
【我們的童年時代1】
· 文革時期小學生活素描3
· 文革時期小學生活素描2
· 文革時期小學生活素描1
【我們的童年時代】
· 學工,學農,學軍
· 紙牌,玻璃球,彈弓,鏈子槍,冰
· 評書,露天電影,小人書
· 我們的童年時代1: 開場白
【儒家學派5】
· 儒家復興的方向:或為荀子之儒
· 不學無術者如何有資格攻擊中國文
【儒家學派4】
· 禮教之中國(中)
· 禮教之中國(上)
· 究竟是誰摧毀了中國傳統文化?
· 中國哲學的理性思辨性
【儒家學派3】
· 我們要復興什麼樣的儒家
· 周禮的契約本性與歷史現實意義
· 程朱理學(道學)對中國文化的改
· 孟子要對中國文明的衰落負責嗎?
【儒家學派2】
· 儒家的兩種道統觀
· 孔子的思想體系以及“禮”的真正含
· 回到孔子,拋棄《大學》之路
· 關於建立中國儒教的問題,兼談蔣
【儒家學派1】
· 也談儒家與基督教思想的分別
· 讀論語有感7:管仲,官妓之父與
· 讀《論語》有感6:孔子的強兵思
· 讀《論語》有感5:孔子的富民思
【儒家學派】
· 讀《論語》有感4:漢武帝時真的
· 讀《論語》有感三:孔子不是儒家
· 讀《論語》有感2: 被歪
· 讀《論語》有感1,孔子的核心思
【人文親情5】
· 養老之我見
· 兒子大學到底要學什麼?
· 同學聚會到底有什麼意義?
· 聖誕節給自己買什麼禮物?
· 2012中國行。北京(含照片)
· 聖誕節:大雪中泡露天溫泉
· 山中小木屋的四天三夜(下)
· 面對衰老的敬意
【人文親情4】
· 看三文魚洄游(下)
· 看三文魚洄游(上)
· 兒子在西方接受的是什麼教育?
· 帶着兒子回國15:天子駕六,白馬
【人文親情3】
· 2010墨西哥之旅
· 帶着兒子回國14:龍門石窟,白居
· 帶着兒子回國12: 黃河,炎黃雕
【人文親情2】
· 帶着兒子回國11:颱風,浙江大學
· 帶着兒子回國10: 招寶山,舟山
· 帶着兒子回國9:跨海大橋,寧波
· 帶着兒子回國8:海派清口周立波
【人文親情1】
· 帶着兒子回國7:北京南站,上海
· 帶着兒子回國6: 同學,高速列車
· 帶着兒子回國5
· 帶着兒子回國4
【人文親情】
· 帶着兒子回國3
· 帶着兒子回國2
· 帶着兒子回國1
· 孩子問題1:他是誰?
【小說原創4】
· 西壩河夜店(新世說新語)
· 朝陽門小娘(短故事)
· 北京五道口(短故事)
· 一個人的旅行:長城篇13
· 一個人的旅行:長城篇12
· 一個人的旅行:長城篇11
· 一個人的旅行:長城篇10
· 一個人的旅行:長城篇9
· 一個人的旅行:長城篇8
【小說原創3】
· 抓緊時間13:誰是誰的初戀1
· 生於六十年代4:文化沙龍
· 生於六十年代3:打群架
· 生於六十年代2:槍決表演
· 生於六十年代1:公審大會
· 一個人的旅行:長城篇7
· (小說)一個人的旅行:長城篇6
· (小說)抓緊時間12:預定新娘
· 小說)抓緊時間11:北京同學老彭
· 抓緊時間10:圍獵美洲獅
【小說原創2】
· (小說)抓緊時間7:琪琪的玉女
· (小說)抓緊時間6:癌症患者
· 一個人的旅行。長城篇5
· 一個人的旅行。長城篇4(小說)
· 一個人的旅行。長城篇3(小說)
【小說原創1】
· 一個人的旅行(小說)----長城篇
· 一個人的旅行(小說)長城篇1
· (小說)抓緊時間5:C城聚會
【小說原創】
· (小說)抓緊時間4:地主的夢,
· (小說)抓緊時間3:心懷鬼胎
· (小說)抓緊時間2:圍爐夜話
· (小說)抓緊時間1:肺癌
【漢代人物誌2】
· 項伯是誰的人?
· 從張良的轉變看楚漢之爭
· 蕭何這個人
· 談談漢代青年戰略家賈誼(下)
· 談談漢代青年戰略家賈誼(上)
【漢代人物誌1】
· 項羽與劉邦的不同想法對中國歷史
· 韓信1:諸葛孔明之謀略,而非僅
· 陳平2:反間計,勝負是基於人才
· 陳平1:美男子,遊學生,勇娶克
【漢代人物誌】
· 沛公劉季劉老四
· 陳勝:三句話留名青史
· 劉邦2:他們對秦始皇的不同態度
· 劉邦1:小流氓與神話傳說
【三山三洞笑侃會議2】
· 三山三洞笑侃天下
· 三山三洞笑侃天下
· 朝鮮放炮仗以後
· 號外:人民解放軍一舉踏平釣魚島
· 曹丞相開網站記
· 落基山論道:萬維網門派初定
【三山三洞笑侃會議1】
· 中東波三大衰人的對話
· 民主教毛教儒教三大教主密談紀要
· 笑侃釣魚島
· 笑侃毛澤東劉少奇鄧小平三兄弟
【三山三洞笑侃會議】
· 落基山溫泉洞笑侃會議:奧斯卡獎
· 威虎山威虎洞笑侃會議:胡錦濤,
· 白骨山白骨洞笑侃會議:狗屎GDP
· 落基山溫泉洞笑侃會議:過年,春
【雜談8】
· 2024中國行之成都篇上
· 2024中國行之西安篇下
· 俄烏戰事將如何結束
· 2024中國行之西安篇上
· 2024中國行之南京篇(中)
· 2024中國行之南京篇上
· 2024中國行之揚州篇
· 2024中國行之上海篇下
· 2024中國行之上海篇上
· 2023回北京行狀錄6
【雜談7】
· 誰的飯碗誰的鍋
· 聖誕新年快樂
· 靜下來與慢下來
· 歇博5周回國
· 不學無術者如何有資格攻擊中國文
· 面對菲律賓這個潑皮牛二,中國怎
· 陳光誠大片:人間喜劇五月天
· 從建國後的歷次對外戰爭談中共的
· 先獨裁專制然後恩賜民主真的可能
· “看客”是怎樣煉成的?
【雜談6】
· 聊聊海外極右派
· 垂涎欲滴與感恩之心
· 話音未落右派網也被整頓了
· 如何破解中國經常進退兩難的被動
· 人民幣國際化與中國的馬歇爾計劃
· 卡扎菲與伊斯蘭世界的現代化
· 從漢朝看中國現在是否需要一場戰
· 日本女優蒼井空與中國的偶像崇拜
· 北大精神真的已經死了嗎?
【雜談5】
· 轉貼:王曉東:我為什麼堅持反對
· 超越鄧小平時代
· 當美國重回孤立主義
· 你們究竟要我們怎樣生存?
· 也談該不該在曲阜建基督教堂
· 對民主與專制來源的另類解釋
【雜談4】
· 談談官商學合謀的剛性三角
· 共產黨也是啃老族
· 愛朝廷還是愛國?
【雜談3】
· 人必自強而後被人尊敬之
· 炸彈獎與右派變左派
· 也談左與右
· 二戰中國戰場日軍死亡人數
【雜談2】
· 露營,登山,下雨
· 文憑造假誰之罪?
· 君子不黨----兼論萬維網最近的爭
· 治國精英是怎樣“煉”出來的?
【雜談1】
· 民主的前提,從小學生自殺談起
· 又見殺人,這個世界怎麼了
· 韓寒,張鐵生,毛澤東
· 如何看待平等,民主,自由,愛等
【雜談】
· 過了6.6談89學運
· 孔子和老子是“先知”嗎?
· 東亞諸國的民主化進程對中國的啟
· 也談批判精神
【中國紀行2】
· 2024中國行之西安篇下
· 2024中國行之西安篇上
· 2024中國行之南京篇(中)
· 2024中國行之南京篇上
· 2024中國行之揚州篇
· 2024中國行之上海篇下
· 2024中國行之上海篇上
· 2023回北京行狀錄6
· 2023 回北京行狀錄5
· 2023 回北京行狀錄4
【各國紀行】
· 2023 櫻花季日本紀行12
· 2023櫻花季日本紀行11
· 2023櫻花季日本紀行10
· 2023櫻花季日本紀行9
· 2023櫻花季日本紀行8
· 2023 櫻花季日本紀行7
· 2023櫻花季日本紀行6
· 2023櫻花季日本紀行5
· 2023櫻花季日本紀行4
· 2023櫻花季日本紀行3
【中國紀行1】
· 2012日本自由行:成田(含照片)
· 2012中國行。北京(含照片)
· 在塔爾寺遇見一步一跪拜的朝拜者
· 浙東行2:天台山
· 穿越4000米雪線的高原之行
· 浙東行1.雁盪山
· 在敦煌同時看到四個海市蜃樓(下
· 在敦煌同時看到四個海市蜃樓(上
· 在神農架我們的汽車翻下山去
· 到了延安才明白毛為什麼會寫《沁
【中國紀行】
· 山西:應縣木塔與五台聖境
· 雲岡石窟,懸空寺,北嶽恆山
· 北京與河北:天漠,土木堡,雞鳴
· 北京:康西草原,榆林堡
· 北京:黃花城長城(上)
【影視評論3】
· 從兩個層面看《無依之地》
· 從《白鹿原》談中國宗族文化為何
· 《老炮兒》:一場唐吉可德式的沖
· 點評最近影視:從武媚娘到楊子榮
· 最近三部電視劇的點評
· 《天註定》與《白日焰火》:暴力
· 電視劇《滲透》觀後:腐敗是利器
· 美劇《國土安全》觀後:正義,國
· 電影《少年PI》觀後:人、虎、海
【影視評論2】
· 電影《1942》觀後:雙重道德底線
· ZT杜君立:《一九四二》的中國飢
· 《北京青年》:吃飽了撐的與生命
· 《唐頓莊園》觀後:戰爭是否真能
· 另類愛情?電視劇《懸崖》觀後
· 電影《戰馬》(War Horse) 觀後
· 《金陵十三釵》觀後:場面火爆,
· 人能被跟蹤嚇死嗎---《跟蹤孔令
· 從宋江到李大本事:不朽的是什麼
· 祝家莊與清風嶺:古今如一的模式
【影視評論1】
· 垂涎欲滴與感恩之心
· 功夫熊貓2觀後:太極境界與熊貓
· 電視劇《中國1921》觀後:學習毛
· 電視劇《借槍》:喜劇化的共產黨
· 春晚是雞肋嗎?
【影視評論】
· 官,匪,豪強與人民起義----《讓
· 令人失望的新版《紅樓夢》
· 電影《柏林的女人》觀後
· 阿凡達觀後
【回憶八十年代】
【音樂與音響】
· 《我是歌手》害人不淺:山人修電
· 奇異恩典 amazing grace- 海莉
· 音樂與音響:談談馬勒氣象
【隨筆1】
· 2024中國行之南京篇(中)
· 2023 回北京行狀錄5
· 2023回北京行狀錄2
· 2023櫻花季日本紀行10
· 2023櫻花季日本紀行4
· 2023櫻花季日本紀行2
· 2023櫻花季日本紀行1
· 聖誕節給自己買什麼禮物?
· 面對菲律賓這個潑皮牛二,中國怎
· 壁爐里的鳥鳴聲
【隨筆】
· 藝妓喬布斯
· 漫談德彪西與印象派音樂
· 今日大雪(隨筆)
· 溫潤與人情(隨筆)
【中國怪才系列】
· 超級玩主張伯駒
· 怪才李贄
· 花和尚蘇曼殊
· 怪才李叔同
【魏晉名士風1】
· 步兵阮籍
【魏晉名士風】
· 竹簡版《蘭亭序》
· 魏晉名士們吃什麼“藥”
· 魏晉時代開拓了另一種生命意義之
· 鐵匠嵇康
· 魏晉嬉皮士運動與名士風
【水滸英雄評論】
【詩歌1】
· 水調歌頭。大峽谷
· 新詩三首
· 小重山。阿里山民宿(詞一首,含
· 是誰在抽打一地落葉(新體詩)
· 七言古詩:秋日偶得。和葉子
· 畫堂春。中秋(詞一首)
· 醉花陰。秋(詞一首)
· 詞兩首(一剪梅,憶秦娥)
· 五言七言古體詩各一首
· 七絕,虞美人各一首
【詩歌】
· 七絕。吊六四冤魂,七絕。南海
· 七絕,五絕詩二首
· 蘇幕遮。太湖(詞二首)
· 天台山,雁盪山(詞二首)
· 登黃山(詞一首)
· 清明吊祖父(詞一首)
· 浪淘沙,訴衷情(詞兩首)
· 長相思,望江南(詞二首)
· 敦煌(詩一首)
· 詩兩首:京城,山海關
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