竹简版《兰亭序》

吾家墙上，挂有一幅竹简版的《兰亭序》，虽然制作上并不如何精美，但吾深爱之。爱之的原因有三个：其文，其字，其竹简质地也。

其文不用说了，王羲之的兰亭序，其文高雅，有峨冠博带之魏晋风，有潇洒风流之名士风，有风景山水与玄论勾连的玄学风。其字也不用说了，那是所谓天下第一行书贴。而神龙本的字帖，又是精品中的精品。文与字，都是吾最喜爱的。

而文字之外，又有曲水流觞之雅兴与美谈。东晋永和九年农历三月三的兰亭聚会，其实就是古人的春游，所谓上巳节，人们要到河边溪流，相互洒水嬉戏祝福。而那次的春游，汇集了当时的名人如王羲之父子，谢安，孙绰，遁之等四十二人。这些人在饮酒作乐之余，当场作诗，结成一集，而要王右军写序，于是就有了天下文与字之名篇兰亭序。而曲水流觞的雅兴与风流，一直到乾隆帝几下江南后，都非常羡慕，这老兄将曲水流觞的模式搬到了北京紫禁城里的后宫花园中，去过故宫的人应该有印象，就在皇帝寝宫后面的后花园里。不过，那就是一个缩小版的模型，与真正的曲水流觞的意境相去甚远。

那么，竹简质地如何有特色呢？王羲之当年写兰亭序的时候，可不是用的竹简，而是一种纸，按《世说新语》的说法，是用的蚕茧纸。而对蚕茧纸的解释有两种，一种认为就是用蚕茧做的纸，另外一种认为是用的一种树的树皮，因为颜色类似蚕茧，因此称为蚕茧纸。只是这种纸现在已经失传了。而神龙本是摹本，大概是唐代的摹本，当然也现存最好的摹本。王羲之的真迹，据说是被唐太宗带到坟墓里去了。竹简版的特色当然是古朴。中国人在春秋战国秦汉之时，都是用竹简写字，因为竹简相对便宜，比欧洲的羊皮纸便宜多了。不过，还是有钱人或地位高的贵族家里才有，也因此，古人作文一字千金。

2002年回国，我们从杭州单独去了绍兴，逛完了绍兴，特地去了旁边的兰亭。兰亭这个地方真好，已经出了城，没有了城市的喧闹，周围是小山，不很高。那天，很热，下了公交车，没有看到什么兰亭的地方，却发现路边有一个牌子，说明在某个地方有王守仁的墓地。王守仁不就是明代大儒王阳明吗？兰亭与王羲之有关，尤其是与曲水流觞那神话般的轶闻有关，但兰亭与王守仁有什么关系呢？然后在一片的竹林后面，终于看到了兰亭。这个亭子，估计是后人建的。后面还有一个碑，刻着兰亭序，还有一块大石头，上面有一很大的鹅字。不是相传王羲之练书法，经常与鹅相伴吗？之后就看到了曲水流觞的地方。那是非常清幽之处，在竹林中，小溪弯曲流淌，曲径通幽，然后有很多的虚拟“座位”，估计模仿的当年名士们高坐那里，随手捞取飘来的酒杯，然后即席赋诗。据说，当时，有11人做了两首诗，16人做了一首诗，其他人没有做出，被罚酒三杯，好像王羲之的儿子，也是书法家的王献之也被罚酒了。

我们在兰亭流连忘返了很久，后来到了一处卖东西的小店，这样的小店景点都有。里面有卖竹简版兰亭序的。当时就很喜欢，可是不知为什么那时就是没有买。于是，一直就很后悔。一晃10年以后，2012年回国，终于在北京大栅栏中一个小店中买到了。

如此，我们每天可以站立在竹简版兰亭序前，朗读一遍：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。。。。。。。

兰亭序全文

（晋）王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。