| 将中国人联系在一起的纽带是什么？
一般人抨击中国人都拿中国人不团结，一盘散沙说事。尤其是在海外的华人，因为没有了祖国那一块地方，到了外面，到了别人家的地盘，不团结，一盘散沙更是暴露无疑，也更显得中国人本身联系纽带的脆弱性。因为就一般的关系而论，出门在外，要比在家里更团结，联系更紧密才对，所谓在家靠父母，出门靠朋友。可是，中国人自己坑自己人的事情是比比皆是。人在外乡，自相残杀，其实格外的亲，才正常。中国古人还有，人生的三大乐事之一就是他乡遇故知，可是，中国人现在的表现有些的奇怪，与其他民族国家的表现不太一样。
那么，是不是中国人本身联系的纽带就有问题呢？中国人到底是靠什么联系在一起的，尤其是海外的中国人，是靠饮食吗？好像是，因为到处都有中国餐馆，吃的人也以中国人为主。是靠都说中国话吗？也好像是，只是中国有各种方言。是有共同的文字吗？也好像是，因为中国的方言太多了，但文字只有一个。靠共同的背景吗？也是也不是，大陆来的，香港来的，台湾来的，东南亚来的，背景有些不同。是靠都有共同的文化吗？好像是，因为中国人都喜欢唐诗宋词，喜欢中国的书法、绘画和音乐，还有中国的古董。靠中国人的黄皮肤黑头发吗？这是没有办法的，没的选，如果有办法改变的话，估计有一半的海外人士要改变皮肤的颜色。是靠有共同的祖先吗？好像是，因为中国人现在时兴祭拜炎帝黄帝。
这些的联系和纽带，好像都成立，但都有些似是而非。那么，联系中国人的核心纽带是什么呢？
在中国历史上，在西周的年代，将分散在广大地域的中国人联系在一起的是那个周礼，也就是靠周礼的四个部分，共同的天道信仰，共同的血缘与祖先，天子与诸侯的分封制度，共同的道德观将地处蛮夷包围下的分封在各个偏僻之地的中国人联系在一起，团结在一起。他们团结起来，共同对抗四周的蛮夷，如东夷，西夷，北蛮南蛮，北戎，西戎。周礼作为一个纽带和契约，也就是周代文明的象征。
那么到了孔子的时代，礼崩乐坏之后，这些将中国人联系在一起的周礼的四大纽带就被削弱了，天道信仰渐渐丧失了，血缘与祖先也很淡了，共同遵守的西周道德观也崩溃了，唯一还存在的就是那个分封的权力制衡，实力制衡的关系还在，但周天子的权威已经很弱了。因此，剩下来的只有战争。
那么到了秦始皇用武力统一天下以后，中国人被紧紧的联系在一起了吗？也没有，尽管秦始皇开始了统一文字，统一度量衡，统一法律，统一政令，用高度集权的专制制度来控制天下，可是秦帝国很快瓦解了。也就是说，这个时候将中国人联系一起来的新的纽带还没有找到，秦始皇力图用这个郡县制的中国专制制度，也就是用政治与权力的方法将中国人重新连接起来，可是，很不成功。这也就表示，仅仅靠一种政治制度来控制或者说是将人们连接起来的方式不是很有效。
那么秦帝国崩溃后又重新统一天下的那个汉朝，靠什么方式将万里之中国人联系在一起呢？靠的是两样东西，一个是分封制，一个是皇权独大的专制制度。也就是说，一方面靠血缘分封的纽带，一方面靠政治的专制纽带，这就比秦帝国多了一根纽带。后来汉儒兴起后，又加给了汉朝廷一个变形了的天道的纽带，不过，这个纽带的真正力量很小，因为它仅仅是给那个独大的皇权一个天道的解释，与其他人没有什么关系，天的概念是被皇权独享了的，垄断了的。
后代的中国基本是继承了汉代的方式，联系中国人的一是靠血缘祖先的方式，即宗族社会的方式，一是靠政治上的专制方式。如唐代除了政治的专制以外，还讲以孝治天下，就是靠血缘祖先来治理天下，而一般老百姓的连接方式，主要是血缘的联系，靠共同的祖先和宗族社会来建立基层的社会，因此在民间一直都有祖先崇拜，家里都可以立牌位祭祖。
到了宋代，除了继续运用血缘宗族和专制政治来连接中国人以外，还加上了道德，道德到了的独大和第一的位子。
但是，到了近代的社会，中国人的血缘联系和道德联系都慢慢崩溃了，血缘的宗法社会瓦解，宗族崩溃，原来的道德观也发生了极大的变化，旧有的道德也崩溃了，因此，近代中国最后还是靠武力，以及武力背后的政治的专制制度来维系很脆弱的联系。当然，共产党毛采用了一种特殊的纽带来加强联系，一个就是意识形态----共产主义，一个是靠对毛的崇拜，用这两个东西来维系中国人的统一。只是，意识形态和毛的崇拜都不可能持久，当毛时代过去了以后，这两样连接方式都不灵了。那么，现在联系中国人的还有什么呢？大概唯有政治上的专制制度了。
当然，在民间，祖先崇拜又开始了一定程度的恢复，只是，对炎黄帝的崇拜实际意义很小，因为太遥远了。而宗族社会也很难恢复，因为中国现在的社会毕竟是现代社会了，大多是小家庭，大家族的势力还有限。当然，随着民营企业的兴起，新的家族会产生，但社会的主体还是小家庭。也就是说，在现代社会，维系人们在一起的血缘与祖先被大大削弱了。在蒋介石的时代，那个时候好有很强烈的同乡的观念，如蒋介石本人就是用浙江人，奉化人那就更好，但现在这种同乡观念也很弱了。而且，同乡观念本来也是双刃剑，一方面是连接，一方面就是隔离，只有小圈子，没有大圈子。
中国自从孔子的时代以来，周礼的天道信仰方面一直丧失着，没有恢复。结果就是中国人的宗教意识不强。天道信仰是周礼的四个部分中唯一能有超越性的东西，可以超越血缘宗族，可以超越政治，可以超越道德，可以超越国家，当然也可以超越党派政治。可是，中国2500年以来一直没有恢复共同的天道信仰，以至中国人无法不一盘散沙，无法有效的团结。血缘的联系可以很团结，有凝聚力，可是，血缘的联系经常是小范围的，不能扩大到全民族。曾国藩的湘军在创立的时候，就是利用了血缘的凝聚力来形成战斗力，可是，血缘的小范围性，决定了湘军不可能持久，后来的淮军也不能持久。专制制度的政治联系虽然可以很广大，但是，毕竟政治的联系都是在官场的范围内，不会深入到民间，深入到全社会，而且，常常又有改朝换代的事情发生，一旦改朝换代，一切又都重来了。
中国人到了海外，为什么不团结，不抱团，原因也是在此。因为没有那个紧密的血缘，血缘关系只在小范围存在，又丧失了政治上的表面联系，道德上也都变了，也没有共同的信仰，所以几乎就没有什么东西可以将大家紧密的维系在一起。有的小集团靠的是小范围内的血缘，如各种同乡会，还有同学会，但无法超越成大规模的联系。这就是海外华人一盘散沙的原因。
这也是中国人和中国社会现在所处的尴尬局面，也是海外华人所处的尴尬局面。国内有的地方有基督教进入，有的地方还维持有佛教的信仰，但都很分散。可能，近期，一切向钱看，一切向房子看，一切向女人看还可以维持一段时间统一的兴奋点，但这些东西都是等而下之的东西。也因此，中国现在虽然是专制制度，大家也都讨厌这个制度，可是又没有办法替代这个制度，因为中国人现在还在靠这个专制制度从政治上来维系一个全国水平的统一局面。即便推翻一个，新上来的可能还是同样的制度。因为中国人现在非常缺乏一个将全体人民有效联系起来的东西。爱国主义可以吗？表面上看也好像行，但爱国主义不是中国传统的东西，是舶来品，是靠与洋人作战打出来的。民粹主义可以吗？肯定不行，因为太狭窄了，而且也不是中国传统固有的东西。
那么，新建立一个民主政治，是否会将人们联系起来呢？民主政治建立的前提是公民意识，共同的信仰根基，契约精神与律法精神，而这些方面，自从西周孔子以后，几乎就失传了。而那个政治制度上的分封制度，即中央与地方的分权制度，这在中国的历史上也是有传统的。只是，这势必要分散权力，而中国又没有其他有效纽带的维系与替代，因此真的很难。可如果不分权，也就不会过度到民主政体。我们能恢复天道信仰吗？我们能恢复分封制吗？这两个东西是最接近民主政治的。 |
