也谈该不该在曲阜建基督教堂

最近在中国宗教和文化界比较大的一件事是，很多的中国儒家儒教赞同者，包括很多的儒家学会，大概有十几家，都联合起来，抗拒在孔子故里，山东的曲阜准许盖基督教的大教堂。

这个大教堂都已经举行过奠基仪式了，也就是说，政府已经批准了，而且据说教堂的规模很庞大，是哥特式建筑。笔者不太清楚是天主教堂还是基督教堂，一般来说，天主教堂的传统是盖哥特式建筑，而基督教，也就是新教一般会盖普通一点的教堂。无论如何，反正是要盖一个很大的教堂，而且据说离曲阜的孔庙很近。可以想见，一个哥特式的大教堂划破蓝天，威严屹立，俯视孔庙的庭院式建筑，感觉上有点高高在上的意思，这肯定会令中国儒家和儒教人士大为不满，因为他们的理由也很充分，就是你基督教是外来的宗教，在其他地方发展也就罢了，但是你要在中国人的圣人，孔子故里搞一个这个东西，太有些伤中国人的面子和感情了。

曲阜的孔庙和孔林，笔者以前去过，现在每年好像都有祭孔的仪式。而且，中国的很多人正在搞中国的儒教，儒教一旦搞起来，那么孔子故里曲阜将变得更为重要，将成为儒教的圣地，因此，这种抗争发动起来，也是有历史和现实的原因的。

笔者在看到这则消息的时候，想到的是几个图景，一个是耶路撒冷，在犹太人的神殿的原址上，屹立着一个伊斯兰教的清真寺，而下面就是犹太人的哭墙。犹太神殿的毁灭，是罗马人的杰作，而在犹太神殿原址上盖了一个大清真寺，那是当年伊斯兰教兴起后，以及欧洲十字军东征失败后的结局。耗时200年的欧洲十字军东征，在圣地耶路撒冷展开了拉锯战，第一次十字军东征夺回了耶路撒冷，但后来，还是伊斯兰教的奥斯曼土耳其胜利，结果就是在犹太人的圣殿上盖了一个大清真寺。现在很多的以色列人，还想恢复圣殿，因此在中东，宗教信仰的斗争非常激烈。

另外一个图景是在中国的清朝末期，当年西方列强靠枪炮开路传教，逼迫清廷允许其在中南海的旁边，在西什库那个地方盖一个天主教的大教堂，也就是北京著名的西什库教堂，也是哥特式建筑，笔者在20几年前还去过那个教堂，现在的规模只有原来的四分之一。后来这个教堂在1900年的庚子事变中被焚毁，也就是被中国的义和团焚毁，后来又重建了。这个教堂，是慈禧太后的心中刺，因为这个教堂太高，而且地理位置就在中国皇宫的后花园，中南海的旁边，可以俯视中南海，因此中国统治者觉得非常的不舒服，而哥特式建筑都有拱形尖顶，仿佛一根刺在刺破中国的蓝天。因此，在庚子事变中，第一个要搞掉的，就是这个西什库大教堂。只是后来八国联军攻入北京，强迫中国政府签订了辛丑条约，并重建了西什库教堂。

现在，好嘛，哥特式大教堂又要盖在中国孔圣人的家乡，而且就在靠近孔庙的地方，也无外乎那些热爱中国传统文化的人要联合反对了。

中国原来有儒家，但没有儒教，儒家并不构成一个宗教性的信仰和组织。只是，后来在西方的基督教大举进入中国的时候，康有为开始大力提倡，中国要搞一个儒教来对抗西方的基督教。只是，这个儒教一直就没有搞起来，原因是因为中国有了一个五四运动，中国的知识分子要全盘西化，因此儒教这个话题就断了。但现在中国的国学日兴，又有很多儒家学者建议搞中国的儒教，包括蒋庆先生他们，很多人，而且，一旦儒教搞起来，那么孔子的圣人地位就更重要了，因此曲阜的孔子故里也就更重要了，这也就是为什么会发生抗议在孔庙旁边盖基督教堂的原因。

信仰和宗教之争，历来都非常的复杂，牵涉太多，也说不大清。中国道教的兴起，在历史上，就是为了对抗佛教的入侵，中国原来有道家但无道教；现在中国的儒教也是为了对抗基督教的入侵。关于儒家是否要成为儒教，笔者有所保留。儒家思想本来是很博大的，也是有包容性的，尤其是孔子的思想，一旦变成儒教，笔者担心其必然变成一个狭小的思想和组织。组织当然有力量，但也会变得心胸狭窄。现在的西方，都在普及多元主义，在宗教方面，也不像以前那样的狭窄，也提倡兼容并包。我们当然可以建立儒教系统，这是自由，但我们也没有必要搞的如此的对抗。基督教在中国现在保守的估计，其信徒在8000万----一亿，但还不到10%，将来的发展，据有人推算，最多也就到20%，40% 还是佛教，30%是儒教和儒家，其他10%，中国可能不会如韩国那样，成为基督教独大的国家，但也给中国的传统文化和宗教形成了压力。只是我们看看中国的台湾，那里宗教自由，但基督教在台湾还是少数，佛教在台湾势力很大，还有其他宗教，都压过了基督教。所以，笔者想，中国的儒教和儒家人士，也不必太紧张。该成立儒教就成立，该干什么干什么。宗教信仰方面，也要自由竞争才好。

只是，孔圣人的故里，的确是有些特殊，到底该如何，不知朋友们如何建议？