浙东行2：天台山
书接上回。我们一大早离开雁荡山以后，就奔天台山。这天台山是太有名了，是佛教天台宗的祖庭，好像还是道教某一派的祖庭，也就是双祖庭，这还了得？
雁荡山离天台山并不是太远，几个小时的车程。浙东这块地方都是大山，古代是越国和东瓯国的地盘。越国人是以凶狠忍耐能报仇著称，而宁波绍兴一带，就是越国的中心地区和文化的集中表现地区，其背后，是这莽莽大山和大海的支撑。很简单，山民与平原地区的人是不一样的，而越国人同时兼有海民和山民的身份，打渔的人也是要经受狂风骇浪的考验的，因此，其地域环境的山海特点，塑造了越国人的特征。
近代浙东地区，也就是古越国的地方人才辈出，从鲁迅秋瑾蔡元培他们一代人，到蒋介石蒋先生，再到主导上海商业文化的宁波商帮，从文人到革命党到政治家到商人，浙东地区是大放光彩。而之所以能如此，可能与这个自然地理环境和人文环境有关。因为，明代以来，浙东地区还有一个赫赫有名的浙东学派，黄宗羲是其前辈。再往前数，明代大儒王阳明也是出生在这个地方，并且葬在这里；东晋时代王羲之他们也在这里；再往前，史前的河姆渡文化也在这里。这种文化基因的历代传承，是非常重要的。
还有我们要去的天台山，是佛教中国化后的十大派之一的天台宗的祖庭，而这个天台宗后来传到了日本和韩国，现在日本与韩国的天台宗派仍然非常兴盛，仅韩国一地，天台宗信徒就有167万；日本的天台宗一脉也很兴盛，包括日本京都著名的浅草寺，都是天台宗的分支，日本与韩国的天台宗信徒还经常要来中国天台山国清寺拜祖庭的。
我们的车是到一个镇上，四周都是大山，有这么一块平地。我们下了车后就在疑问，天台山在哪里？当地的一个人说，这就是了。我们很惊奇，这都是？四周都是？人家笑笑说，都是。哇，看来这不是一座山，而是一个山系呀。然后我们又问，天台宗在哪里？人家一指，在那里。我们顺其手指的方向一望，绿树丛中好像有寺庙隐隐在其中，距离还有几里地的样子。那个人又说，这天台山一天是玩不完的，你们可能要住在这里了。这个时候是快到中午了，我们于是就商量是不是住在这里。当地人又说，你们要是看山里的寺庙和石梁瀑布的话，那还要另外租车，石梁瀑布很远的，在大山的里面，来回要几个小时。
于是我们决定住下来。我们的计划是游完天台山就去溪口，然后去宁波。如果今天住在这里，明天一早就可以去溪口，然后明天晚上就会住到宁波了。我们一决定住下，旁边有人立即热情地拉我们去他的家里，说不远，就是镇的边上。我们于是就去看看，反正住到哪里都是一样的。
这家是一个二层小楼，那个时候浙江地区的农村都很富裕了，几乎家家都是二层或三层小楼。我们被领到了二层，那主人说，刚刚盖好的。我还问盖这么一个小楼要多少钱，那人笑笑说，五万。我很吃惊，五万就可以起一座楼？那人说，这里的人工便宜，而且用料都是附近的山里的，也不贵。
于是我们就定下了房子。我们又问，去那座寺庙和山里怎样走，主人说，那简单，你们租一辆车就可以了，来回200多块钱，并不贵的。我们到镇上，租好了车，但我们说，我们要先去那座寺庙看看，然后再进山。
绿树掩映的寺庙很快就露出来了，从很远的地方就可以看到里面的一座塔，然后到了地方以后，我们先看到的是一座黄色的山墙，很大的，挡住了去路，墙上面还有字，好像是隋代大寺几个字。也就是说，这座寺庙是隋代的。哇，这里还有隋代的寺庙？
后来我们才得知，这座寺庙就是赫赫有名的天台山国清寺，寺庙名称的意思是，寺成国清，其里面的真正含义很有力量和气概，也就是，寺庙建成了，国家就清明了，呵呵，太有气魄了，这有点佛教救国的意思在呀。
国清寺始创于隋代，现在保留的主体部分建筑是清雍正年间重建的。有意思的是，寺庙的山门是躲在那座山墙里面的，外面是看不到的，有点走偏门的意思，看来大寺庙都很谦逊呀。门小，但里面大，而且是移步换景，步步高升，寺庙各个建筑都是依山势而建，曲廊回复，独辟蹊径，重重叠叠，不知其有几多院落。
国清寺是天台宗的祖庭，而天台宗在中国宋代以后，多少有些衰落了，但天台宗一脉，在日本和韩国却发扬光大了，现在日本和韩国的天台宗还是非常兴旺，他们还定期来中国天台山拜访祖庭，捐钱捐物，因此，现在的天台山国清寺，给人的感觉是由日本和韩国的信徒支撑着。
寺庙里面有两个地方必须要看，一个是那颗隋代的老梅树，相传是其寺庙的创始人手植，已经有千年的历史了。我们去看了一下，发现是在靠近山边的一个角落里面，一颗老梅树仍然遒劲挺拔，树冠遮蔽，只是树干颜色非常的深，好像有阅尽人间千年事的感觉。还有一个地方是一行和尚的住处。这个一行大和尚是中国有名的天文学家。相传这一行大师，为了天文方面的事情，来到天台山求助于寺庙里面的大师，可见，那个时候，寺庙里面的和尚还业余搞天文学，水平真不低呀。只是，不知何时，中国的寺庙科学在中国就绝迹了，而过去西方的天主教里面，神职人员搞科技的人还是很多的。
天台宗也称作法华宗，或止观宗。法华宗的来历是其主要的经书是《妙法莲华经》，也称《法华经》；而止观宗的来历是其主要宗旨是止观学，所谓定慧双修。天台宗有一系列非常严谨独特的修行方法，是中国佛教十大宗派之一，也有人说是中国佛教最重要的三大宗派之一。
其自认的祖师有九位，最早追溯到印度大乘佛教的龙树大师，但天台宗实际上的祖师是智者大师，因为智者常住天台山，于是形成了天台宗，而且天台宗的主要经书经典，也是智者大师的作品。
我们出了国清寺，就打算到天台山的山里面，据说那里也有寺庙，而且还有一个非常大的瀑布。国清寺虽然也在山里，但毕竟是在山下，在比较平坦的地方，离市镇也不太远。我们要到大山里面去看看真正的天台山是什么样子。我们租的车还在等我们，于是我们就上了车。
车沿着一条崎岖山路前行，这路是土路，很狭小。车颠簸而行。这才是真正的上山，以前都是在山下转悠，现在汽车爬到山上去了。天台山很浩大，一路上，山阔树密，苍松翠柏，溪流纵横，空气新鲜。汽车在山脊上行走，大概走了有一个半小时，司机说，到了。哇，真的很远呀。
我们在山脊上行走的时候，就望见半山中有一处地方，白黄色的颜色，真的是万绿丛中一点黄，非常鲜亮。我们到了近前，才发现是一处寺院。寺院不大，但非常的干净整洁，古朴端庄。然后我们就听见水声了。隆隆的声音从寺院的后面传来。那一定是那个石梁瀑布了。其实从寺院的角度看，几乎是看不到瀑布的，因为那瀑布是在脚下，不过是一处石桥，石桥跨过了一处深潭，深潭中的水流到石桥下面去了，跌到下面，成为了瀑布。只是，深潭中的水量巨大，水流直冲下去，也不知道落差有多少，因为你看不见，也不敢往下望，你很可能自己也落下去了。你在上面所能感受到的，只有两样东西，一个是声音，一个是震动。隆隆巨响意味着瀑布的庞大，地面的震动更增添了气势。
于是我们赶紧往下跑，在下面应该可以看清瀑布的真面目的。还真有小路通到下面，但不是在瀑布的底下，而是通向有点距离的地方。下面完全是一副平和的样子，溪流潺潺。水就来自那个石梁瀑布。我们只能从远处眺望。瀑布的落差很大，大概有百十来米，水流充沛，与雁荡山的大小龙湫形成鲜明对比。真可谓悬泉瀑布，飞漱其间呀。这才是真正的瀑布，而雁荡山那里是徒有虚名呀。
溪流清冽，我们还在里面洗手洗脸。来这里游玩的人并不多，因为道路不好走。因此感觉非常的好，大山也非常安静。寺庙飞瀑，古木参天，草长莺飞，清静无为，真是修行的好地方啊。也许现在来的人会多了，道路也修好了吧。不过，那一份清静也就没有了。这山中是否有隐士呢，也许吧。这里可是佛教和道教的双祖庭，很神圣和神秘的。
我们在溪流和瀑布那里流连忘返，呆了有两个小时，后来还是要往回走了。汽车颠簸而行，将我们送下了山，到了镇上那个二层小楼那里。我们住在那里一个晚上，第二天一早，我们就赶路去溪口，并不太远，也就是蒋公故里。溪口的山，如雪窦山，其实就是天台山的余脉。
下面是山人最近写的词，以纪念那次的天台山之行：
渔家傲。天台山（词一首）
云去秋声归雁荡，
雨来春坊国清爽。
寺里钟鸣天籁广。
石梁淌，
水穿千尺桥间响。
浊酒一壶行踉跄，
山中隐士心惆怅。
一曲横笛谁可挡？
人不恍，
茫茫天麓佛声朗。
