毛泽东,集法儒道释之大成

毛泽东现象为什么使我们这些的后辈感兴趣，一个原因是因为他所开创的功业，这个功业就是将李鸿章所说的中国2千年未有之变局给扭转过来了，使得中国真正开始走上了复兴之路；另一个原因是在毛的身上所体现出来的对中国古代传统文化的继承现象。

一般人论毛泽东都指出他对中国传统文化的破坏的一面，因为在毛的治下，的确有破四旧的运动发生。现在的西藏还拿文革时候红卫兵破四旧时，摧毁了一部分的西藏寺庙和文化说事。只是，毛对中国传统文化的破坏，其起源是五四运动，因为五四运动的一个方面就是抨击中国的传统文化，尤其是儒家文化，毛那个时候在北京大学的图书馆当管理员，深受北大激进文化的影响，尤其是五四运动，五四思想的影响，包括李大钊，陈独秀他们的影响，因为毛那个时候也是热血青年。毛也是一个愤青，只是毛将他的愤青意思保持到了晚年。

中国文人在五四那个时候抨击儒家文化，抨击孔子；在老毛晚年的时候，批林批孔，评法批儒也搞得很热闹，孔子也被称为孔老二。记得笔者在小时候之所以会读到《水浒传》，也是因为老毛有一个评宋江的批注，于是出版社开始大量印刷《水浒传》给我们看。只是，我们小孩看水浒完全是另一个境界，我们被那里的英雄豪杰的气概所吸引，向往大腕喝酒，大块吃肉的生活，记得笔者那个时候与小朋友比拼的是谁能将水浒英雄的绰号全部背下来，谁就是优等。

现在我们看的很清楚的是，无论是五四运动还是毛的抨击儒家文化，其抨击的都不是孔子，也不是宋代以前的儒家文化，他们批的其实就是程朱理学，即在明清时代占统治地位的新儒家思想，而按笔者的观点，这个程朱理学的确该批。因为这个程朱理学在明清时代一独大，中国就慢慢走向衰落。当然有些人认为中国在明清的时代还没有衰落，因为直到1820年的时候，中国的GDP 还占世界的三分之一，跟美国现在差不多。可是，到了1840年，刚刚过去20年，中国为何如此的不堪一击呢？可见，GDP不是万能的。大而不强，是中国的软肋。中国还是一个农业国家，靠人口多，将GDP给搞得很大。而其本质，还根本不是一个现代的国家。

我们也看过那个马尔科尼的书，马尔科尼到中国来的时候，正是乾隆盛世的时代，可是，马尔科尼看到的中国，已经完全没有了马可波罗所看到的景象了，那个时候大概是1790年代，马尔科尼那个出访团因为一个礼仪，即是否给乾隆帝行三跪九叩的大礼而与中国政府打官司，直到后来，也只是单腿跪地而已，与他们觐见英国女王一样。马尔科尼当时还是个孩子，他那个时候就预言，40年后，中国必败。果然，到了1840年，中国就那样了。

回到我们的主题，毛是否真的摧毁了中国传统文化？毛时代后期，的确是寺庙给破坏了许多，和尚也没有多少了，可毛所发扬的恰恰是中国的法家文化，毛不过是破了程朱理学，发扬了法家精神，而法家精神和文化也是中国传统文化之一。所以说，文革后期的所谓儒法斗争也是有一定的道理的。

而毛真的破了儒家文化了吗？也没有，毛所破的是五四运动以来，文人学者们所强调的程朱理学的一个方面，即存天理，灭人欲；三从四德；三纲五常。这些东西，是程朱理学的发明，在中国的宋代以前根本没有，也不是儒家文化的核心。而毛从延安开始就大树中国的道德样板，如鲁迅，张思德，白求恩，刘胡兰；解放后又大树雷锋，焦裕禄等一大批大小圣人，其做法与中国传统的儒家治国思想是一脉相承的。

因此，我们看到，在毛的身上已经有了法家文化和儒家文化。外儒内法，是中国传统的统治术。

有很多人看不起法家文化，认为他们登不了大雅之堂，这也对，因为法家是富国强兵之术，讲依法治国，讲酷吏治国，讲耕战，讲商战，讲打击豪强恶霸，打击黑社会，也比较的狠。说出来有些不好听，不如仁义道德好听好看，好欺骗人。但法家思想是骨子里的，而不是表面的。就富国强兵而言，法家文化是最有用也是最有效的，历代中国的经世治用之人才，都是学的法家，而不是儒家。毛泽东也是如此。

那么，毛的法家及经世治用的思想是从哪里来的呢？我们看，在清末的时代，在湖南，有一个湖湘学派，这个湖湘学派影响了许多的人。湖湘学派的大本营就是在赫赫有名的岳麓书院，岳麓书院是中国古代著名的四大书院之一。这个岳麓书院笔者在80年代的时候还去过，对其一幅对联印象颇深，现在只记得，唯楚有材，斯世为盛。当时觉得这岳麓书院真的是太狂妄了。不过现在想来，他们也狂得有理，因为在清末就流传了一句话，叫中国不可一日没有湖南，而湖南不可一日无左宗棠。这句话是因为太平天国攻打长沙，而长沙就靠当时还是湖南巡抚衙门幕僚的左宗棠顶着，太平军一路上势如破竹，就是没有打下长沙，还在长沙战役中损失了一个王，后来只好绕开长沙，打下了武昌。

而湖南人也很豪迈地说，中国要亡了，除非湖南人死光了。在清末，湖南为什么会出现那样一大批的经世治用的人才，如曾国藩，左宗棠，胡林翼，还有后来的毛泽东，刘少奇，再后来的胡耀邦，朱镕基。因为他们深受这个湖湘学派的影响。湖湘学派的鼻祖是那个明末清初的王夫之。王夫之早年受教于岳麓书院，以批判宋明理学著称，不是纯儒家，而是一个集大成者，其体系非常的庞大，讲易经，讲尚书，讲气，讲动，讲知与行，讲经世治用，而不仅仅是讲道德文化，礼仪廉耻。其实，讲经世治用，就是学法家的思想和富国强兵的方法。管仲，商鞅，韩非，李斯就是他们的榜样，还有汉代的理财大师桑弘羊。而秦始皇，汉武帝，武则天，朱元璋也是效法的对象。

我们还可以比较一下毛泽东和蒋介石，老蒋也非常的讲中国传统文化，讲礼仪廉耻，讲正气，讲诚信。但老蒋明显的是外儒内法，老蒋有很多的流氓气，只是老毛是大流氓，蒋是小流氓而已。蒋是军阀的克星，而老毛是蒋的克星。

老毛也是外儒内法，那与蒋介石有什么不同呢？不同之处在于，老毛除了外儒内法之外，还有道家的东西和佛家的东西。因此，老蒋就不是老毛的对手了。

我们可以先看看老毛的长相。老毛长得非常象他的母亲，笔者看过老毛母亲的相片，而不是像父亲。因此很多人也说老毛是男人女相，而男人女相在中国是富贵之相。中国人很讲阴阳和谐。也因此很多人说，老毛长过胡子吗？因为周恩来是大胡子，美髯公，而老毛的确是没有什么胡子。老毛的相片中唯一一个有点胡子的是在进北平后在南苑机场检阅部队时的照片，那上面的老毛好像有一点点的胡子。

笔者的解释肯定有点牵强，老毛男人女相是因为老毛身上有道和佛的影响。我们看，老毛用兵，几乎就是道家的办法，与刘邦用兵是一样的，以弱胜强。而以弱胜强，是中国近代以来最大的一个法宝。老毛的所有用兵的方法和策略都是围绕着以弱胜强来展开的。无论你有多强，你是蒋介石也好，是日本人也好，是美国人，是苏联人也好，老毛统统能战而胜之。这就是道家的方法，守弱，但能吸收天下之水为我所用，由弱变强。

有意思的是，老毛最拿手的游击战也好，运动战也好，其实是从红军之父朱德那里学来的。因为老毛一开始就是一个文人，后来还可以做一些的组织工作，但也并不太懂军事。只是，老毛因为受湖湘学派的影响，也受湖南那些出入头地的人如曾国藩、左宗棠的影响，他对军事和打仗有兴趣。毛不像张闻天，张就是一文人，对军事没有兴趣。而朱德的战术是从哪里来的呢？是从土匪中来的。朱德早年从四川到云南，毕业于云南讲武堂，后来一直在蔡锷将军的手下，护国战争后升任旅长。朱德有一段时间奉命去云南的山区剿匪，那些的匪采用的就是游击战的战术。朱德反其道而用之，用土匪的办法，战胜了土匪。朱德的这些办法，在井冈山时期是大放光芒，老毛也很快学到了朱德的战术，并超越了朱德。所以后来的朱德几乎就默默无闻了，因为他的那些东西都被老毛学到了，而且还发扬光大到了战略的层面。

我们再来看看老毛身上，佛家的东西体现在哪里呢？老毛的母亲信佛，对下人和贫困的人都很好，也很慈祥，经常救济穷人。老毛自己在延安的时候，斯诺和斯末特莱采访他的时候，毛就谈到了母亲对他的影响。老毛也经常拜佛，到了一处寺庙就进去拜，有时候也求签。后来老毛破四旧，是法家思想战胜了佛家思想的缘故。

老毛本人对下层的人，对老百姓都非常的好，非常的慈祥与慈悲，很有佛家的意思，而且佛家有普渡众生的意愿，老毛的救世主的心态就是从佛家中来的。而佛家还有降魔这一说，这与老毛与天斗与地斗与人斗的思想也不谋而合。无怪现在很多的老百姓还将毛当神来拜，其实他们就是将毛当菩萨来拜。毛的男人女相也与佛家的精神，与菩萨的长相很相近。