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從泰坦尼克號沉沒看西方的紳士風度 2009-11-19 12:09:02

 

 

從泰坦尼克號沉沒看西方的紳士風度

 

 

這幾天網上在熱評中國人的素質問題,筆者有點言猶未盡,下面想談論一個歷史的公案,來點評一下西方中產階級文明的一個代表,即紳士風度。這個公案就是大名鼎鼎的泰坦尼克號沉沒。

 

泰坦尼克號沉沒是上世紀初西方世界的一大悲劇。但當人們從哀痛中甦醒過來後,整個西方的媒體卻轉向了西方世界人們文明素質的大比拼。其中也捎帶腳談到了中國人的素質問題,因為在泰坦尼克號中,好像也有幾個中國人,大概是廚師。

 

很奇怪,那部很有名的影片《泰坦尼克號》是以階級論來展開那個虛構的故事的,這在西方是有點少見的。一個貴族女子愛上了一個無產階級的畫家。貴族女子厭惡她所在的那個貴族世界,以及她馬上要嫁入的那個暴發的資產階級行列,而投身於無產階級或至少是下層的小老百姓階層。因為老百姓的階層是生機勃勃的,而貴族和資產階級階層是死氣沉沉的。

 

但讓筆者最感動的不是這個虛構的愛情故事,而是當人們在面臨死亡的時候,人們是如何選擇的。

 

西方從中世紀的騎士風度到資產階級的紳士風度,很講究的一個價值觀,就是保護婦女兒童。因此,當死亡不可避免地來臨的時候,而且,只有那麼幾條有限的救生船的時候,男人們幾乎都選擇了死亡,而將生的希望留給了女人和孩子。這是西方中產階級整體價值觀的一個體現。那條船大概有2000人,活了近700人,死了1300人,幾乎都是男人。在生與死的緊要關頭,人們選擇生還是死,不是靠臂力,不是靠武力,因為如果靠這個的話,死的肯定是女人與孩子。那這樣特殊的選擇靠什麼?靠文明,靠人的素質。

 

當然,那是一個總的評價,在具體的數字上,及各國的人的具體表現上也不盡相同。也有逃跑的男人,也有化妝為女人的男人,也有用錢來收買船員為了活命的男人。只是,數量比較少而已。這在電影中也有表現。在真實的歷史中,媒體後來開始了調查,開始了比拼,到底哪個國家的男人表現的更好一些,有說英國人表現最好的,有說德國人表現最好的,有說愛爾蘭人表現最差的,因為這可以從死亡名單中很輕易地看出來。還有人說,中國人表現的很差。

 

其實,還有一個老版的電影,叫《冰海沉船》,講的是同一個故事。那部電影好像更接近歷史的事實。

 

還有一個讓筆者感動的是,在沉船的幾個小時中,船上的樂隊一直沒有停止演奏,他們鎮定自若地面臨最後的死亡。這是怎樣的風度。筆者也想象了一下,如果筆者本人面臨同樣的環境與死亡時,是否會像他們那樣鎮定自若,那樣有紳士風度。

當然,泰坦尼克號船的船長,最後也殉船了。船員們,也都能恪盡職守,表現都很出色。

 

有點諷刺的是,電影中被看好的下層的很有活力的小老百姓,在危難中,表現的最差。他們驚慌失措,他們奪命而逃,他們失去了鎮靜,而那些不被看好的貴族,紳士,資產階級,基督徒,天主教徒,都鎮靜自若地面對死亡,在死亡之前,展現的是生命的高貴。這真的很奇怪。

 

據後來統計,在死亡的名單中,有很多英國和美國的大資本家,大富豪。

 

什麼是君子風度,什麼是紳士風度,在死亡來臨時,看得最清。

 

 

 

 

瀏覽(50548) (0) 評論(13)
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文章評論
作者:西岸 留言時間:2010-07-04 08:41:54
其實這是所謂的social status的體現,即滿足不同的心理需求。
對於具有一定社會地位,但還不具備自己定義行為規則能力的人,即還不能以所謂的”圈子文化“作為生活內容的人來說,其social status是遠遠大於生命的,失去了,活着也沒有意義。

你的形象是你生存的基本要求,失去了社會對你這個層次的人的行為準則的定義,你也就無法在設個層次混,就是這個意思。

具有極大的財力,只在乎圈子內的看法,不在乎社會眼光的最富的一批人,和還在為生存打拼的窮人,是不在乎這個的。

如同任何一個事物都可以從兩個方面評論一樣,這種行為也可以有正反兩種評價,但關鍵是看其最終社會效果,尤其是”社會“這兩個字的含義。
從這個角度講,這種行為符合維持社會的需求。

另外圈子文化是不會在第一代富人中間流行的,只能始於所謂的”富二代“,因此有些極富的人在這個事件中的紳士表現是可以解釋的,像MACY的創始人。

儒家文化其實也存在類似的反應social status的內容,但儒家文化在每一級都存在self contain的概念,又是純粹的基於道德層次而不是有契約社會那種不得不基於信譽的生存需求,因此會出現自己可以定義行為準則的可能,只要在self contain的環境裡有絕對的權利。因此social status失去了真正意義的”社會“的概念。
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作者:pearl 留言時間:2009-11-20 14:10:44
我上帖提到的這本書是:

How to Be a Gentleman: A Timely Guide to Timeless Manners

不知道為什麼,給我刪掉了.
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作者:pearl 留言時間:2009-11-20 13:57:24
同意博主說法.我覺得兩樣東西最能看出一個人的品格: 死亡和金錢.

冰海沉船一直都是我很喜歡的電影. 讓婦孺先行也是史實.背後的動因,探討起來是個大題目.首先是信仰問題,然後是人的品格問題,也就是紳士風度.我認為,這要占到很大的比重.

前些日子,在書店裡看到這本書<How to Be a Gentleman: A Timely Guide to Timeless Manners>.已經再版多次.翻閱以後,大為感慨.這本書,我以為,不僅男士應讀,女士也應讀.什麼是紳士風度,那是完美人性和品格的體現,是謙遜,體貼,低調,舉重若輕.在大風浪前勇於承擔.這些,應該是人類共有的.

我想,那些在冰海沉船上做出生死選擇的人,並非完人,但是他們具有以上的品格.

中國的幾千年禮儀,在解放後幾十年後的運動里,被踐踏得所剩無幾.近些年才在逐漸恢復.法國人的三百年才培養出一個貴族,並非我們的目標.我想,真正迫在眉睫的是,是培養人最基本的品格. 如果能恢復到一定的程度,那麼新疆火災里的孩子們,也許就不會死.這件事,是中國人心靈上的一塊創傷.
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作者:lgbman 留言時間:2009-11-20 12:49:49
一名居住在布碌崙賓臣墟,現年31歲並懷有10周身孕的華裔女子費靈慧,竟然在上班途中於布碌崙太平洋地鐵站月台準備轉車至華爾街時,突然昏迷不醒跌入地鐵軌道上方,所幸兩名英勇的白人男子不顧自己的性命危險跳入軌道將費靈慧救起,否則後果不堪設想。
這個事件發生在上周五(13日)上午8時15分左右 .費靈慧說,「坦白說我只記得我在等M車時因為覺得熱,並且有點輕微的頭痛,我把外套的拉鏈解開並弄鬆脖子上的圍巾,並從包包中取出水瓶喝了口水,當要把水瓶放回去時,我忽然覺得視線模糊,然後就一頭栽下月台掉到鐵軌上了」。

  費靈慧轉述當時在同一個月台候車的目擊者丹尼斯(Denise Scalfani)的描述表示,兩名白人男子在她墜入軌道上後,「像超人一樣的脫下了他們的西裝」然後英勇的跳入了鐵軌上合力將她抬上月台後,才由其他在月台上候車的乘客一起將兩人拉起來。
「我真的很感謝救我的那兩名白人男子,以及包括丹尼斯在內後來在月台上陪我等候救護車的拿些人」,首次懷孕的費靈慧說「對中國人來說,懷孕僅10周是不應該讓別人知道的,但是我真的很想知道究竟是誰救了我,所以希望透過這篇報導,幫助我找到那兩位不顧自己性命危險救助我的那兩個白人,讓我可以好好謝謝他們,並且當面告訴他們,事實上他們是同時救了兩條命呢」。
Any Chinese men there ?????????????
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作者:lgbman 留言時間:2009-11-20 12:43:52
If this happened on a Chinese ship,i guess children ,women and old people will sink with the ship.
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作者:大清人 留言時間:2009-11-20 09:34:49
中國人討論此話題是否有點不夠資格?因為在中國人面前只有利益,連道德都不談,還有資格談風度?早的不說,看看昨天奧巴馬離開中國抵達南韓時迎接他的是韓國民眾高舉“停止阿富汗戰爭”的牌子就說明了一切。在中國你們看到了嗎?因為中國人是只講利益,不講道德的那麼一群人。
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作者:落基山人 留言時間:2009-11-20 08:55:21
謝謝諸位。中世紀的騎士精神,近代的紳士風度,其根基是基督教或天主教,本人沒有異議。因為十字軍東征時,騎士都是基督徒。船上的那些紳士也大多是基督徒。
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作者:2012 留言時間:2009-11-19 20:57:56
John Harper was born to a pair of solid Christian parents on May 29th, 1872. It was on the last Sunday of March 1886, when he was thirteen years old that he received Jesus as the Lord of his life. He never knew what it was to “sow his wild oats.” He began to preach about four years later at the ripe old age of 17 years by going down to the streets of his village and pouring out his soul in earnest entreaty for men to be reconciled to God.

As John Harper’s life unfolded, one thing was apparent…he was consumed by the word of God. When asked by various ministers what his doctrine consisted of, he was known to reply “The Word of God!” After five or six years of toiling on street corners preaching the gospel and working in the mill during the day, Harper was taken in by Rev. E. A. Carter of Baptist Pioneer Mission in London, England. This set Harper free to devote his whole time of energy to the work so dear to his heart. Soon, John Harper started his own church in September of 1896. (Now known as the Harper Memorial Church). This church which John Harper had started with just 25 members, had grown to over 500 members when he left 13 years later. During this time he had gotten married, but was shortly there after widowed. However brief the marriage, God did bless John Harper with a beautiful little girl named Nana.

Ironically, John Harper almost drowned several times during his life. When he was two and a half years of age, he almost drowned when he fell into a well but was resuscitated by his mother. At the age of twenty-six, he was swept out to sea by a reverse current and barely survived, and at thirty-two he faced death on a leaking ship in the Mediterranean. Perhaps, God used these experiences to prepare this servant for what he faced next…….

It was the night of April 14, 1912. The RMS Titanic sailed swiftly on the bitterly cold ocean waters heading unknowingly into the pages of history. On board this luxurious ocean liner were many rich and famous people. At the time of the ship’s launch, it was the world’s largest man-made moveable object. At 11:40 p.m. on that fateful night, an iceberg scraped the ship’s starboard side, showering the decks with ice and ripping open six watertight compartments. The sea poured in.

On board the ship that night was John Harper and his much-beloved six-year-old daughter Nana. According to documented reports, as soon as it was apparent that the ship was going to sink, John Harper immediately took his daughter to a lifeboat. It is reasonable to assume that this widowed preacher could have easily gotten on board this boat to safety; however, it never seems to have crossed his mind. He bent down and kissed his precious little girl; looking into her eyes he told her that she would see him again someday. The flares going off in the dark sky above reflected the tears on his face as he turned and headed towards the crowd of desperate humanity on the sinking ocean liner. As the rear of the huge ship began to lurch upwards, it was reported that Harper was seen making his way up the deck yelling “Women, children and unsaved into the lifeboats!” It was only minutes later that the Titanic began to rumble deep within. Most people thought it was an explosion; actually the gargantuan ship was literally breaking in half. At this point, many people jumped off the decks and into the icy, dark waters below. John Harper was one of these people.

That night 1528 people went into the frigid waters. John Harper was seen swimming frantically to people in the water leading them to Jesus before the hypothermia became fatal. Mr. Harper swam up to one young man who had climbed up on a piece of debris. Rev. Harper asked him between breaths, “Are you saved?” The young man replied that he was not.

Harper then tried to lead him to Christ only to have the young man who was near shock, reply no. John Harper then took off his life jacket and threw it to the man and said “Here then, you need this more than I do…” and swam away to other people. A few minutes later Harper swam back to the young man and succeeded in leading him to salvation. Of the 1528 people that went into the water that night, six were rescued by the lifeboats. One of them was this young man on the debris. Four years later, at a survivors meeting, this young man stood up and in tears recounted how John Harper had led him to Christ. Mr. Harper had tried to swim back to help other people, yet because of the intense cold, had grown too weak to swim. His last words before going under in the frigid waters were “Believe on the Name of the Lord Jesus and you will be saved.”

Does Hollywood remember this man? No. Oh well, no matter. This servant of God did what he had to do. While other people were trying to buy their way onto the lifeboats and selfishly trying to save their own lives, John Harper gave up his life so that others could be saved.

“Greater love hath no man than this, that he lay down his life for his friends…” John Harper was truly the hero of the Titanic!



Read more at http://www.turnbacktogod.com/story-the-titanics-last-hero/#ixzz0XNA9UxHm
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作者:好同學 留言時間:2009-11-19 20:21:15
真是胡說八道。什麼紳士風度,在船沉沒的前夕,三等艙的人都被鐵欄杆鎖死,死的大多是窮人。
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作者:要管3721 留言時間:2009-11-19 18:27:59
您非要把信仰歸結為“紳士風度”,我只好:唉!死亡從來與風度無關,更遑論“紳士”。
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作者:2012 留言時間:2009-11-19 18:03:17
所謂的紳士其實是虔誠的基督徒.他們的身份已經核實.
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作者:落基山人 留言時間:2009-11-19 16:19:21
這好像不是同情弱者的問題。在生死關頭能表現出來的,那一定是浸透了心靈的價值觀的體現。當年中國新疆的那場大火,死了300多孩子,先走的是領導,然後是老師,最後是孩子,這是中國的價值觀。中國人,電影中沒有,是一些歷史記錄中說的,包括各國表現的比拼,也是歷史的記錄。
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作者:楓苑夢客 留言時間:2009-11-19 12:58:10
泰坦尼克號沉沒事件也是我常想到、常用到一個例證。從中不僅可以看出西方文化中同情弱者的傳統,也可以看出西方的紳士風度在危難時刻是如何表現出來的。紳士風度不一定和家庭出身有必然聯繫,這也是那部電影要表現的主題之一。你說中國人表現的很差,有何根據?電影中好像沒有出現中國人的形象呀?
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· 中國革命:人民革命還是資產階級
· 中國是否正在喪失經濟主權?
· ZT :錢理群:改革開放及其後果——
· 從歷史、現實及文化談藏人自焚
· 中國政改難題之二:精英與平民
· 中國政改難題之一:分與合
· 從薄督案到溫相案:擦肩而過的兩
【中國當下社會14】
· 談談習李新政
· “運動”式解決中國的公平正義是否
· 資本決定論:革命與反革命,獨裁
· 中共內訌,誰會得利?
· 看客總結:倒薄大片的若干悖論和
· 未來中國左派右派的走向
· 文革與六四都是張牌而已
· 亡黨與亡國
· 從天下黨與利益集團黨的轉化談共
· 薄熙來是否真能翻盤?
【中國當下社會13】
· 中國為什麼沒有朋友?兼論中國的
· 中國人失去靈魂了嗎?
· 中國徹底私有化的危險之處
· 從中國古代羈縻政策談中國近來的
· 中國婚姻法的新解釋:真的是男女
【中國當下社會12】
· 腐敗是30年中國發展的動力
· 內蒙古事件的啟示:政府要中立
· 中國持續的和平崛起是否可能?
· 三大拍案驚奇:性侵遞套,婚前守
【中國當下社會11】
· 從孔子像移動談中國國家意識形態
· 當所有人都是弱勢群體的時候
· 富與貧:中外永恆的主題
· 中國的司法獨立是向誰獨立?
【中國當下社會10】
· 重慶模式之爭乃意識形態之爭
· 關於中國大學自主考試的聯想
· 孔夫子與毛澤東在天安門廣場的對
· 中國的鄉村直選為什麼不太成功?
· 中國為什麼會通貨膨脹?
【中國當下社會9】
· 共產黨接班人制度有合法性嗎?
· 共產黨垮台的幾種方式
· 中國的政治體制改革是在改什麼?
· 釣魚島事件後中國戰略的轉變
【中國當下社會8】
· 不開放黨禁,民主制度就是外殼而
· 基督教對中國民主的影響
· 從戊戌變法看中共政治體制的不變
· 是誰在真正統治中國
【中國當下社會7】
· 中國的憲法為什麼是廢紙一張?
· 從中國的憲法看中國的權力結構
· 外爭國權與內爭民主的平衡
· 30年改革打造了一個有問題的中層
【中國當下社會6】
· 當代中國的政治思維問題
· 中國的大學離“大學之道”越來越遠
· “中國模式”就是專制資本主義嗎?
· 富士康12或N連跳背後的制度原因
【中國當下社會5】
· 中國的改革已經死了嗎?
· 復興中國首先要復興中國人
· 好色與淫亂的尺度在中國歷代的不
· 也談民主與吃飯
【中國當下社會4】
· 從賣油郎的理想看中國藝妓文化
· 什麼樣的政治制度適合中國
· 中國是什麼性質的社會
· 中國式教育的病根在哪裡?
【中國當下社會3】
· 中國的網絡陪審團
· 道德保守主義可以救中國嗎?
· 關係網,中國的新宗族社會
· 中國人為什麼不能傻一些
【中國當下社會2】
· 中國在文化上向世界輸出什麼?
· 中國要追趕世界到幾時呢?
· 中國專制制度下的中央與地方的關
· 由中國專制制度看官員的腐敗問題
【中國當下社會1】
· 中國未來十年發展之走向
· 中國和平崛起之謎
· 中國應該向西方學什麼?兼談摩羅
· 中國會崩潰嗎?
【中國當下社會】
· 中國現在到了百家爭鳴的時代了嗎
· 如果中國現在開了黨禁
· 如果中國現在有了司法獨立和言論
· 如果中國現在開始了選舉
【軍事】
· 中國甲午戰敗的原因1
· 美國的糾結:戰略東移還是戰略西
· 賀日一艦力拼中國三大艦隊
· 中國應向俄羅斯普京學什麼?
· 中國軍隊的德國血統
· 從宋太祖的一句話談GDP國防論的
· 中國航母是不是紙老虎?
· 中國如何利用一些國家的野心來制
· 南海激烈化:中國應保持長期的半
· 美墨戰爭:美國獲得最大領土的戰
【清末歷史人物1】
【清末歷史人物】
· 中國甲午戰敗的原因1
· 從中西文化衝突看義和團運動
· 從清末海防塞防之爭看中國的海洋
· 從中法戰爭看自強運動的成果
· 從大歷史看李鴻章
【中國和日本1】
· 2023櫻花季日本紀行11
· 2023櫻花季日本紀行10
· 2023櫻花季日本紀行9
· 2023櫻花季日本紀行8
· 2023 櫻花季日本紀行7
· 2023櫻花季日本紀行6
· 2023櫻花季日本紀行5
· 2023櫻花季日本紀行3
· 2023櫻花季日本紀行2
· 2023櫻花季日本紀行1
【1949年以後歷史與人物2】
· 為什麼高崗,林彪案難以平反
· 從湖南道縣大屠殺看文革中的兩派
· ZT: 對陳小魯、宋彬彬等人“道歉”
· 從宋彬彬道歉談兩個文革
· 莫言的兩面手法
· 殺薄熙來之日,正是左派崛起之時
· 對《毛澤東是怎樣發現大饑荒的》
· 楊奎松:毛澤東是怎樣發現大饑荒
· 大三線建設錯了嗎?
· 知青上山下鄉是否錯了?
【中國和日本】
· 2023 櫻花季日本紀行12
· 2023櫻花季日本紀行4
· 中國和日本究竟誰是“德國”
· 日本的未來走向與中國的應對
· 中日真到戰爭邊緣了嗎?
· 看明萬曆中日之戰
· 從古巴導彈危機談釣魚島最終解決
· 日本人狡詐的一面
· 從禮來談:中日文化的差異在哪裡
· 明朝這麼腐敗,為什麼能全殲近代
【1949年以後歷史與人物1】
· 文革時期社會道德和治安是否比現
· 文革發生的深層原因及對中國的影
· 有感於女性研究毛澤東
· 談談華國鋒
· 軍事政變:也談打倒四人幫
· 什麼是毛澤東思想的核心
【1949年後歷史與人物】
· 文革時期經濟真的面臨崩潰了嗎?
· 毛澤東為什麼要打擊知識分子
· 從大歷史看曾國藩
· 如何評價毛晚年的思想
【時事評述22】
· 俄烏戰事將如何結束
· 從核武背景下的幾次常規戰爭看俄
· 圍台軍演後台灣這張牌就廢了
· 佩羅西訪台後,美國的戰略全面受
· 俄烏之戰:俄國的添油戰術問題有
· 俄烏之戰:讓子彈再飛一會兒
· 台灣是錦州而不是北平
· 中印開戰,中共是否中了美國圈套
· 中美爭雄與歷史一般規律
· 從中共下手香港看台灣來
【時事評述21】
· 台灣如何成為中國大陸的一張牌
· 去中國化或中美脫鈎對誰有利?
· 香港事件標誌一國兩制的完全失敗
· 國民黨大勝與共產黨的難題
· 中印近期無大戰:拿下台灣,再攻
· 反美與反中
· 克里米亞與外蒙古,疆獨與台灣
· 新疆問題的核心:胡亂邦
· 烏克蘭事件的結局:分裂還是中立
· 莫言的兩面手法
【時事評述20】
· 武統已入倒計時,中共還在等什麼
· 朝鮮半島無大事
· 孤立主義的重新崛起
· 英國脫歐,對各方均有利
· 世俗世界與宗教:兼論歐洲難民沖
· 誰來決定香港的命運?
· 幾句話點評近來國際大事
· 中國如何利用一些國家的野心來制
· 南海激烈化:中國應保持長期的半
· 從黃岩島釣魚島談中國海洋戰略的
【時事評述19】
· 木馬計與歐洲
· 中國應對菲律賓短促突擊
· 越來越精彩了:薄督故事大片續集
· 美國和伊朗開戰已經箭在弦上了嗎
· 西方是否會對敘利亞動武?
· 卡扎菲之死與西方在中東勢力的衰
· 碾壓小童事件的思考:是道德還是
· 又見殺人和死人
· 近來幾件國際國內大事點評
· 南海如此熱鬧,中國怎麼辦?
【時事評述18】
· 泰國的中國公民被殺:中國的強大
· 殺雞給猴看,中越是否會開打?
· 中國人援助日本是對日本的羞辱嗎
· 後本拉登時代的中美關係
· “恐怖組織”的合法化趨勢
【時事評述17】
· 後本拉登時代的美國軍事新格局
· 本拉登之死:超限戰的終結嗎?
· 從英國王室大婚談中國為什麼沒有
· 利比亞戰爭:西方會出動地面部隊
【時事評述16】
· 東亞軍備競賽:中國不應該造航母
· 利比亞與日本:世界之亂局背後
· 中國對利比亞的政策是否自相矛盾
· 中國會是利比亞的下場嗎?
· 利比亞戰爭法國為何一馬當先?
【時事評述15】
· 一句話點評近幾天世界大事
· “日本(人)沉沒”了嗎?
· 日本地震:上帝的震怒,天譴,自
· 中東波真的是茉莉花民主革命嗎?
· 中國在利比亞動亂中的損失意味着
【時事評述14】
· 從中東波看美國的戰略
· 屁股決定腦子:誰希望中國大亂?
· 徐州艦匹馬入地中海意味着什麼?
· 中日爭奪東亞老大地位的戰爭
【時事評述13】
· 談談埃及事件與中國右派政權
· 埃及將走向何方?
· 從埃及事件看美國的尷尬選擇
· 國之利器(J20)為何輕易示人?
· 美國圍堵中國與中國的反制策略
【時事評述12】
· 朝韓若開戰,中國怎麼辦?
· 薄熙來與重慶模式小議
· 光腳的不怕穿鞋的----兼談朝鮮的
· 中國似已趨向新保守主義
【時事評述11】
· 朝韓對決中國是贏家嗎?
· 中國如何馴服朝鮮
· 朝鮮,中國人的雞肋
· 英國軍事力量的下降意味着什麼
【時事評述10】
· 美國中期選舉的結果意味着什麼?
· 全面評價08憲章和劉曉波
· 劉曉波能代表什麼人
· 當諾貝爾獎包圍中國
【時事評述9】
· 戰爭與和平----對付日本中國還有
· 中國人為什麼會一再誤判日本
· 與日本的局部戰爭是破局之道
· 中日對決戳穿了中國強大的謊言
【時事評述8】
· 合縱連橫中美日
· 釣魚島事件後中國應如何應對日本
· 中日到了該攤牌的時候了嗎?
· 美軍體面撤出伊拉克的背後
【時事評述7】
· 菲律賓人質事件給我們的啟示
· 中國或已全面改變軍事經濟戰略
· 對反毛派的一個歷史心理分析
· 南海方向,才是中國核心利益所在
【時事評述6】
· 唐駿,汪暉,朱學勤
· “歡迎”美航母來黃海
· 三個看不懂----偽球迷評世界盃
· 從泰國紅衫軍與89學運看中國未來
【時事評述5】
· 世博會還有什麼價值?
· 天人合一與人定勝天
· 也談中國憑什麼統一台灣
· 中國的兩會是個笑話秀嗎?
【時事評述4】
· “天上人間”與袁騰飛
· 中國政府開放持槍禁令是對付殺人
· 人民幣升值與美國人的兩手
· 如何看待美國對台軍售以及中國的
【時事評述3】
· 東亞亂像與中美博弈
· 人類走到盡頭了嗎?
· 扔燃燒瓶的女人與私人財產神聖不
· 大可不必為中國人有些方面的素質
【時事評述2】
· 軍人天然就應該是鷹派
· 冰島火山灰,核冬天,天氣變冷
· 從泰坦尼克號沉沒看西方的紳士風
· 談談君子風度
【時事評述1】
· 水滸英雄朱軍
· 中國應避免被北朝鮮拖下水
· 海歸(海龜)概念的興起和衰亡
· 也談打擊黑社會
【時事評述】
· 中印是否必有一戰
· 關於知識分子的墮落
· 民族問題之我見----兼論新疆動亂
· 關於60年國慶
【華人世界5】
· 2024中國行之南京篇(中)
· 2024中國行之南京篇上
· 2024中國行之揚州篇
· 2023 櫻花季日本紀行12
· 2023 回北京行狀錄4
· 2023 回北京行狀錄3
· 2023櫻花季日本紀行9
· 2023 櫻花季日本紀行7
· 2023櫻花季日本紀行6
· 2023櫻花季日本紀行3
【華人世界4】
· 兒子終於開始學中文了
· 山中小木屋的四天三夜(上)
· 露營,露營
· 談談華人搬家
【華人世界3】
· 海外華人會把自己安葬在何處?
· 漫談華人“愛國賊”
· 我們華人如何在海外過年?
· 超越左右----兼談開博一年的感想
【華人世界2】
· 華人移民如何認同所在地國家
· 滿城滿山黃葉天
· 華人移民如何對付孤獨感
· 華人下一代交友的族裔問題
【華人世界1】
· 將中國人聯繫在一起的紐帶是什麼
· 從嬰兒潮看美加的移民政策
· 堂堂正正做人就是融入主流社會
· 美國華人與加拿大華人到底有什麼
【華人世界】
· 2024中國行之西安篇上
· 2023櫻花季日本紀行10
· 2023回北京行狀錄1
· 華人是中國人嗎?
· 我們華人如何過聖誕節
· 如何使我們在西方世界的生活平庸
· 為什麼在西方的我們是如此的平庸
【人生感悟2】
· 我們的故鄉(家鄉)在哪裡?
· 五十歲以後人生的三大挑戰
· 婚姻的籃子中都裝了些什麼
· 中年以後為何時間越過越快
· 互為詩與遠方
· 《紅樓夢》賈雨村寫三首詩(聯)
· 西方是修行的好地方
· 生命的聚集與流散
· 人的生命是最寶貴的嗎?兼談漢奸
· 小議生命的意義
【人生感悟1】
· 革命的激情與歷史的真實
· 中國人的生死觀
· 什麼是有尊嚴的活着
· 盡信書不如無書
【人生感悟】
· 在西方的我們開始安靜下來
· 中國人超越生命的幾種途徑
· 中國人的成功觀
· 想不平庸結果卻平庸
【讀聖經有感3】
· 為何基督教原教旨主義者可以發動
· 如何“愛你的仇敵”
· 如果上帝在善惡之外
· 從《創世紀》前幾章看人類驚心動
· 新教倫理與資本主義精神真的有關
· ZT 于建嶸:中國家庭教會調查
· 復活節談信仰的排他性和對他人的
【讀聖經有感2】
· 社會契約與神人立約的區別
· 不要將基督信仰與政治攪在一起
· 為什麼從《聖經》中引申不出民主
· 理性宗教和頭腦信仰
【讀聖經有感1】
· 關於中央聖所敬拜
· 到底有沒有神?
· 關於屬靈平等
· 信心與行為的關係
【讀聖經有感】
· 聖經中的律法
· 道成肉身的基督
· 讀聖經有感2: 神本主義的平等觀
· 讀聖經有感1:尊重婦女兒童
【我們的童年時代1】
· 文革時期小學生活素描3
· 文革時期小學生活素描2
· 文革時期小學生活素描1
【我們的童年時代】
· 學工,學農,學軍
· 紙牌,玻璃球,彈弓,鏈子槍,冰
· 評書,露天電影,小人書
· 我們的童年時代1: 開場白
【儒家學派5】
· 儒家復興的方向:或為荀子之儒
· 不學無術者如何有資格攻擊中國文
【儒家學派4】
· 禮教之中國(中)
· 禮教之中國(上)
· 究竟是誰摧毀了中國傳統文化?
· 中國哲學的理性思辨性
【儒家學派3】
· 我們要復興什麼樣的儒家
· 周禮的契約本性與歷史現實意義
· 程朱理學(道學)對中國文化的改
· 孟子要對中國文明的衰落負責嗎?
【儒家學派2】
· 儒家的兩種道統觀
· 孔子的思想體系以及“禮”的真正含
· 回到孔子,拋棄《大學》之路
· 關於建立中國儒教的問題,兼談蔣
【儒家學派1】
· 也談儒家與基督教思想的分別
· 讀論語有感7:管仲,官妓之父與
· 讀《論語》有感6:孔子的強兵思
· 讀《論語》有感5:孔子的富民思
【儒家學派】
· 讀《論語》有感4:漢武帝時真的
· 讀《論語》有感三:孔子不是儒家
· 讀《論語》有感2: 被歪
· 讀《論語》有感1,孔子的核心思
【人文親情5】
· 養老之我見
· 兒子大學到底要學什麼?
· 同學聚會到底有什麼意義?
· 聖誕節給自己買什麼禮物?
· 2012中國行。北京(含照片)
· 聖誕節:大雪中泡露天溫泉
· 山中小木屋的四天三夜(下)
· 面對衰老的敬意
【人文親情4】
· 看三文魚洄游(下)
· 看三文魚洄游(上)
· 兒子在西方接受的是什麼教育?
· 帶着兒子回國15:天子駕六,白馬
【人文親情3】
· 2010墨西哥之旅
· 帶着兒子回國14:龍門石窟,白居
· 帶着兒子回國12: 黃河,炎黃雕
【人文親情2】
· 帶着兒子回國11:颱風,浙江大學
· 帶着兒子回國10: 招寶山,舟山
· 帶着兒子回國9:跨海大橋,寧波
· 帶着兒子回國8:海派清口周立波
【人文親情1】
· 帶着兒子回國7:北京南站,上海
· 帶着兒子回國6: 同學,高速列車
· 帶着兒子回國5
· 帶着兒子回國4
【人文親情】
· 帶着兒子回國3
· 帶着兒子回國2
· 帶着兒子回國1
· 孩子問題1:他是誰?
【小說原創4】
· 西壩河夜店(新世說新語)
· 朝陽門小娘(短故事)
· 北京五道口(短故事)
· 一個人的旅行:長城篇13
· 一個人的旅行:長城篇12
· 一個人的旅行:長城篇11
· 一個人的旅行:長城篇10
· 一個人的旅行:長城篇9
· 一個人的旅行:長城篇8
【小說原創3】
· 抓緊時間13:誰是誰的初戀1
· 生於六十年代4:文化沙龍
· 生於六十年代3:打群架
· 生於六十年代2:槍決表演
· 生於六十年代1:公審大會
· 一個人的旅行:長城篇7
· (小說)一個人的旅行:長城篇6
· (小說)抓緊時間12:預定新娘
· 小說)抓緊時間11:北京同學老彭
· 抓緊時間10:圍獵美洲獅
【小說原創2】
· (小說)抓緊時間7:琪琪的玉女
· (小說)抓緊時間6:癌症患者
· 一個人的旅行。長城篇5
· 一個人的旅行。長城篇4(小說)
· 一個人的旅行。長城篇3(小說)
【小說原創1】
· 一個人的旅行(小說)----長城篇
· 一個人的旅行(小說)長城篇1
· (小說)抓緊時間5:C城聚會
【小說原創】
· (小說)抓緊時間4:地主的夢,
· (小說)抓緊時間3:心懷鬼胎
· (小說)抓緊時間2:圍爐夜話
· (小說)抓緊時間1:肺癌
【漢代人物誌2】
· 項伯是誰的人?
· 從張良的轉變看楚漢之爭
· 蕭何這個人
· 談談漢代青年戰略家賈誼(下)
· 談談漢代青年戰略家賈誼(上)
【漢代人物誌1】
· 項羽與劉邦的不同想法對中國歷史
· 韓信1:諸葛孔明之謀略,而非僅
· 陳平2:反間計,勝負是基於人才
· 陳平1:美男子,遊學生,勇娶克
【漢代人物誌】
· 沛公劉季劉老四
· 陳勝:三句話留名青史
· 劉邦2:他們對秦始皇的不同態度
· 劉邦1:小流氓與神話傳說
【三山三洞笑侃會議2】
· 三山三洞笑侃天下
· 三山三洞笑侃天下
· 朝鮮放炮仗以後
· 號外:人民解放軍一舉踏平釣魚島
· 曹丞相開網站記
· 落基山論道:萬維網門派初定
【三山三洞笑侃會議1】
· 中東波三大衰人的對話
· 民主教毛教儒教三大教主密談紀要
· 笑侃釣魚島
· 笑侃毛澤東劉少奇鄧小平三兄弟
【三山三洞笑侃會議】
· 落基山溫泉洞笑侃會議:奧斯卡獎
· 威虎山威虎洞笑侃會議:胡錦濤,
· 白骨山白骨洞笑侃會議:狗屎GDP
· 落基山溫泉洞笑侃會議:過年,春
【雜談8】
· 2024中國行之成都篇上
· 2024中國行之西安篇下
· 俄烏戰事將如何結束
· 2024中國行之西安篇上
· 2024中國行之南京篇(中)
· 2024中國行之南京篇上
· 2024中國行之揚州篇
· 2024中國行之上海篇下
· 2024中國行之上海篇上
· 2023回北京行狀錄6
【雜談7】
· 誰的飯碗誰的鍋
· 聖誕新年快樂
· 靜下來與慢下來
· 歇博5周回國
· 不學無術者如何有資格攻擊中國文
· 面對菲律賓這個潑皮牛二,中國怎
· 陳光誠大片:人間喜劇五月天
· 從建國後的歷次對外戰爭談中共的
· 先獨裁專制然後恩賜民主真的可能
· “看客”是怎樣煉成的?
【雜談6】
· 聊聊海外極右派
· 垂涎欲滴與感恩之心
· 話音未落右派網也被整頓了
· 如何破解中國經常進退兩難的被動
· 人民幣國際化與中國的馬歇爾計劃
· 卡扎菲與伊斯蘭世界的現代化
· 從漢朝看中國現在是否需要一場戰
· 日本女優蒼井空與中國的偶像崇拜
· 北大精神真的已經死了嗎?
【雜談5】
· 轉貼:王曉東:我為什麼堅持反對
· 超越鄧小平時代
· 當美國重回孤立主義
· 你們究竟要我們怎樣生存?
· 也談該不該在曲阜建基督教堂
· 對民主與專制來源的另類解釋
【雜談4】
· 談談官商學合謀的剛性三角
· 共產黨也是啃老族
· 愛朝廷還是愛國?
【雜談3】
· 人必自強而後被人尊敬之
· 炸彈獎與右派變左派
· 也談左與右
· 二戰中國戰場日軍死亡人數
【雜談2】
· 露營,登山,下雨
· 文憑造假誰之罪?
· 君子不黨----兼論萬維網最近的爭
· 治國精英是怎樣“煉”出來的?
【雜談1】
· 民主的前提,從小學生自殺談起
· 又見殺人,這個世界怎麼了
· 韓寒,張鐵生,毛澤東
· 如何看待平等,民主,自由,愛等
【雜談】
· 過了6.6談89學運
· 孔子和老子是“先知”嗎?
· 東亞諸國的民主化進程對中國的啟
· 也談批判精神
【中國紀行2】
· 2024中國行之西安篇下
· 2024中國行之西安篇上
· 2024中國行之南京篇(中)
· 2024中國行之南京篇上
· 2024中國行之揚州篇
· 2024中國行之上海篇下
· 2024中國行之上海篇上
· 2023回北京行狀錄6
· 2023 回北京行狀錄5
· 2023 回北京行狀錄4
【各國紀行】
· 2023 櫻花季日本紀行12
· 2023櫻花季日本紀行11
· 2023櫻花季日本紀行10
· 2023櫻花季日本紀行9
· 2023櫻花季日本紀行8
· 2023 櫻花季日本紀行7
· 2023櫻花季日本紀行6
· 2023櫻花季日本紀行5
· 2023櫻花季日本紀行4
· 2023櫻花季日本紀行3
【中國紀行1】
· 2012日本自由行:成田(含照片)
· 2012中國行。北京(含照片)
· 在塔爾寺遇見一步一跪拜的朝拜者
· 浙東行2:天台山
· 穿越4000米雪線的高原之行
· 浙東行1.雁盪山
· 在敦煌同時看到四個海市蜃樓(下
· 在敦煌同時看到四個海市蜃樓(上
· 在神農架我們的汽車翻下山去
· 到了延安才明白毛為什麼會寫《沁
【中國紀行】
· 山西:應縣木塔與五台聖境
· 雲岡石窟,懸空寺,北嶽恆山
· 北京與河北:天漠,土木堡,雞鳴
· 北京:康西草原,榆林堡
· 北京:黃花城長城(上)
【影視評論3】
· 從兩個層面看《無依之地》
· 從《白鹿原》談中國宗族文化為何
· 《老炮兒》:一場唐吉可德式的沖
· 點評最近影視:從武媚娘到楊子榮
· 最近三部電視劇的點評
· 《天註定》與《白日焰火》:暴力
· 電視劇《滲透》觀後:腐敗是利器
· 美劇《國土安全》觀後:正義,國
· 電影《少年PI》觀後:人、虎、海
【影視評論2】
· 電影《1942》觀後:雙重道德底線
· ZT杜君立:《一九四二》的中國飢
· 《北京青年》:吃飽了撐的與生命
· 《唐頓莊園》觀後:戰爭是否真能
· 另類愛情?電視劇《懸崖》觀後
· 電影《戰馬》(War Horse) 觀後
· 《金陵十三釵》觀後:場面火爆,
· 人能被跟蹤嚇死嗎---《跟蹤孔令
· 從宋江到李大本事:不朽的是什麼
· 祝家莊與清風嶺:古今如一的模式
【影視評論1】
· 垂涎欲滴與感恩之心
· 功夫熊貓2觀後:太極境界與熊貓
· 電視劇《中國1921》觀後:學習毛
· 電視劇《借槍》:喜劇化的共產黨
· 春晚是雞肋嗎?
【影視評論】
· 官,匪,豪強與人民起義----《讓
· 令人失望的新版《紅樓夢》
· 電影《柏林的女人》觀後
· 阿凡達觀後
【回憶八十年代】
【音樂與音響】
· 《我是歌手》害人不淺:山人修電
· 奇異恩典 amazing grace- 海莉
· 音樂與音響:談談馬勒氣象
【隨筆1】
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