西藏是中国的领土吗？

西藏是中国的领土吗？这本来不是一个问题，西藏当然是中国的领土，但是为什么这一问题又被很多人不断的提及，有很多的原因，当然，最大的一个原因是有一个达赖喇嘛在外面不断的嚷嚷，西方也有一些人在达赖的后面撑腰。只是，达赖问题的复杂性在于，要分为两个层次，一个是西藏的主权行政独立的层次，一个是西藏文化独立的层次。西方有很多人支持达赖，实际上他们是从人道主义的层次，也就是支持西藏文化独立的层面去支持达赖的，但是，西藏的文化与主权行政是有关联的，有的时候就有些分不清楚，尤其是西藏原来的主权行政的特点是政教合一的，即文化与主权行政是合一的，因此就更扯不清了。

那么，西藏问题的核心在哪里呢？为什么在中国这么多的民族与地区里面，西藏的问题在新中国建立起来以后，会如此的突出呢？斗争也是如此的尖锐呢？那还是只能回到历史中才看得清楚。

我们先来看中国历代的版图是如何形成和固定下来的，然后再看，中国历史上与周边民族与地区的六种关系，这样我们会对西藏问题，甚至香港，新疆，台湾的问题也看得更清楚一些。

中国的版图，几千年下来，有一个不断扩大的趋势，中国最早的版图大概只有现在河南省三分之一大小，几千年下来，中国的版图扩大到如此巨大的地步，我们的确是应该为此骄傲。中国版图的扩大有一个特点，就是有一个异族入侵的传统和异族融合的传统，参见笔者的《外族入侵与中国文明》。当异族入侵那个老中国的时候，并在后来站稳脚跟以后，中国的版图就得到了扩大，并形成了一个新中国。比如说，周对商的入侵，扩大了商的地盘，并形成了一个周代的新中国；秦国对其他六国的战争，形成了秦帝国，中国的地盘又得到扩大，也形成了一个新的中国帝国；隋代几乎也是有外族特色的，统一中国后，形成了隋帝国，中国的版图得到扩大，形成了一个新中国；元代灭掉南宋后，又形成了蒙元帝国，中国的版图也扩大了；清代也是异族，中国的版图又开始扩大，形成了清帝国的新中国。

外族的入侵使得中国版图得到扩大，这是一个事实，外族和异族也融合进新中国中，这也是事实，但还有一个事实是，很多时候，这种由于异族的入侵所带进新中国的版图，常常不能得以固定，因此，异族的朝代统治中国的时间往往不长，需要后来跟进的一个朝代来坐实这块版图，当然，后来朝代的版图有时候比前一个异族朝代的版图要略小一些，但比原先异族进入以前还是要大很多。

秦帝国15年就灭亡了，后起的汉代坐实了秦帝国的版图，有了差不多400年的寿命；隋代39年就亡了，后来的唐代坐实了隋代的版图，有了300年的寿命；蒙元90几年的寿命，后来的明代坐实了部分蒙元的版图，有了近300年的寿命；清代还不错，自己就有了近270年的寿命，而跟进的新中国，也坐实了清代的版图。

只是，唐代后期的版图要比隋代小，明代的版图比元代要小，新中国的版图也要比清代小。但一个总的趋势是，中国的版图在不断的扩大。

我们现在回到西藏，那么西藏在历史上是在什么时候进入中国版图的呢？如果元代算是中国的一个朝代的话，笔者倾向于元代仅可以算半个中国的朝代，参见笔者的《蒙元是中国的一个朝代吗？》，因为元代是蒙古大帝国的一部分，是蒙古大汗的直辖之地，因此，蒙元不算中国，但蒙元的核心部分是在中国本土，因此也可算中国，所以笔者倾向于算半个。西藏在蒙古人的强大军力的压力下，归附了蒙古人，只是，那个时候西藏基本还是独立的，西藏的藏传佛教统治了蒙古人思想，因此，当时，西藏的地位是高于南人的（南宋）。只是，这个时候的西藏是大西藏的概念，包括现在的西藏和青海以及川西北，即是那个古吐蕃国的地盘。

到了明朝，蒙古人被朱元璋赶回了蒙古草原，明军占领了大西藏的青海和川西北，迫使大西藏成为了小西藏，小西藏也就是现在西藏自治区的地盘。那个达赖喇嘛念念不忘的是大西藏而不是小西藏，因为在历史上有一个吐蕃王朝，吐蕃人是西藏人的祖先，他们所占据的地盘是大西藏，即现在的西藏加上青海和川西北。只是，达赖喇嘛连小西藏都控制不了，何况大西藏，因此达赖一直是在做白日梦。

也就是说，明代坐实了一部分蒙元的地盘，包括大西藏的青海和川西北，还有那个大理国，就是现在的云南和贵州。大理国也是被蒙古人攻陷的。但是，明朝的地盘不包括新疆和外蒙古以及黑龙江那边。这个时候，那个小西藏还是独立的，不在明朝的版图内。

到了清朝，小西藏被清朝纳入版图，只是清朝控制西藏的方式是一国两制的政策，名义上归中央，基本上是地方自治，清朝只派一个驻藏大臣呆在西藏，没有官吏在西藏具体统治，在西藏也不驻军队。但是，西藏不能说自己独立，否则清朝庭就派兵征剿。清代乾隆时代的大小金川战役，就是清军征剿的策略，但打完了仗，清帝国恢复统治权以后，清军还是撤军，还由西藏自己管自己。

民国的时候，基本还是延续了清帝国的统治方式，即一国两制的政策。但是，因为民国时代的中央政权比较弱，因此，西藏就有了很强的要独立的倾向，与印度和英国的关系开始紧密起来。到了新中国成立，因为西藏有独立的倾向，与印度的关系又很近，所以，老毛就派解放军进军西藏，在与西藏地方政府军打了一仗以后，解放军并没有撤军，而是常驻西藏，这样就已经打破了清帝国对西藏的一国两制的政策，而是进入了将军都护府的关系。这种关系，就是地方的政权与管理权还在西藏自己人的手中，但是，外交与军事权就很小了，后来就有了长达数年的谈判，达赖与班禅都到北京与老毛的中央政府谈判。可是，谈来谈去谈不拢，达赖他们的意思还是要回到一国两制的待遇，可是中央对他们已经不太放心，必须要驻军在西藏，甚至还要改造他们的农奴制度，于是就发生了后来西藏的叛乱，以及解放军的平叛，达赖的出逃，中央政府开始派官员直接管理西藏。西藏不仅没有了一国两制的优惠，连将军都护府的待遇也没有了，变成了改土归流，由中央直接控制。

那么，现在海外的达赖喇嘛要求的是什么呢？就是要恢复到清代一国两制的优惠地位。即西藏名义上是中国的地盘，但是，内部要自治，中央也不能驻军。而且还要恢复到大西藏的地盘，将青海和川西北都纳入进现在的西藏。这怎么可能？青海和川西北在明朝的时候已经脱离了西藏，由中央直接掌控，所以达赖就闹个不休，并以西藏文化上的独特性来迷惑西方的人，大打文化牌，以期得到西方国家的同情，达赖的策略在西方非常的成功。达赖喇嘛的确是公关的高手。

我们再来看看中国历史上对内对外关系的六种关系与方式，以此来看西藏，甚至新疆，香港，台湾，就会更清楚了。

中国人在历史上对外对内关系由远及近有六种关系，一个是朝贡关系，一个是藩属国的关系，一个是一国两制关系，一个是将军都护府的关系，一个是改土归流的关系，一个是郡县制的关系。当然，还有一个平等的国与国的关系，但那是近代才有的。是西方列强来了之后才有的。

朝贡关系就是中国与周边国家，如日本，琉球，东南亚诸国的关系，是一个中华文明圈的关系，以中国为核心的文明圈的关系。这种关系相对来说是比较远的关系，也比较松散，中国对那些国家没有实际上的控制权，只是有较强的影响力。笔者现在觉得，美国现在与世界上许多国家的关系就是这种朝贡关系，现在的世界，是以美国文明或西方文明为中心的关系，君不见，美国历届新总统上台，世界各国的领袖都要一路小跑到白宫去觐见美国的新总统，美国总统几乎就是世界总统。

第二种关系是藩属国的关系。如朝鲜，越南，很长时间都是中国的藩属国，所以中国有一个理藩院的机构。藩属国，名义上是独立与自治的，在外交和军事上，也有一定独立的权力，但是，常常要依赖宗主国。如朝鲜，当丰臣秀吉入侵朝鲜的时候，就要向明朝求救；清朝时更是如此，其国王要由中央政府册封，外交和军事上也要依赖中国。中国在清末甲午战争失败以后，才丧失了对朝鲜的宗主国地位。清军在对法国的战争中取得胜利，也是因为越南那时候还是中国的藩属国。现在的英国与英联邦的成员国的关系，还有点像藩属国的关系。加拿大和澳大利亚是既挂英国旗也挂自己的国旗，在二战的时候，英国与德国先开战，加拿大立即就与德国宣战，并派军队到欧洲同英军一起与德国作战，那个时候，美国还在观望，还在保持中立。李鸿章在后期的时候，觉得中国已经保不住朝鲜这个藩属国了，就给了朝鲜很大的外交自主权，朝鲜当时想挂中国的龙旗，李鸿章还不让，于是朝鲜只好挂自己的太极八卦旗。

第三种是一国两制的关系。那就是西藏在历史上与蒙元的关系，以及西藏在清朝与中央政府的关系。基本上是自治，中央政府不派官员治理，不派军队进驻。但在名义上是属于中央政府的版图，外交和军事没有太大的自主权。地方首脑，也要由中央政府的认可和册封。一国两制是很优惠的制度，是达赖喇嘛想要得到的，但却是中国不想给的。中国现在想对台湾实行一国两制，只是台湾不干，台湾要独立，要与中国平起平坐。

第四种是将军都护府的关系。这在汉代和唐代，中国在西域都采用的方式，清代在新疆，蒙古，东北都采用的方式。地方基本也是自治，但是，中央政府要派兵驻扎，地方没有太强的外交与军事权。其实，现在的香港，就是这种关系，中央政府派驻军队，香港基本自治，但是没有太强的外交与军权。地方政府首脑要由中央政府册封。

第五种是改土归流的关系。这种关系是一个过渡的阶段。比如明清时代对原大理国的改造，将云南贵州，还有青海，进行改土归流，慢慢过渡到郡县制的统治方式。中国现在对西藏的统治方式，就是改土归流的方式，慢慢就要过渡到郡县制的方式了，所以中央如何会给达赖退两级的一国两制的政策呢？

第六种是郡县制的方式。这就不用说了。

台湾现在不想要中国给的一国两制的关系，想要越三级达到与中国的平等关系，可是，台湾没有想到的是，如果有一天中国凭武力打下台湾的话，台湾想要一国两制也没有了，其关系至少会下降到将军都护府的关系，即中国要派军队驻扎在台湾，台湾基本还是自治，但台湾也没有太大的外交与军事权了，其地位会与现在的香港一样。

那么西藏现在与中央的关系就是处于改土归流的阶段，很快就要进入郡县制的管理方式了，所以达赖的要价太高了，中央不可能给，当初达赖与老毛谈判的时候，双方谈不拢的原因也就是如此。如果当初达赖与老毛谈判达成协议，而且也不叛乱的话，估计老毛会给西藏将军都护府的地位，即比清朝的控制更加强了一步，要驻军在西藏，西藏没有很强的外交与军权，可惜达赖他们不干，结果西藏的地位就又下降一个级别，到了改土归流的地位了。台湾也是一样，现在不接受一国两制，其结果可能就是要下降一个级别，由一国两制至少下降到将军都护府的地位。

清帝国对很多地区的管理模式是变通有据的，对于西藏，是一国两制的政策，对于新疆，是将军都护府的办法，对于蒙古，是军事政治的联盟，蒙古人的地位，在清代，一直高于汉人，对于云南贵州青海，采用改土归流的政策。在1949年以后，中国对上述地区的管理都更紧密了一些，即对所有的民族自治区，都是采用改土归流的办法，根本不是什么自治，连将军都护府的地位都不给了，对云南贵州青海，干脆就是郡县制了。对于香港是将军都护府的办法，对于台湾，是一国两制的办法。

那么西藏现在为什么会闹的如此厉害，原因是西藏进入中国版图的时间最短。大理国的云南贵州在明代就进入中国版图，青海也在明代进入中国版图，刚进入的时候，他们也闹的厉害，现在就没有听说云南贵州闹事了。青海宁夏在清代的时候也闹过，主要是回族闹，被清朝残酷镇压之后，尤其是在左宗棠大帅的刀下，死了很多人，现在也老实许多了。新疆在清代的时候也闹的厉害，先是被康熙剿过，后是被左宗棠剿过，解放后王震进军新疆，新疆人老实多了，只是在文革的时候和最近又开始闹，但动静比西藏还是要小。可见，历史和时间会慢慢抚平一切的。

其实笔者本人是倾向于联邦制的，因为联邦制一方面保持了地方的独立性与自治性和地方的活力，也保持了与中央合作的关系，只是联邦制的前提是要有契约精神，可惜，中国人从古至今没有契约精神，中国人是习惯于你吃掉我，我吃掉你的强权关系。中央与地方的关系从来都是，一统就死，一放就乱。因此需要中庸和谐与平衡。

中国人没有很强的侵略性，但中国人和中国文化有很强的韧性，同化和守成是中国的强项。