民主教毛教儒教三大教主密談紀要

話說有一年的夏天，世界民主教教主華盛頓，中國毛教教主毛澤東和中國儒教教主孔子，齊聚毛澤東的夏宮，延安楊家嶺窯洞，探討未來世界一千年的發展前景。

華盛頓乘坐B29巨型轟炸機，降落在延安簡陋的機場上，因為B29太重了，一隻輪子陷在機場的土路上，華盛頓很生氣，說，為什麼要乘坐這個笨重的勞什子來延安？美國參謀長聯席會議主席馬歇爾將軍忙說，這架B29不是扔過原子彈到日本的廣島嗎？我們今日專門乘坐這架飛機過來，意義重大，目的是要威懾一下那個不聽話的毛，讓他時刻記住，我們美國的民主教，是有原子彈做後盾的。華盛頓聽此，點點頭，說，很好，我們美國民主教的一個秘而不宣的優勢就是武力作後盾。

毛澤東教的毛教主，很客氣，專門到機場迎接華盛頓。毛教主乘坐的是一輛救護車，有些不倫不類，原因是這部救護車，本是海外華人捐獻給毛教主的軍隊用來抗戰的，可毛的部下卻給扣下來了，沒有將救護車派去一線部隊，而是給毛教主作為專車用，毛原先都是騎馬，現在終於鳥槍換炮了。因此，當毛教主的救護車開到延安機場的時候，華盛頓嚇了一跳，問馬歇爾，難道我們有什麼病人嗎？馬歇爾回答說：這是毛教主親自到了。馬歇爾對毛的一舉一動瞭如指掌，他是毛的老朋友了。

當毛教主和華教主的手終於握在一起的時候，華教主問毛：孔教主到了嗎？毛遲疑的手搭涼棚，望了望塵土飛揚的大路，說，好像到了，你看，那個騎驢的老頭好像就是。果然，大路上有一個騎驢的老者，牽驢子步行的好像是孔門弟子子路，子路還背着一把劍。

於是，毛教主和華教主雙雙迎接孔教主。毛拱手，華想要擁抱孔教主，被子路用劍給擋回去了，說，還是作揖為好。於是，華教主就做了一個揖。孔老夫子身材魁梧高大，有1.90米的個頭，比毛還高出半頭，身體硬朗，聲若洪鐘：各位早來了，恕在下晚到，上千里的路，從山東曲阜老家趕過來，走了有一個月了。三人見過禮後，一起上了毛的救護車，逶迤奔楊家嶺而去。

楊家嶺窯洞之所以被稱作夏宮，是因為冬暖夏涼，院子裡還有幾顆大樹，可遮陽擋雨。現在正是盛夏，樹下還有幾張桌子，桌子上已經備好了簡單的茶點，還有幾把大蒲扇。三人坐定，毛搖着大蒲扇說：現在國際形勢是。。。，毛剛準備開始長篇大論，與他往日給教眾們開會那樣，華盛頓卻打斷了毛的話，說：現在的國際形勢已經很清楚了，德國日本肯定是完蛋了，我們現在的急所是，要討論一下未來一千年世界的走勢。孔老夫子也贊同說：華先生說的對，我們不僅要談一千年的世界走勢，我們甚至還可以談世界未來兩千年的走勢。毛於是只好同意，心道：這兩個傢伙也太狂了，老夫我自年輕的時候起，曾經寫詩道，自信人生三百年，可這兩個傢伙動輒要一千年，二千年，比我還狂妄呀。

華盛頓接着說：我以為，未來一千年的世界走勢，一定是我們民主教的天下，民主人權自由都將是世界的普世價值，也將在全世界獲得普遍的傳播。毛一聽就大不高興，說：華先生，這也未必，未來一千年我不敢說，未來300年一定是我毛教的天下，也就是我們毛教大民主的天下，你那個民主是小民主，太小氣了，不過是貴族和資本家的民主，與小民無關，而我毛教是大民主，所有的人民，才是真正的主人，我們要搞的，是全體人民的民主，是真正的民主。孔老夫子一聽，忙說：此言差矣，你們都太短視了，我儒教以天下蒼生為己念，乃世界真正的普世價值，是發乎於情，止乎於禮，是真正的中庸之道，此乃世界大同的公理，可以管世界兩千年太平。

三個人在楊家嶺大樹底下唇槍舌劍，你來我往，爭論不休。忽然，樹上飛落下一隻喜鵲和一隻烏鴉，喜鵲和烏鴉各有鳥糞落入樹下，點點波波如落英繽紛，蜻蜓點水一樣落在了這三個人的點心上。毛澤東見此大怒，說，豈有此理，這烏鴉如此討厭可惡，只可惜老夫我年紀大了，否則我一定如當年魯提轄那樣倒拔垂楊柳，現在我要命令中央警衛團的戰士將這顆樹拔出，看那烏鴉如何為害？華盛頓一聽，忙說：毛先生此言差矣，這烏鴉在我們西方可是神鳥，是吉祥之兆，萬不可將樹拔出。孔老夫子也忙喝問一聲：烏鴉如何是神鳥？在我們中土，喜鵲才是神鳥和吉祥之鳥，你們西方人真是本末倒置，不可理喻。說着一甩袖子。於是，三個人又開始打嘴仗，爭論烏鴉與喜鵲到底哪一種鳥是神鳥和吉祥之兆，可是爭論來爭論去，也沒有統一，基本就是各說各的。

馬歇爾將軍見狀，忙過來調停。馬歇爾是調停的高手，前一段時間一直在調停國共方面的分歧，很有心得。馬歇爾說，諸位說的都對，在西方，烏鴉就是神鳥，在中土，喜鵲就是神鳥和吉祥之物，我們乾脆來一個文化拼盤，文化馬賽克如何，沒有高下之論，大家都平等，大家說的都對，如何？三大教主一聽，嘆了口氣，齊聲說，也好，這樣爭論，爭到天黑也沒有結果，恐怕連飯都吃不上了。於是三人就同意了馬歇爾將軍的調停方案，馬賽克就馬賽克吧。

晚宴本來是要在楊家嶺窯洞那裡舉行，因為地方不夠用，就改在外邊那個中央大禮堂舉行。華盛頓一走進中央大禮堂，就發現的蹊蹺之處，偷偷對馬歇爾說：這中央大禮堂莫不會是基督教堂吧？馬歇爾忙說，總統先生英明，這大禮堂還真的是我們基督教的教堂，後來被毛教占據，改做為中央大禮堂的。華盛頓的臉頓時嚴肅起來，對毛說：你們毛教也太無理了，想我華盛頓在開國的時候，我們的憲法就是在神的指引下建立起來的，這大禮堂本身基督教堂，為什麼要將其改作你們毛教的大禮堂？毛本來嘻嘻笑着，正在吹噓中國的菜如何的好吃，他本人如何的喜好吃辣椒，他還有一個歪理，叫不吃辣椒不革命，一聽華盛頓如此指責，火立時就上來了，宛如一顆小辣椒下肚：我們中土本來是沒有什麼洋教的，可是，你們西方人，卻靠洋槍洋炮硬是將你們的洋教傳進中土，你們還有臉說！毛疾言厲色地說。華盛頓此時倒沒有急，緩緩道：看這延安，是多麼閉塞之地呀，在這不毛之地的陝北，居然還有如此宏偉的基督教堂，可見，這是普世價值的一個例證和表現，是你們的人民需要福音。毛聽出華盛頓的話音中頗有洋洋得意之處，便回擊到：我們毛教，是無神論的教派，在我們毛教的地盤，是不准許有基督教存在的。毛頗為斬釘截鐵。孔老夫子也插言道：我們儒家是不語怪力亂神的，我們儒教對那些的洋教也無好感，不過，我們儒教是中庸之教，也不贊同毛先生的毛教靠武力將洋教驅趕出去，我們儒教信奉的是自由競爭的中庸之道。

馬歇爾將軍聽他們又吵起來，忙過來打圓場，說：孔教主說的對，中庸和自由競爭，這樣好，這樣好。

三大教主如此這般，就各個話題都爭吵不休，後來居然吵到原子彈上，華盛頓以原子彈威脅毛，毛教主便說出了那句驚人的話：一切帝國主義和反動派都是紙老虎，原子彈也是紙老虎。這三大教派的教主，從民主教華盛頓下飛機開始，一直吵到華盛頓上了那巨型的B29，都還沒有吵完。儒教教主孔老夫子後來也偏腿騎上他的毛驢，在子路的陪同下回山東曲阜老家去了，毛則繼續呆在他的夏宮窯洞中，一直到毛教在中土徹底勝利。