从孔子像移动谈中国国家意识形态的混乱性

前一段时间，大家纷纷议论的那个孔子像被立在天安门广场的事情，现在是过去了，原因是这个孔子像，又被神奇般的移走了。给人的感觉有如徐志摩的诗：轻轻的我走了，正如我轻轻的来。孔子的雕像真的就那么的轻吗？

孔子像在年初被立在天安门广场上的时候，也是事先没有任何的征兆，刷一下就立在那里了，引起的巨大的争议是，孔子与毛在天安门广场上的对立，因为据说毛是批孔的嘛。不过，后来争议也就是过去了，因为孔子在中国历史上的崇高地位，还是被中国和世界公认的。而当人们已经有些开始适应孔子立在天安门广场上这个事实的时候，孔子像又被神奇的移走了。后来，又据说匆匆立了孙中山像的天安门广场。不过，据笔者所知，孙中山像一般是在国庆节的时候立在天安门广场上的，而不是平时。

孔子，孙中山，毛泽东这三个人的像在天安门广场上如此的颠三倒四，你唱罢来我登场，煞是好看，有味，有戏剧性。而在这个像的移动和变换来看其背后的东西，那就是中国国家意识形态的混乱性。

中国这个民族，从古至今都是有国家意识形态的。这好像有些奇怪，也就是朝廷是要出思想的。每个朝代在立国之后，都必须要出一个思想来统一天下。汉代初年，是靠黄老思想治国，因此，黄老思想就是国家意识形态；后来在汉武帝以后，又转向董仲舒的儒家思想，建立了儒家天道系统的国家意识形态；唐代是以孝治天下，孝就是国家意识形态；宋代开始了新儒家系统，理学和思孟学派成为宋代后期的国家意识形态；明代清代，都是以宋代的理学为国家意识形态，兼有以孝治天下的传统。民国时期，开始转向，转向了西方的民主宪政的西方思想，西方的民主宪政成为国家意识形态；到了毛时代，开始了中国化的马列思想，也就是毛泽东思想成为了国家意识形态；邓小平以后，开始了邓小平理论，也就是实用主义成为国家意识形态，后来的三个代表，科学发展观，和谐社会观，都是在国家层面上的意识形态，也是邓思想的继续。只是，问题是，实用主义很难成为一个有特色的思想，所以从邓以来，中国的国家意识形态是混乱的。

中国国家意识形态的混乱，主要表现在在三个方向的摇摆，也就是在孔子，毛泽东，孙中山之间的摇摆。孔子，代表的是中国古代思想意识形态，也即是儒家思想意识形态；毛泽东，代表的是共产党在近代的以毛泽东思想为核心的国家意识形态；孙中山代表的是近代西化的民主宪政意识形态。

改革开放以后，邓小平有一个邓小平理论，以实用主义为核心，但这个思想的没有太鲜明的东西，其实是一种混合的东西，也就是有一部分的毛思想，又有一部分的孙中山的思想，还有一部分孔子的儒家思想。因此，整个的国家意识形态方面是混乱的，也是摇摆的。今天，觉得孔子不错，就开始了国学热；明天看西方的民主宪政法治也不错，就开始向西方摇摆；后天发现西方的东西不太适合中国，于是又开始向毛思想摇摆。

其实在政治上，给人的感觉是，温家宝偏向西方，薄熙来偏向毛，胡锦涛偏向混合，甚至有回归孔子儒家的倾向。这也是中国国家意识形态的混乱性的现实状况。

于是，也就有了孔子像，孙中山像，毛泽东像在天安门广场上的对峙和移动来移动去的有趣也混乱的现象。不过，混乱也许是好事，一方面是多元，另一方面就是有可能开始新的融合，而新的融合是需要时间的。近代的毛，古代的孔子，现代的西方，三方面的融合也许真的开始了。