十字軍東征對西方世界的影響

如果說，當美國人打下伊拉克的巴格達，是標誌着基督教對伊斯蘭教的勝利的話，當然，打死美國總統他也不敢這樣說，但有的美國人，包括許多的天主教徒和基督徒就是這樣認為的，那麼在中世紀歐洲的那場規模浩大的十字軍東征，則是基督教對伊斯蘭教進行反擊的第一次，也是規模最大的一次嘗試。

規模之大，動員了西歐的全部，幾乎所有的王國都參戰了，法王和英王及日耳曼王戰死了好幾個；持續時間之長，達2百年，從11世紀到13世紀，時間相當於中國的宋代。

但有意思的是，十字軍東征，以宗教的名義開始，但卻以利益之爭結束，而且其影響對整個的西歐和西方文明來說，都是非常重大的，但卻恰恰不是宗教方面的影響。筆者一直認為，歐洲的中世紀是近代西方文明的四個起源之一。中世紀的影響，一個就是產生了英國的大憲章，以此影響到英國的憲法以及英國的議會的產生，是現代西方民主制度的一個發源；另一個就是十字軍東征。沒有十字軍的東征，就沒有後來的文藝復興，也沒有啟蒙運動，歐洲人就不會真正發現什麼是古希臘與古羅馬。同時，也不會吸收當時世界上最先進的伊斯蘭文化，以及由伊斯蘭國家傳過來的東方文明，包括印度和中國文明。

那麼，西歐當時為什麼要打這場所謂的聖戰呢？現在很奇怪，一聽聖戰兩個字，好像是伊斯蘭教徒的專屬，其實，十字軍東征，當時就叫聖戰。據說是當時的東羅馬皇帝阿歷克修斯一世向羅馬教皇烏爾班二世求援，發了一封求救的信，意思是說，快來幫忙吧，我們快頂不住了。

東羅馬帝國也叫拜占庭帝國，首都在現在土耳其的伊斯坦布爾，那時候叫君士坦丁堡。本來都是羅馬帝國，但後來羅馬帝國分裂，分為東西兩塊，為東羅馬帝國和西羅馬帝國，西羅馬帝國的首都在羅馬。我們說的5世紀（476年）羅馬帝國陷落，其實只是西羅馬帝國的陷落，東羅馬帝國還存在。而且一直生存到15世紀的1453年，直到被伊斯蘭教的奧薩曼帝國攻陷為止。

在11世紀的時候，拜占庭帝國（東羅馬帝國）遭受伊斯蘭教勢力的圍攻，國土面積越來越小，帝國的首都都受到威脅，快頂不住了，因此雖然西羅馬帝國已經陷落近600年了，但當年攻陷羅馬的蠻族卻神奇般地接受了羅馬的基督教，從宗教的意義上看，還是一家人。後來兩邊分家，東邊的成為現在的東正教，西邊的為羅馬天主教，兩邊的教皇都互相開除對方的教籍，當時兩邊關於教義的爭論非常的大。但無論內部的爭論有多大，一旦面臨異教，兩邊就團結起來了。也就是說，東邊的拜占庭皇帝寫信給羅馬天主教的教皇，向其求救。

其實，世界四大宗教中，有三個都是親戚，基督教，猶太教，伊斯蘭教，這三大宗教都屬亞伯拉罕系。基督教是從猶太教中獨立出來的，基督教聖經的舊約還是猶太教的聖經。而猶太教與伊斯蘭教，從血緣上講，還是兄弟，當年亞伯拉罕有兩個兒子，一個是以撒，一個是以實馬利，由以撒發展下去的是猶太人，而由以實馬利發展下去的是阿拉伯人。

所以，有點諷刺的是，現在打起來的兩大宗教，從世俗上講，還是兄弟之爭。而且，從宗教上講，也有關係。伊斯蘭教並沒有否定猶太教的聖經，他們也讀舊約，甚至連新約的耶穌，他們也承認。而伊斯蘭教的可蘭經，很大的部分是取自舊約。伊斯蘭教的創始人穆罕默德，當年做生意到過基督教這邊，還差一點被一個修道院的院長發展成為基督徒。

這世界就是這麼的怪。羅馬天主教的教皇一發布動員令，西歐這一塊就發動起來了。其中教皇的兩個口諭非常有效，一個就是，如果你參加聖戰，你死了，你的所有世俗的債務一筆勾銷；二是，你的靈魂可以直接進入天堂。一個是世俗的利益，一個是靈魂的解脫，兩者都兼顧到了，因此受到全西歐人大大的歡迎。因為耶路撒冷被伊斯蘭教徒占了，教皇的進軍目的非常的明確，就是恢復聖地。本來，那個時代，有許多西歐的基督徒可以到耶路撒冷去朝見聖地，可現在耶路撒冷被異教徒給占了，他們就不能去聖地了。所以他們非常贊同教皇的命令。

那個時候，西歐是封建社會，有很多的王，騎士和封地，大家都很獨立。雖然有什麼神聖羅馬帝國，可都是很虛的，西歐沒有什麼統一的中央集權。教皇也不能管那麼多。因此各地幾乎是各自為戰，自己組織力量去東征。大規模的十字軍東征有9次，還有小的。我們現在可能都不會相信，還有什麼農民的十字軍，甚至還有兒童十字軍，簡直亂套了，這些兒童十字軍後來根本沒有到達聖地，過了地中海，到了北非，大部分還被賣為奴隸了，真是無奇不有。而且時間持續很長，有2百年。

前幾次的十字軍東征還比較的有理想，有抱負，還真打下了耶路撒冷，在中東這一塊還建立了四個基督教的小國家。可後來的十字軍就變了，變成為了利益。第四次的十字軍東征，還為了軍費的緣故，殺進拜占庭帝國的首都，他們要救的地方，東正教的大本營，大肆掠奪，將其搶劫一空。

我們由此看出，從來就沒有什麼純粹意義上的宗教戰爭。所以筆者也非常懷疑亨廷頓的那本書。

但是，十字軍東征，卻在另外的意義上，取得了意想不到的結果，那就是，一方面開闊了西歐人的眼界和心胸，使他們看到和踏足到了他們所不了解的世界；另一方面使這些當年蠻族的後代，有機會接觸到真正的羅馬與古希臘的文化。

也許有人會說，這些蠻族當年攻下羅馬城的時候，不是可以近水樓台，先接觸到西羅馬帝國的文化嗎？他們應該被高級文化的羅馬文化所同化，可歷史的結果不是那樣，可見先進的文化也不是總能立即同化落後民族的。在西羅馬帝國陷落以前，羅馬城曾經三次被攻陷，也被洗劫了三次，蠻族的破壞力非常的大。這也如同當時的蒙古人一樣，蒙古人攻陷了南宋，對當時世界最先進的宋代文化造成了極大的破壞，除了造船以外，中國文明被摧毀了許多。而西歐的蠻族當時也沒有採用羅馬帝國的統治方式，而是採用了分封制，形成了中世紀的封建制度，這是蠻族自己的特色，與羅馬文化無關。據說，當時羅馬城，已經沒有了古希臘與古羅馬的書，包括古希臘的哲學和自然科學的著作。教會是當時西歐最有文化的，因此後來的教士還創造了中歐和東歐一些小民族的語言文字。但教會也沒有保存太多的古希臘文化方面的書。

因此，直到十字軍的東征，當這些十字軍戰士到達君士坦丁堡的時候，他們其實就像一批的叫化子軍隊。他們看到了君士坦丁堡巍峨的城牆和宮殿，因為這裡畢竟是東羅馬帝國的首都，羅馬文化在這裡還被很好地保存着。而羅馬文化本身基本是繼承希臘文化的，羅馬自己的文化創新不多。在第四次十字軍東征的時候，這些西歐的蠻族後代，蠻性大發，因為軍費的原因，便洗劫了君士坦丁堡。只是，這些蠻族的後代，畢竟真正見識過什麼是羅馬文化了，而且，古希臘古羅馬的書，亞里士多德的書，這裡都有。後來這些書慢慢就傳回了西歐，西歐的有識之士和學者，便開始讀這些的書，他們一下子驚呆了，原來古代的希臘文化已經遠遠把這些後來的人拋到了後面。

這就是後來西歐文藝復興的緣起。復興什麼？就是復興古希臘和古羅馬的文化。

由於伊斯蘭教的阿拉伯人非常善於做生意，他們從沙漠的那邊傳過來許多東方的文化，比如我們現在所用的阿拉伯數字，其實並不是阿拉伯人創製的，而是印度人創製的，但確是阿拉伯人給傳過來的。再比如中國的火藥和火炮技術，很多人以為中國在宋代發明火藥只能做鞭炮，這是胡扯。我們知道中國象棋，中國象棋里有炮，但西方的世界象棋里就沒有。我們看水滸傳，水泊梁山裡面都有炮手。火藥和火炮技術，在阿拉伯人手中還獲得了一定的改進，也在這個時候傳入西歐。還有阿拉伯人本身，有當時世界最有學問的學者，有當時世界最先進的醫術，其知識和文化，也在這時候傳入西歐。

還有那個威尼斯，也是因為十字軍東征的原因，而開始發展起來，是地中海最大的碼頭。威尼斯在後來西歐的大發展中舉足輕重。直到1453年，君士坦丁堡陷落，地中海航道去東方的路被堵塞，威尼斯才衰落了。

關於十字軍東征，前幾年，天主教的教皇已經作了道歉，說那次的東征，造成了宗教的對立。其實，當時的羅馬天主教的教皇，發動十字軍東征，去奪取聖地，這本身並不合聖經的教誨。基督教本沒有什麼聖地觀，反而是伊斯蘭教有聖地觀。耶穌曾說過，上帝既不在這山上，也不在耶路撒冷。你們要用心靈和誠實拜他。另外，教皇還許諾，只要參加聖戰，死了後靈魂會立即進入天堂，這也不合聖經的教誨，基督徒進不進天堂，教皇說了不算，上帝說了算。這話聽着倒很像現在的極端伊斯蘭教徒的觀念。