人必自强而后被人尊敬之

有些人在谈一个很虚的所谓的受人的尊敬的方式，就是你放弃武力，放弃抵抗，衷心的拥护我的领导，听话，以我的利益为先，以我的价值观为先，为基准，然后，你就可以得到我的尊重了。真的如此吗？

还有，中国人甚至在钓鱼岛问题上，都不能表达自己的不满，都不能抗议和游行，否则就是不理智的，就是义和团，就是不受人尊敬的。这些人甚至还打着民主自由的旗号，那么请问，中国民间发起的抗议游行是否也是中国人的民主权利之一呢？是否为中国人的自由之权利之一呢？如果承认的话，那么为什么中国人一定要为了受到他人的所谓的尊重就放弃中国人自己的权利呢？为什么日本人也在上街游行，他们就有这种权利，而中国人就没有了呢？

在笔者看来，一个人受人尊敬的方式只有两种，一种是德行的自强，一种是实力的自强。人必自强，然后才会被人尊敬。没有奴隶性的被人尊敬，那不是尊敬，而是怜悯，是不忍再欺负你的怜悯之心，就如我们对待那些弱小的动物一样，我们真是不忍，不忍和尊敬是两码事，不要搞混了。

当中国的德行和实力都非常强大的时候，那些所谓的西方人，是如何尊敬中国人的呢？法国的启蒙思想家伏尔泰他们以中国的一切制度，尤其是政治制度和科举制度为榜样来教育西方人，要西方人向中国人看齐，向中国的道德和政治制度看齐；明代的西方传教士利玛窦他们，见了中国的皇帝也要跪下的，他们从没有什么争议。但是，在乾隆时期，当西方人有些强大了以后，他们的态度就变了，那个马夏尔尼来中国的时候，他就不想跪下了，本来跪下也没有什么，不过是中国的一种传统的礼节而已，利玛窦他们当年是没有异议的，但是，这个时候，马夏尔尼就变了，认为跪下是一种屈辱，他就要抗争了。什么是尊敬，实力就是尊敬。

在明代的时候，中国的郑和舰队所到之处，当然无不望风披靡，向中国朝贡的国家也达到了40多个，几乎涵盖所有东亚的国家，包括日本韩国。韩国人对中国明代官员的尊敬可以从《大长今》里面看到，一旦有中国明朝的使者到来，韩国人就要大动干戈，御膳房就要忙活起来。中国与朝贡国，其本质是平等的，甚至是中国对外援助的一种方式，而且是中国人非常有礼貌的援助方式，怕对方有屈辱感，而特意采用的有来有往的方式，其实是不平等的，对方送中国一块钱，中国要还回去100块。中国人是多么的有德行，援助你还要照顾你的面子。

近代中国就不用提了，不仅得不到西方列强的尊敬，甚至还得不到中国的近邻日本人的尊敬，日本人蔑称中国人为支那人。尊敬的后面是什么，是道德，也是实力。

而在世界性的战国时代，现在世界还是处于战国时代，一个国家和人民受不受尊敬，实力还是第一位的，经济实力，军事实力，道德实力。中国本来是天下主义，是德行第一，是化育万方的，可是，到了近代，也不得不被西方的丛林法则再一次打回到中国古代的战国时代，靠实力，政治军事经济的实力，来维护住自己的尊严。

如今，因为核武器的原因，全面战争的双方已经占不到任何的便宜了，因此有些国家就开始打人权牌，所谓人权大于主权。但局部战争仍然不断，尤其是那些没有核武器的国家，更是屡遭侵略。主权和人权都丧失掉了。

中国现在并没有穷兵黩武，中国在海外没有一兵一卒。中国只不过是在维护自己应有的权利和利益，无论是钓鱼岛和南海，不过是中国应有的利益和权利，就被有些人称为要称霸，要如何，威胁世界和平等等，真是怪事情。

中国人当然要全面的自强，不但经济军事自强，还要在道德方面自强，还要在各方面，包括照顾弱势群体方面自强。对于西方人的所谓文明，也就是那么回事，君不见，在城市的DOWNTOWN, 因为人多，横穿马路的人比比皆是，命丧路口的人也非常的多。如果西方有中国那种密度，估计横穿马路，乱闯红灯也是常态了，对于西方的道德，也不要太神话。