关系网，中国的新宗族社会

到了西方的中国人，第一感觉往往是，在路上，碰上个陌生人，还是老外，可这个陌生人的老外会跟你打招呼，早上好之类，我们中国人很不习惯，因为我们在国内已经被教育成不要跟陌生人说话。这个教育不仅仅是理论上的，因为有许多现实的例证摆在那里，血淋淋。跟陌生人搭话，没有好下场。

但你能由此就判断中国人没有礼貌或没有人情味吗？不能。因为中国人是活在自己的小圈子中的，在自己的若干个小圈子中，中国人很热情，也很有人情味。只是，与西方人不同的是，中国人的圈子有点小而已。家庭的圈子，亲戚的圈子，同学的圈子，朋友的圈子。中国人的圈子是以自我为中心一层一层向外扩展的。而马路上碰到的陌生人当然不在这个圈子内，冷淡一点也没什么关系。中国人也不习惯帮助陌生人，有什么事，现在的第一反应是打手机，叫朋友来。

那么西方人难道没有圈子吗？肯定有。比如众所周知的肯尼迪家族，现在还有那个布什家族。当然还有以教育背景为圈子的，如哈佛大学的毕业生等等。而且西方人还光明正大地有一个推荐制度，你要找工作，就得有人推荐，这个推荐还非常的重要。你在哪一个圈子中，你被哪些人推荐，是非常重要的，决定你的未来。

有圈子，就是有情有义，但不一定有公义。而没有了公义，这个社会就会变得不平等，就会形成等级。只是西方很幸运的是，有了基督教的这个平衡在，既有圈子，又有基督的公义在，这样社会上的公正还能保证。那个推荐制度也还不会完全的腐败。

中国人有圈子，人在圈子中也会有情有义，但由于没有基督教的平衡，公义和公正就会打折扣。也因此，中国人的推荐都很私人化。现在的北京大学在全国的中学里搞推荐上大学，目的是好的，可会有什么结果呢？不知道。老毛当年也采用过推荐上大学，即工农兵学员，结果如何？

我们看，水浒中的英雄们都很有情有义，他们中如有一个落难，大家都会来帮忙，甚至不惜牺牲自己，所以义是第一位的。只是，这个义可能没有怜悯，没有公正在。朋友说，我有一个仇人，要杀掉，水浒弟兄会毫不犹豫地说，我来干，我来杀掉他，而不问什么缘由，也不问是非。

这就是中国人的情义与圈子。很独特的。

那么，中国人的圈子为什么会这样呢？有没有什么传承在呢？当然有，其传承就是中国已经持续了几千年的宗族社会。

中国人在历史上有很长的时期是生活在宗族社会中的。就是在一个地方，一个大家族，大家都是亲戚，有远有近，家族里有大排行，如老毛，在小家庭里是老大，但在毛氏家族里的大排行是13，人称13伢子。在这个宗族社会里，有时会发生一些很有意思的现象，即一个6岁的小孩，可能是一个年纪50岁了的人的爷爷。50岁的人要叫这个6岁的小孩为祖父。这很普通，因为辈分大嘛。

笔者2002年回国的时候到过黄山脚下的两个世界人类遗产之地，一个是宏村，一个是西递。这两个地方也是李安拍《藏龙卧虎》的外景地。都是村子，每个村子都有上百间白墙黑瓦的很高大的房子，村子里还有小河流过，这小河是人工的，是为了吃水和洗漱洗衣用的，非常的干净，是流水。每家都有天井，都有牌匾，都有若干治家的格言挂在墙上，当年肯定非常的富裕。村子外面还有天然的小河，将村庄与外界隔开，有的地方是用墙隔开，一定是为了安全的缘故。整个村庄自成一体。村前的广场还有历代所得的皇帝所赐的牌坊。西递与宏村是徽商们的杰作，也是徽派建筑的经典之作。也因此被凭上世界人类遗产。

笔者看过这两处的村庄，对什么是中国的宗族社会有了感性的认识。而且，村庄中有祠堂，还分男女，有男祠堂，女祠堂，当然还有大戏台。祠堂是宗族开会的地方，是讨论整个村子一切大小事的地方。有族长。原来没有女祠堂，后来因为男人都常年在外经商，族里只剩下了女人和孩子，于是大小事都要由女人们来决定，于是才又建了一座女祠堂。祠堂都很高大和敞亮，四周有牌匾，上面多写着礼义廉耻这几个字，而且多是名人手笔。好像西递村祠堂的字是曾国藩的。

一个宗族，大家的关系是非常的紧密的，是互相帮忙的，无论是经济，还是教育，还是婚丧嫁娶与传宗接代，大家都要管。比如，你家没有儿子，那就可以从别的家过继一个。好像周恩来就是被过继到别人家的，周的搞人事关系以及察言观色的本领，就是在大家族中历练出来的。

到了49年以后的新中国时代，农村的宗族社会衰落了，因为很快有了人民公社了。但在城市中，又形成了新的宗族社会，那就是单位。

从50年代到90年代，城里的单位是人们生存的核心所在。你一进入单位，就基本要干到死。于是，你的所有的一切，单位都管。经济，就是钱，当然要单位发；房子，要单位分；结婚，也要单位开证明，婚礼，单位一般也要参与；计划生育，单位也要管；你有什么事，如被抓进公安局了，要单位的人去领你出来；你若死了，单位要开追悼会，要给你办丧事。总之，你的一切几乎都尽在单位的掌握之中。也因此，你的朋友与人事关系基本就在单位中。人们在单位中的关系是比较紧密的。这是中国当时的新宗族社会。与日本的企业有些相像。而你一旦离开了单位，你就是孤魂野鬼，你就会被整个社会排除在外。在50、60年代，你若没有单位的介绍信，你是寸步难行，坐火车上外地都不行。

但是中国社会到了90年代，尤其是98年停止福利分房之后，一切就开始变了。单位还有，但单位的职能没那么多了。除了发钱，别的基本不管了。同事之间的关系也不那么密切了，当然，人情味也就淡了。人们的朋友也不局限在单位之中了。人们也可以跳槽了。

那么，中国人没有了宗族社会吗？有的，变成了关系网了。

现在的中国人活着，必须要编织自己的关系网，至于在那个地方干还是次要的。

这个关系网一般由几个层次组成。一个是亲属关系，小家庭的，大家庭的，包括父系和母系的两个方向，可以伸展出去到几代，堂系和表系，都在范围中；另一个是同学关系，从幼儿园开始，幼儿园同学，小学同学，中学同学，大学同学。不仅是同学本身，还包括同学的家长都在关系网中。

现在的人，为什么那么重视学校，不仅仅是为了受比较好的教育，更大的是为了编织好的关系网。你的同学中有部长的儿子，有省长的孩子，市长的孩子，那是不一样的。现在很多富人家的小留学生，因为受教育是在西方，错过了在中国本土的中学时代和大学时代，他们很多人回到中国后都很后悔，为什么？因为他们失去了中学和大学非常有用的关系网，人脉网。大学更重要，因为你一旦是某一个大学出来的，你就与所有这个大学的毕业生是校友关系，不仅仅是你那个年级和你那个班的同学而已。这个资源是太重要了。为什么在中国的官场有清华帮？其实在中国所有的地方，几乎都是以学校来划分势力范围的。而学校的好坏也很重要，因为好学校的学生以后的发展，平均来说要比一般的学校要好。

而在现在的中国，因为传统意义上的单位有点瓦解了，人们对关系网的建立就更加重视了。

为什么大家都拼命地开各种同学会，就是这个原因。

除了亲属和学校的关系网之外，还有各种的网，甚至你是哪一家俱乐部的成员，你是玩什么的，如围棋，钓鱼，骑马，登山，滑雪，共同的爱好也可以建立关系网。当然，有共同的色情爱好也可以建立网。很好玩呀。

在这个网中，人们可以交流信息，可以相互进行投资，甚至可以同生死共患难。

宗族社会有一些的价值标准与取向，其中比较重要的是，血缘，情义，远近。这些的价值观也被继承到关系网中了。因此，中国人的关系网中，公义和正义是不重要的，所谓情义无价。情义的关系是不讲正义的。重要的血缘，情义和远近。谁和你的血缘近，情义近，谁和你的血缘远，情义远那是要分得很明白的。这里的血缘已经超越了天然的血缘，包括同学关系和朋友关系都可以进入血缘的概念。

现在，中国的大学毕业生，找工作如果没有关系，那是非常的难的，尤其是好工作。硬件上都要有，文凭之类的，但软件上那就要拼关系了，主要是拼父母的关系网如何。包括公务员，公务员是要考试的，但考过之后，如何，还要看关系硬不硬。而且，现在国内是国企开始吃香起来。笔者原来的单位，也不是什么特别好的单位，但这次回国笔者听说，今年要进16个人，报名参加考试的有4000人，哇，想不到呀。

对于海归也是如此，如果你只是一个拿个海外文凭的学生，没什么用，回国后当然还要看关系，看你父母、亲属，你的同学和朋友的关系如何，你的人脉关系硬不硬，否则，你是什么都干不成的。

关系网，就是中国现代版的新宗族社会。