愛朝廷還是愛國？

愛朝廷還是愛國總被人提起，而且基本還當做是兩個對立的東西看待，那麼，愛朝廷和愛國到底是什麼關係呢？愛國是否就意味着愛朝廷，愛朝廷是否就意味着愛國呢？或反過來說，反朝廷是否就是不愛國，或反朝廷就是愛國呢？

對於愛朝廷和愛國有兩個極端的觀點，一個就是，愛國就是愛朝廷，將朝廷與國等同，相反的方面就是反朝廷就是不愛國；另外一個就是愛國就是愛國，與朝廷沒有關係。

朝廷與國等同嗎？朝廷說白了，不過就是一個政府，一個執政的政府嗎，這個政府，就歷史的觀點來看，早晚都會亡的，會沒有的。在中國的歷史上，有那樣多的朝代，最後還不都沒有了嗎？而國家是什麼？是歷史，是文化，是血緣，是人民，是土地，是山川地理，人文氣象，是風俗習慣，是民居城市，是婚喪嫁娶，是詩詞歌賦，當然也是政府，太多了。國的概念，當然遠遠大於政府的概念。因此將國與政府等同，這肯定是不成立的。所以，如果說愛國就是愛政府，或反過來說，愛政府就是愛國，或反政府就是不愛國，肯定是不對的。朝廷和國是不能等同的。

那麼，愛國就是愛國，與朝廷沒有關係，這種觀點對嗎？筆者知道有很多人持這種觀點。這種觀點，有兩種表現，一種就是愛中國就是愛中國的歷史文化，人文地理，不想將國家與政治掛鈎，這在海外一些老一輩的華人裡面很多；另外一種說白了就是對中國的朝廷不滿，對政府不滿，或更現實和直白的說，就是對現在的共產黨政府不滿，或失望，因此，這些人就抽象的將國提出來，成為一個抽象的存在。前一種的愛國，就是愛中國的土地，人民，歷史和文化，與現在的是什麼政府沒有關係，這種觀點，好像也成立。我愛國，就是愛那片土地上和土地上的人民，這難道不對嗎？這也沒有什麼不對。

但是，這樣將現存的政府與國家對立起來，也有問題。因為如果我們將政府與國家完全割裂起來，會有什麼結果呢？就會出現一個奇異的結果，就是如果有外國軍隊入侵中國，其打着的旗號是，消滅中國政府，也就是消滅共產黨，那麼，那些將政府和國家對立起來的人，就可以加入這個外國的軍隊，來入侵中國，並可以美其名曰，解放中國，也就是可以加入解放軍了。當年的日本人的軍隊，就是解放軍，解放中國。現在的日本人，很多還是持有這種觀點，認為那場8年或14年的戰爭是在解放中國人民。按這種觀點，日本人有兩次解放中國的歷史，一次是甲午戰爭，是將中國人從滿清的腐敗統治下解放出來，還有一次是將中國人民從萬惡的國民黨統治下解放出來，也就是中日第二次戰爭，中國的抗戰。

只是，中國人無論第一次和第二次中日戰爭，都沒有承認是日本人解放中國的戰爭。中國人的意思很明確，中國政府的問題，是中國人自己的問題，我們會自己解決，不須外國人插手，我推翻也好，保留也好是我自己的事情，中國的政府再不好，也是自己的政府，我可以運用自己的力量推翻，但不須藉助外部的力量，而且你如果來解放我，我還要將你打出去。估計當年的汪精衛同志，也說自己是愛國的，因為汪精衛愛一個抽象的中國，不愛一個他不喜歡的中國政府的中國，於是就參加了日本解放軍，來解放中國人民，還美其曰愛國。美國人前些年也成立了美國解放軍，去解放災難深重的伊拉克，推翻了那個薩達姆政權。只是，我不知道，那些協助美國解放軍的伊拉克人，現在是否會被認為是伊奸。

當然，這種事情好像有些的極端。我們也可以說，我就是愛中國，愛中國的歷史文化，愛中國的土地人民，山川地理，人文景觀，這也不錯，與政治無關。這種觀點，筆者也贊同，就是如果你將中國與現在的政府分開，你不喜歡這個現在的政府，當然可以，但有一個前提是你就不要參與政治論爭和政治分野了，也不參加什麼解放軍，因為你已經將政府和國家分開了嘛，就表示你不關心政治；而你一旦將朝廷和國家分裂開來，剝離開來，但你還要參與政治，並作為參與政治鬥爭的一個藉口，那就有問題了，就是汪精衛同志了。

當然，如果你不將朝廷和國家完全割裂開來，將朝廷當做是國家的一部分，那你還是可以參與政治鬥爭的，你也可以反朝廷，只是你的反朝廷的行為，在一定程度上，也一定是反國家的行為，因為任何的朝廷，包括腐敗透頂的朝廷，也是有一些民意的支持的，你不能再說，朝廷和國家是兩回事了。那麼，有沒有這樣一種，就是，我反朝廷，但我是完全愛國的呢？也有可能，但這種情況有一個前提，就是這個朝廷是完全反人民的政權，是完全背離人民的政權。

將朝廷和國家完全割裂開來還有一個問題是，因為這個朝廷現在掌控着這個國家，因此一切對這個國家的援助，包括經濟上，資源上的援助，都可能會幫助這個朝廷鞏固其統治，因此，那些將朝廷和國家割裂的人，也就是反朝廷的人，就會贊同制裁中國政府，制裁甚至剝奪各種援助，有些甚至是人道主義的救援，因為他們的邏輯是，只要援助了這個國家，就是援助了朝廷，而我是反朝廷的，所以我不能援助，也反對其他人援助。這也是中國曾經的歷史和遭遇過的事情，也是現在的朝鮮正在遭遇的事情，因為當朝鮮有饑荒的時候，那些割裂的人會說，不要援助朝鮮，因為如果援助了朝鮮人民免除飢餓，就是援助了那個專制的朝鮮政府。而這些人還經常打着人權大於主權的旗號，不知道他們在這個時候的人權觀都到哪裡去了。還好，現在無論是中國政府，還是美國政府，韓國政府，都沒有聽那些人的，該援助朝鮮的還是援助。

這裡也就是說，朝廷在現實當中，在有些方面，與國家有重合的地方，你如果完全將其割裂，多少有些生硬。政府，人民，在一定的歷史時期，也是有重合部分的。當然，在大部分的歷史時期，國家是大於政府的，這沒有異議。

那麼，愛朝廷和愛國到底是什麼關係呢？其實也就是朝廷和國是什麼關係呢？政府與國家在理想的狀態下本來應該是一致的，政府是人民支持成立的，政府在國際上也可以代表國家和人民的。當然，政府與國家和人民有的時候也有對立的時候，那麼是不是可以說，當政府與國家人民一致的時候，我們就可以愛政府，因此愛政府就是愛國；而當政府與國家人民對立的時候，我們就不要愛政府？因為愛這個政府，就是反國家與人民？這當然可以，但有一個前提是，你如何判斷一個政府是與國家和人民一致的或是反國家和人民的呢？而且，是否大家都認可你的這個判斷呢？但無論是一致還是對立，其一個前提是，政府與國家有關，有重合的部分，既不是完全等同，也不是完全割裂。