中国人权的家族与圈子表达方式

中国人不仅有自己独特的民主表述方式，参见笔者的《中国专制制度的民意和民主基础》一文，也有中国人独特的人权表达方式，说中国人没有人权那就是胡扯。对人权与对民主一样，中国人都有不同于西方的表述方式。

西方社会的人权是建立在个人的基础上的，就是一个个人在与其他人建立契约关系的时候，让渡了多少权利，自己还留下了多少，表面上看，就是有多少的权利让渡给了国家，还有多少权利留给了自己，国家和社会拿的多了，个人就少了；反之，个人拿的多了，国家和社会的权利就少了。

但是，中国人的人权不是在国家和社会的大的范畴内表述的，中国人的人权，是在家族和圈子中表述的。这就是中国方式的人权表述方式。也是一个个人与家族和圈子的契约关系。可以称为家族人权或圈子人权。

中国人从古至今，都一直是家族社会，中国人的人际关系，也是以家族和圈子为核心的。你一个人的地位高低，你一个人的权利有多大，你的自由度有多大，都不直接表现在你在社会和国家内部的权利，而是表述在你在你的家族和圈子中的地位，包括你的人权。所以中国有齐家治国平天下之说。中国的人权是从内向外发出去的，这与西方的公民社会不同。

近代的中国，老的大的家族被毛给破了，中国回到了小家庭，大家族几乎都消失了。但中国人还是有家族的传统，一个人，基本是先顾小家，然后顾大家族，包括亲戚朋友，然后再扩大到同学，同乡，志同道合者或同事朋友的圈子。中国的腐败为什么这么严重，原因就是中国的人权和地位是在家族和圈子中表现出来的。你一个大公无私的人，肯定是众叛亲离的人，而一个腐败的人，一定是一个照顾家庭朋友圈子利益的人。不仅中国的官员腐败严重，韩国日本也是，这就是东方式的家族和圈子思想。在外人看来是腐败，在家族和圈子内部则是好同志，是好丈夫，好父亲，好伯父，好舅父，好朋友等等。

一个人混的好坏，首先是看你在家族和圈子中混的好坏。你在圈子中混的好，你的地位就高，你的人权也高。而且，你在圈子中混的好坏，有的时候还决定你在外面，也就是公共场合混的好坏。君不见，你当什么官，任什么职位，有的时候，是由圈子决定的。

所以，在中国，圈子里面出人权。一个人发生了交通事故，首先是打电话找人，只要有靠山，这个人就有人权，就可以摆平这些事。司法案件也是如此，公平与否，由圈子决定。都说中国人自私自利，不愿意管闲事，当然，中国人与人的关系，是由圈子的远近决定的。路上的人与你有什么相干呢？路上的人，也应该有那个人的圈子，他的人权不是你决定的，而是由他的圈子，也许是他的乞丐圈子来决定。

这些圈子，如果放大了看，就会形成民间社团，甚至形成党派或派系。中国政府的清华帮，就是圈子政治，现在习近平又是清华毕业的，还是清华帮。以前还有上海帮等等。西方虽然号称民主，其实也是有家族和圈子的，布什家族，肯尼迪家族，还有英国伊顿公学的圈子，英国有的时候内阁开会，其实就是开伊顿公学某一届的校友会。

中国的家族与圈子也有很好的方面，比如，在这30年改革的激烈的变化中，中国很多人不适应，下岗，提前退休，没有职业，这些人，如果在西方，一定就是失业人群，由社会负担，但是在中国，这些人非常多，几乎家家都有，大家族就更有，那么，这些人靠什么度过难关呢？不是靠政府和靠社会，而是靠家族，靠圈子的帮助和资助来度过难关的。中国的家族成员之间的互相帮助，也帮助了中国这30年经济的高速成长，其功是不可没的。

因此，中国人的人权，不是表现在一个陌生化的虚化的社会与国家中，一个摸不着看不见的社会和国家中，而是表现和具体体现在家族和圈子中。你的家族过硬，你的圈子过硬，你的人权就过硬。也因此，中国的人际关系非常重要，因为人际关系就是圈子，也是你的人权，你的人格，你的地位所在。

所以我们看，在近代的抗日战争中，日本人如果没有打到你的家乡，你是毫无感觉的，但是如果日本人要杀你的人，抢你的女人，抢你的粮食，那我们中国人就会拼命。所以，日本人一旦深入中国的内地，遭到的反抗就会非常的剧烈。因为，你的人权是在你的家中。

中国人近30年的改革和城市化，开始打造出一个陌生化的社会，大家都不太认识了。也许，陌生化是公民社会的开端。中国非家族和圈子的人权会出现了吧。所以，当西方说中国人没有人权的时候，中国人应该付之一笑。