| 说说古希腊文明
古希腊文明在西方文明中的地位是非常高的，因为从16世纪开始独步世界的这一茬西方文明，就是在十字军东征以后，也就是在11-13世纪的时候，开始从伊斯兰学者那里学习古希腊的文化，因为这个欧洲蛮族在5世纪征服西罗马帝国以后，并没有立即吸收古希腊和古罗马的高级文化，而是沉浸在自己独特的中世纪文化中，也就是蛮族自己的分封制与贵族民主制加上吸收进来的基督教文化。基督教文化原来也不是罗马帝国固有的，也是从犹太人那里，从中东吸收进来的，后来西罗马帝国灭亡，唯一传给蛮族的东西，就是这个基督教，基督教征服了蛮族。
由于十字军东征，西欧与伊斯兰文化接触，发现，古希腊和古罗马的文化和书籍，已经被翻译成阿拉伯文，伊斯兰学者也在研究古希腊和古罗马文化，于是西欧的学者便开始翻译古希腊哲学家的书，由此引发了文艺复兴运动。西方的文艺复兴运动大的有两次，而不是一次，也就是吸收古希腊和古罗马的文化，还有伊斯兰文化，以及由伊斯兰文化转口的中国文化和印度文化。
现在我们通用的阿拉伯数字，当然不是西方发明的，但也不是阿拉伯人发明的，而是印度发明的，阿拉伯人转口给西方的。伊斯兰的医学和数学，印度的数学，中国的数学和四大发明，等，都是在那个时候进入西方的视野，也被其吸收。只是，西方的历史学家为了突出自己文化的独特性，一方面，贬低伊斯兰文化中国文化印度文化对其的影响，而特别突出古希腊和古罗马文化，认为自己天生的文化起源就是古希腊古罗马文化，这多少有些的夸张，有寻找高贵出身的嫌疑。而他们还认为，古希腊文化是独特的独创的文化，与其他文化没有关系。而历史上并不是如此，古希腊文化在历史上要比埃及文化，巴比伦文化都要晚，因此，古希腊文化受到埃及和巴比伦文化影响非常的大，是环地中海文化圈的混合物，只是西方学者隐藏了这个内容罢了，至少是向一般的老百姓隐藏了，有些西方学者也还是尊重历史的。而中国人，在近代向西方学习的过程中，又将这个古希腊文化给神话了，拔得特高，言必称希腊成为一个时髦。
笔者这里要谈的古希腊文化，就是要将其历史的混合性提出来，古希腊文化也不是什么独创，而是混合了东方文化形成的。
下面笔者转帖生民无疆的博客，专门谈这个古希腊文明的混合性问题。 转帖：说说希腊文明—子虚乌有
古希腊文明，是指在公元前8世纪--前323年间，被称为希腊人的人们 “创造”的文明。此前的几个世纪，称为荷马时期，还有一个好听的名字为“英雄时期”；此后数百年，甚至整个古罗马时期，西方人称为“希腊化”时期。 希腊文明时期的希腊，从来就不是一个统一的国家。希腊人的地盘主要在爱琴海两岸的诸“半岛”或者岛屿上。 希腊人分成大大小小若干个独立的“城邦”。说是城邦，实际上是一个村庄或几个村庄的联合体，人口不过万儿八千的。他们或农耕或渔猎或商贸，但多以农业为主。为了利益，相互间战争不断。 希腊有两个“超级大国”，为斯巴达、雅典。人们一谈到古希腊，90%是拿这两个“超级大国”来说事，最多的是雅典，因为古希腊的名人大多长居于此。 斯巴达，是四个或者五个村庄的联合体，称霸希腊时，也不过9000户人家，衰落时仅700户，按照平均每户5人计算，巅峰时人口4.5万人左右。因土地较肥沃，故以农业为生。斯巴达是2名国王加上长老会议的政治模式。两个国王分别由两个家族推选产生，权利相等。国王只负责处理日常事务，除非领兵在外，大权始终在长老们手中。 雅典，是4个家族的10个部落的联合体。综合西方各研究者的数据，巅峰时期人口在6.7----17万人之间，取中间值则是11万左右。因土地相对贫瘠，故手工业和贸易较为发达。雅典是9名执政官（起初是1名，后来是3名，最终为9名）、贵族会议的政治模式。9名执政官由公民会议选举产生，轮流执政处理日常事务。军事上还选出10名司令官。但是，大事由400人议事会或者后来的500人议事会议决。 斯巴达和雅典，其规模相当于我国今天的大一点的乡镇。在管理体制上，与我国解放前的农村家族、村庄没多大区别：平时，族长（或庄主）处理杂七杂八的事务，担当调解员的角色，但凡遇上重大事务，则召开家族会议（各房推举的代表）或者村民大会（每家派一名代表）集体讨论决定。直到今天，我们到不少偏远乡村，还能找到这种影子。 阅读希罗多德《希波战争史》时，让人立即联想到《水浒传》“三打祝家庄”。遇上强敌时，祝家庄、李家庄、扈家庄这三个“城邦”立即联合起来对付水泊梁山。其中任何一庄的兵力，都不亚于十名司令官共同率领的奔赴马拉松的雅典军队。我想，假如这三个庄结合成一个大的“城邦”，很有可能会产生三个国王或者执政官，三人轮流执政。但是，倘若遇上与水泊梁山开战之事，这三个人只怕必须报告“长老会”研究后才定得下来。 恕我直言，所谓的奥运会，当初也不过是一个乡村主办、多个乡村参与的，类似于诸如赛龙舟、舞狮、赛马、摔跤等的民俗活动。解放前，这类的活动，在中国大地多如牛毛。因此，我们没有必要过于神化。当然，奥运会发展到今天，其内涵已经有了质的变化，所以须另当别论了。 所谓的“城邦”，从本质上看，不过是一种部落或者部落联盟性质的村民自治性的组织。可以想象，在这样的环境中，能够独立（这是关键）创造出多大个文明，无异于天方夜谭。最多，比当今的大邱庄、华西村、南街村闹得水声更响一点，但是，无论如何，在当今中国的农村，完全靠自己的力量（包括教育、科研、成果推广等），产生出中科院院士，只能是一种梦想。 我们知道，只有在国家力量的支撑下，在政治、经济、教育、文化、工商业和科研环境等综合作用下，科学文化才有生存和发展的土壤。古今中外，开展科学研究，毫无疑问，只能是强大的国家力量的产物。 众所周知，封闭状态下，任何一种文明是很难持续发展进步的。正如在其它野生动物消失后，狼群必定会退化，一种文明一旦定型，就会产生惰性。只有与另一种文明交流碰撞，才会激发出新的活力。美洲印第安人早在千年前就建立庞大的国家，并创造辉煌的文明。但是直到欧洲人抵达时，这里几乎没有发展甚至还有退步。中国春秋战国的辉煌，也正是中原文化与南方楚文化、东方齐鲁文化交融促进的结果。中国唐朝文化的博大，也是源于与中亚、西亚和南亚地区文化的相互交流促进。 古希腊运气不错。四大文明古国，古埃及、古巴比伦就诞生在希腊的旁边。特别是以两河流域为中心的西亚，古巴比伦消亡了，亚述帝国兴起；继而新巴比伦诞生，接着出现波斯帝国。这里与南方的埃及、东边的的印度、东北面的中国之间，经济、文化、政治、军事交流频繁，始终是处于经贸繁荣、科技文化发达的状态。最为重要的是，无论古埃及，还是古、新巴比伦，都是以幅员广阔的国家形态存在，无论哪一方面，都远远领先于古希腊。 古希腊人的记载告诉我们，古希腊文明----如果说这种文明存在的话，只能是古埃及、巴比伦等文明向周边扩散的产物，因为希腊的北面和西面，在马其顿兴起之前一直是蛮荒之地。 古希腊的历史学家希罗多德明确记载了这样一个事实：希腊文字就是希腊人模仿西亚的腓尼基字母创造的。这大约发生于公元前8世纪。和日文来源于汉字一样，今天我们熟悉的26个英文字母，源头就是腓尼基人的字母。 希罗多德还明确记载了这样一个事实：流行于希腊的奥菲教义是从埃及传来的。原来，就和基督教的上帝、耶稣来自于中东一样，我们熟悉的宙斯、阿波罗、普罗米修斯等“明星”，原本是古埃及人创造并崇拜的神灵。 至于希腊人的科学技术，科学史家W.C.丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》说：“当希腊各城邦发展起来，越出先前的界线的时候，希腊的地理位置和经济需要就迫使希腊人民同更古老的文明发生接触。早期希腊哲学家所搜集到的事实大部分是从外来的来源得到的----他们的天文学是从巴比伦尼亚得来的，他们的医学和几何学是从埃及得来的，可能一部分是通过克里特岛。在这些事实之上，他们又加上一些事实，然后，在历史上第一次对他们加以理性的考察。这种观念的混合过程是逐渐向西推移的。效果最初是在爱琴海的爱奥尼亚海岸出现的。当时希腊人大概还保持着过去的米诺文化的传统并且同巴比伦和埃及的学术保持着接触，因而对演绎几何学和自然界的系统研究提出一些见解。” 正如经历了夏商周数千年的历史文化积淀，才诞生了百家争鸣、文化繁荣的春秋战国时代，以及孔子、老子、墨子、孙子等等大师级人物，希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等“三杰”不可能是从天而降，而且，仅仅依靠希腊那种小国寡民的政治经济文化条件，也不可能孕育出亚里士多德这样的百科全书式人才。 事实确实如此。《荷马史诗》的编著者荷马，古代记载肯定他出生于希俄斯岛或 小亚细亚的士麦那；早期著名的希腊诗人阿基洛古是帕洛斯岛人；诗人伊翁是开俄斯人、赫格曼是萨索斯人；萨福和阿尔喀俄是累斯博斯岛上的米提林人；赫西俄德自称祖籍是小亚细亚的库墨。希腊 最早的哲学学派——米利都学派的代表人物泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼都均出生于小亚细亚沿岸；毕达哥拉斯生长于小亚细亚的萨摩斯岛；亚里士多德是斯塔吉拉人；高尔吉亚是利昂提尼人；普罗泰格拉是阿布德拉人；提奥 夫拉斯图斯是累斯博斯人；芝诺是塞浦路斯人；希庇亚斯是厄利斯人；普罗迪亚斯是克 亚人；特拉叙马库斯是卡尔西冬人；“医学之父”希波克拉底也是可斯人。 上述这些人物，都不是正宗的“希腊人”，而是属于出生、成长于境外，成熟后回到希腊本土发展的“希腊裔”人。毕达哥拉斯、德摩克里特、柏拉图、梭伦、亚里士多德等都有学习、生活于西亚、埃及的经历，用今天的话讲，叫做“海归”。可以说，古希腊的知识界，基本是海归的天下。古希腊人自己也承认：“光明来自东方”。 我们知道，希腊著名的文人，大多与雅典有关，有的还长期生活在雅典。但是，雅典“法律”规定，只有父母都是雅典公民的人，才算雅典公民。今天的美国，热烈欢迎智力投资、钞票投资者，如果美国人认为你够分量，便可以加入美国国籍。当时的雅典可不是这样，只要不是雅典公民，即便你再有钱、再有名，也没有在雅典买房子买地的资格。所以，即便德摩克里特、亚里士多德这样分量的人物，一辈子也只能是以寄居者、游客身份生活在雅典。有趣的是，今天的学者们说亚里士多德是雅典学者，而当时的雅典人从来没有认为他是雅典人。 遗憾的是，由于连绵不绝的战争与征服，今天的人们已经很难找寻更多的有关尼罗河流域和两河流域的文字记载。即便如此，金字塔、木乃伊、纸草等不可磨灭的遗存，足以证明古埃及的辉煌；而西亚不仅有一大批宏伟壮丽的建筑遗存，还有关于汉谟拉比法典、数学、天文学、历法、文学等科学文化的文字记载。也就是说，古埃及人、西亚人是地地道道的老师，希腊人是学生。老师的作品因为种种原因，特别是战争给销毁了，而来自穷乡僻壤的学生的作业，因为地处偏远等原因保存下来，故而学生为后世所传颂。 只要我们不带任何偏见，所谓“希腊奇迹”，不过是古希腊人传下来的几本书。而书中的内容，包括文字，都不是希腊人自己创造----而是仿制的。如果当时希腊人书写所用的是纸草，而纸草也是古埃及人发明的。事实上，作为一种“文明”，古希腊有大量的哲学和数理化“学术著作”，却惟独难得见到类似中国《考工记》的“技术性”著作。难道希腊人是一个为学术而学术的人种？在生产力水平极度低下的年代，他们吃什么？显然，所谓希腊文明，不过是希腊人开始大规模地照本宣科地传播西亚和埃及文明的一种文明。 特别是近些年来，随着研究的不断深入，西方学者也“发现”并肯定东方文明影响了古希腊，而且从《荷马史诗》开始，直到亚里士多德的著作，都发现了大量“模仿”西亚文化的内容。 科学史专家乔治·萨顿说：“希腊科学的基础完全是东方的，不论希腊的天才多么深刻，没有这些基础，它并不一定能够创立任何可与其实际成就相比的东西。……我们没有权利无视希腊天才的埃及父亲和美索不达米亚母亲。” (《科学史和新人文主义》，美国乔治·萨顿著) 我们记得“青出于蓝而胜于蓝”的古训，我们不排除仿制品的水平高于正品的可能性，毕竟当今世界的山寨货的质量并不差。但是，无论如何，赝品在古董市场上是卖不出好价钱的----除非买家不识货。 我无意否定欧洲人引以为傲的古希腊文明。今天的人们多读一读苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等欧洲先贤的著作，一定会大有收获。但是，那种将古希腊文明抬到至高无上位置，尤其是我们的有些同胞那种言必称希腊的做法，显然是不科学的。 顺带说一句，由希腊女巫点燃的那把火，被我们称为奥运圣火，宝贝得不得了。 试想，如果我国举办一个武术赛，由武当道士或者少林和尚点一把火，在全国传递一下，会产生什么样的反响？
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