神权，资权，党权
很多崇尚西方民主的人士，一直很忧心中国的西方民主化进程，或一直疑问为什么中国的西方民主化还没有实现。他们认为最大的障碍是执政的共产党，希望共产党能如同台湾的国民党和蒋经国先生一样，看清世界潮流，一举开放党禁，将一党独大的共产党变成诸多的党之一，或希望共产党里面有一个戈尔巴乔夫第二出来，一举解散中共，实现西方民主。
但笔者的问题是，西方民主实现的前提是什么？或西方的民主体制，所有的三权分立，选举制度，多党竞争制度，或其西方法律的根基，如社会契约理论，自然法，自然神论，宗教改革，都是如何发生的呢？其实答案很简单，就是那是西方资产阶级革命，是文艺复兴启蒙运动以后，资产阶级战胜了中世纪的王权和贵族，甚至教皇的统治之后，建立的资产阶级的西方民主社会。这个西方民主的核心或中心，或前提是资产阶级的崛起。
因此，笔者有一个观点，如果要在中国实现所谓的西方民主国家或社会，其前提是中国资产阶级的崛起，如果中国资产阶级不能崛起和壮大，那么说这一切都是水中之月镜中之花而已。
简单地说，西方社会从中世纪过度到现在，有一个核心权力的转变，就是从中世纪的神权中心转移到了现在的资本权力，也就是从神权独大转移到了资权独大。社会与国家，也从与神权中心相适应的君主国王专制制度，过度到了以资本权力为中心的民主制度。但这个民主制度，其核心的内容就是资本权力，一切的民主制度都是在维护或为这个资本权力的中心服务的。
也许很多人不信，但是笔者仅仅举一个简单的例子，如美国的两党轮流执政，你会发现，无论这两党有多么大的分歧，但是国家是不会分裂的，根基也不会摇动，而且两党在某些方面，其实差异也是非常小的，为什么？很简单，背后的核心是资本和资本权力，一切的政治行为，背后，包括所谓的总统上台，都有背后资本的操纵和操作，这是很显然的，西方自己也不避讳。有人说，统一的不是资本力量，而是法律，但请问，西方国家的法律是如何建立起来的呢？是否一开始就这样了呢？当然不是。西方的现代法律建立的核心是启蒙运动的几个思想基础，一个是卢梭的社会契约论，一个是自然神论，一个是孟德斯鸠的自然法，还有洛克的私有财产人权论。这几个思想体系，都不是中世纪以神，教皇，圣经为核心，而是偏向了人本，也就是从中世纪的神本，导向了人本，其实也是导向了资本，因为人不是抽象的人，而是有私有资本的人。西方近代民主理论的奠基人之一的洛克，有一个核心的理论，就是私有制和私有财产是人权的核心与基础。
西方从神权过度到了资权，也从神本过度到了人本。这就是西方民主制度的核心。西方的民主制度，也是在资本专制前提下的民主制度，无论法律还是多党竞争，选举制度，都是在资本专制的前提下的。而资本专制也是维持西方国家政治运行稳定的最大的支撑力量。西方国家无论如何的闹，也很稳定的原因，就是资本的权力是稳定的，多党或两党的利益，最后都要服从资本的利益。西方从2008年金融危机以来，遭受了重创，但是，资本的权力还是非常的稳定，那些想跟华尔街做对的人，包括所谓的1%对99%的广场运动，如何了呢？什么结果都没有。也可能富人会让一点小利出来，多交一点是税。也许连这一点都没有。
回到中国。中国近代从古代是皇权，过度到了党权，无论是国民党还是共产党都是如此，党权的唯一性与独大性，与古代的皇权没有太大的区别。而中国古代皇权的三个支撑点，如天道，血缘，儒家思想礼教，这三方面，在党权里面都有继承和演化。这很有意思。
党权是什么？其实也简单，很多人也说了，就是党军，党法，党超越一切，一党独大或一党专制。共产党的宪法里面写的非常明确，就是在序言里面，有非常长的论述，就是一切都是在共产党的领导下的，包括军队，要党指挥枪；包括宪法和法律，都是在党领导下的，所以近来有要求律师向党宣誓的奇怪事情发生，但这种事情其实是不违宪的。还有言论自由等等，都是指在共产党领导下的言论自由，而不是绝对自由，因此共产党来管理网络或网络上面的言论，打压和删改，都不违宪，因为宪法里面说的非常清楚。宪法是胜利者起草的，法律也是胜利者制定的，这与西方资产阶级建立的法律基础是一样的。如果要修改宪法，将那个很长的序言去掉，除非共产党倒台。
中国古代皇权的三个支撑点，其中，天道和儒家思想本身，其实是有超越性的，而血缘是有继承性的。那么在共产党的党权里面，是否都有表现呢？当然。只不过是变了一个面目而已。
在共产党的词典里面，天道观就是人民观，人民就是天道，民意就是天道，这种观点，与中国古典儒家思想是一致的，如孟子说的，民为重，社稷次之，君为轻，就是同样的意思。但问题是，儒家思想在共产党里面是没有地位的，共产党给换成了马列主义和共产主义。参加共产党，不仅仅是加入一种组织，而是参与和认同了一种思想和主义，甚至是信仰，因此，马列主义或共产主义本身是有超越性的，共产党认为，马列主义与共产主义本身就是民意的一种表达，还是未来世界发展的方向，是天道与人道的一种结合。因此，共产主义本身就是一种民意基础和天道基础。
皇家血缘在共产党里面是没有的，但权力的继承本身，是一种党的血缘关系，非党的人是没有资格继承权力的。因此我们看，现在共产党的权力继承，存在着与皇家血缘，天道，儒家思想相平行的三种关系，即党内血缘，民意，共产主义。
但是，现在共产党面临的问题也有三个，一个就是在马列主义和共产主义的意识形态方面，几乎就垮了，共产党已经失去了一个最重要的支撑点；而另外一个民意方面，共产党现在仅仅是靠政绩这一块来保持其民意，一旦共产党各级官员的政绩有了问题，或共产党领导的国家总的政绩出了问题，那么共产党的另外一个支撑点，即民意支持，也就会出现重大问题；而在血缘或党的血缘方面，即权力是从上面和前代继承来的方面，共产党现在也存在问题，党的血缘或权力继承的问题来自于一种情绪和倾向，就是彻底否定毛泽东，但否定了毛泽东，也就是否定了共产党权力继承方面的合法效应，无论你江泽民或胡锦涛，甚至是高喊政改和民主的温家宝，他们的权力都是继承来的，而不是从民意中直接来的。本来共产党是将共产主义与天道和民意结合在一起的，或混合在一起的，但当共产主义思想先垮了以后，那种结合也就不存在了。
因此，共产党现在的危险在于，在其党内血缘，民意基础和共产主义意识形态方面，都出现了很大的问题，因此共产党的执政，现在会受到越来越大的压力。前苏联在垮台之前，其实也是在这三方面出现了问题。一个是全盘否定列宁和斯大林，并洗脑全国，以西方的历史改写苏共的历史，走过了头，也失去了真正的历史事实本身，结果是苏共的权力继承基础，也就是党内血缘继承就断了；另外一个是苏共的政绩不好，从60年代以来，以重工业压轻工业，以军事称霸压生活，经济没有活力，政绩不好，结果就是失去了民心与民意基础；最后一个是共产主义思想在苏联的垮台，腐败横生，苏共党员都已经腐败了。在这三条都跨了以后，苏共和苏联焉能不垮？
那么，未来的共产党向何处去呢？
其实很多的人都在给共产党指路，一条是中国式的，就是中国的新儒家们，他们想让共产党回到古代，就是将共产主义彻底抛弃，但承认儒家思想与礼教的认定地位，还有官员要经过儒家思想的考试，保证其尊重孔子和新儒家思想，以此保障其天道和儒道的双重认可，代替了以往的共产主义意识形态的认定。这条道路的前提是儒家思想的崛起和有效性，以及人们对其的认同。现在很多人在提倡和鼓吹儒家社会主义，或儒家宪政主义，就是其代表。
另外一条路是西方的路，就是开放党禁和开始选举，变共产主义的意识形态为西方所谓的普世价值观，变共产党的超级党权为资本权力，私有化国企，私人财产神圣不可侵犯，共产党变成资本家集团，共产党本身成为一个党，但不是唯一的党，共产党失去了天下党独大和超强的地位，变成了一个利益集团党与其他党竞争。党权转化成为资权。建立与西方相近的民主政治体系。这条路前苏联已经在走了。这条路的前提，就是我们上文提到的，就是中国的资产阶级力量的崛起，资产阶级力量渗透共产党，改变共产党，最后瓦解共产党，就可以了。但现在，中国资产阶级的力量是在壮大，但还不够大，还有其软弱性。软弱性有两点，一个是太依赖西方，一个是太依赖共产党本身，没有真正的独立。因此，这条路也有变数。因为，如果资本权力不是超强的话，也就是资本专制还不可以代替共产党的一党专制的话，贸然开启党禁和竞选，那么非常可能会造成天下大乱的。
还有一条路，是共产党内部的，就是要共产党内部的民主和竞争上岗，可是这条路被胡温近来的行动给堵死了，那么，呵呵。也许以后会在可控制的范围内展开党内民主和党内竞争，这也非常可能。但是，在意识形态方面，还有问题，共产主义没有了，西方普世价值没有完全认可，儒家思想也没有认可，处于一种真空和过度的状态。也有人想重新捡回马列主义和共产主义的思想，重新打造中国的意识形态，但笔者认为，困难很大。如果展开党内竞争和民主，还可以保持共产党内两派力量，也就可以保持其天下党的地位，但如何搞党内民主，现在看来也很困难，因为有些人总想保持党中央的一致性和统一性。而且，中国共产党党内的权力构架本身，也没有一个超强的架构存在，如君主立宪制里面的君主，政府可以倒台，但君主不倒台，以维持党内两派的平衡。原先靠毛和邓的个人权威来保持平衡，但现在的领导人，没有毛和邓的权威，所以也有问题。
