如何看待平等，民主，自由，爱等普世价值观

关于平等，民主，自由，爱等普世价值观，很多人都认为这是西方世界专有的东西，而是中国和中国人所没有的，因此，在近代这170年以来，就有一个西学东渐的历史，有一个中国的知识分子启蒙中国人的历史，有一个西化的历史，有一个西方来教育东方，西方来教育中国和中国人的历史。

但是，结果如何呢？结果是中国并没有被西化，中国还非常顽固地保留了自己的东西，这又是怎么一回事呢？

还有一个问题是，中国人真的是一个独特的民族，中国人在中国漫长的历史中，中国人真的没有对平等，民主，自由和爱的渴望，或者说，中国人历来都喜欢专制，喜欢等级，喜欢被统治，喜欢被捆绑，喜欢恨吗？在中国的历史上真的没有平等，民主，自由和爱吗？如果是那样，中国人真的是一个非常奇怪的民族了，中国人还是神造的民族吗？如果中国人仍然是神造的话，中国人怎么会如此的奇怪呢？中国人的身上，连一点点神的形象都没有吗？

这种说法肯定是不成立的。参见笔者《中国历史上专制与自治民主的双轨制传统》。中国人当然是神造的民族，中国人身上当然也会有神的形象在。那么，不同之处，或者中国人与西方人的不同之处在哪里呢？

如果，平等，民主，自由，爱是普世的价值，那一定也包括中国在内，如果不包括中国在内，你如何说这是普世价值呢？中国和西方不同之处在于，对平等，民主，自由和爱的表现不同，或者说展示的方式不同，展示的领域不同，而不能说中国没有这些普世的价值观。应该这样说，平等，民主，自由和爱是普世的价值，但是，每个民族国家因为其历史不同，其生长的环境不同，那么其展示的方式与领域也就不同。

我们先来看看这几个普世价值的真实的含义到底是什么。很多人将这几个观念搞得非常的玄，非常的神秘，其实，这几个观念没有那么玄，也没有那么神秘，是非常好理解的，用我们的常识就可以理解。

平等是什么？平等就是我们每个人都有一个愿望，就是不喜欢别人凌驾在自己之上，不喜欢别人高高在上，成天教训自己，尽管在现实世界，有智力，出身，等等的不平等，我们每个人还是喜欢与别人至少在人格上平等。

民主是什么？民主就是我们每个人，喜欢别人倾听自己的意见，倾听自己的声音，希望自己的观念和想法能够得到他人的尊重，甚至能够得到实现。

自由是什么？自由就是我们每个人都希望没有什么束缚，我们想干那些我们想干的事情，我们的思想与行动别人不能横加干涉。

爱是什么？爱就是我们每个人都希望能够得到他人的关怀，他人的照顾，也希望自己也能关怀和照顾他人。

如果我们用人类的常识来理解这些普世价值观的话，我们会发现很好理解，没有那么玄妙，也没有那么的高深，不过就是我们每个人都有的一些的想法和一些的愿望而已，而这些的想法和愿望，也不会分什么民族，分什么东方西方的。难道我们中国人喜欢别人欺凌自己吗，高高在上吗？难道我们中国人不喜欢别人尊重自己的意见，不喜欢自己的想法有一天会得到实现吗？难道中国人喜欢别人束缚自己，不许自己乱说乱动吗？难道中国人不喜欢被别人关怀同时也关怀别人吗？

这肯定不成立。因此，说这些普世的价值没有中国人的份，那真的是有些别有用心了。

西方与东方，西方与中国不同的地方是，展现和表现这些价值观的方式或场所领域不同。

我们先来看看西方世界是如何展示这些普世的价值观的。笔者还是首先将西方的世界分成三个层次，一个是政治上，一个是在企业和公司里，一个是在日常和家庭生活里。

西方社会在政治上，充分展示了平等，民主，自由，爱的价值观。其原因是，国家，是一个公共的领域，是大家的，是全体人民的，而不是某些人的私有产业。西方的政治体系，有选举制度，有三权分立制度，有议会制度，还有各地区的独立和分权制度，这些政治制度，保障了西方社会，尤其在公共领域里的平等，民主，自由和爱的价值观。注意，是公共领域。

我们再看组成西方社会非常重要的企业和公司里，在这个层次里，因为不是公共领域，也不是公共的空间，因此，西方社会在政治上的那些平等，民主，自由和爱的观点，就很难进入到企业和公司中，因为，企业和公司在西方基本都是私营的，是私有的领地，是个人的财产，因此在公共领域内大放光芒的那些制度，体制，无论是选举制度，还是三权分立制度，平等和民主与自由，都没有进入公司和企业的私人领地，因此，在这个私人的领地，基本是以专制和独裁为主。这也就没有什么稀奇了。

第三个层次，是在日常生活和家庭里。这个空间，本来应该是很私人化的空间，但是，很奇怪的是，西方人在处理这很私人化的空间时，却喜欢采用非常公共化的倾向来处理这应该是很私人化的空间生活。也因此，那些在私人的企业和公司中没有意义的各种法律条文，都堂而皇之地进入了日常生活和家庭的领地。当然，首先是通过政治领域内的大量的立法，用法律的手段来控制私人的生活空间。

很多人认为西方有一个传统，即，私人财产和私人领域神圣不可侵犯。你不可以问别人的年龄，尤其是女人，也不可以问人家挣多少钱，也不可以问人家的个人隐私，包括婚姻等。但是，这都是表面的现象，真正的事实是，公共的法律已经大大地深入了家庭和日常的生活中了。

你的房子是你买的，地也是你买的，可是，你首先要交地税，所以说，这地真的是你的吗？你在你的房子中真的可以怎么搞都行吗？不可以，要批准。你可以随便搞你的院子吗？可以不剪草，不扫雪吗？不可以。你的孩子是你的吗？不是，首先他是国家的，他必须上学，必须受教育，国家每个月还给钱。如果你养不起，国家可以找人来代养。夫妻吵架或动了手，首先找的是警察，外部的公共力量会立即介入，法律也会立即介入。你可以打孩子吗？不可以，外力也可以立即介入，甚至剥夺你的抚养权。

我们看，在这个私人和家庭的领域，我们已经没有什么个人的权力了，夫妻，孩子已经公共化了，在这个领域，我们已经没有多少个人的民主与自由了。法律经常以强权的方式介入你个人的生活空间。

我们华人，到了西方，首先不适应的，一个就是西方的公司企业生活的私人化，一个就是日常家庭生活的公共化，其做法与方式跟中国的生活恰好相反。西方企业公司的生活，高度私人化，专制化，独裁化，而日常家庭生活反而高度的公共化，法律化。

很多华人，在夫妻生活和家庭孩子之间的关系，搞得是非常的狼狈，其原因就是没有理解西方社会家庭生活公共化的倾向。很多孩子被警察带走，夫妻本来没有什么，就因为报了警，最后导致家庭破裂。有很多的电影和文学作品，还有很多的生动的例证都表现了华人的尴尬。

那么，中国在这三个层面又如何呢？

我们看政治层面，中国在政治层面是没有什么民主，自由，平等和爱的表现，也就是，中国在政治领域中，是专制和独裁的，是分等级的。这种传统，大概起源于中国的皇权政治，因为皇权的一个特点是，国家不是一个公共的领域，而是他个人的，是私人的领地，率土之滨莫非王土嘛。共产党虽然没有了皇帝，但仍然继承了中国皇权的特点，就是将国家当成党国与党产，国家不是大家的，而是党的，是某一群人的家产，即也是变相的私人产业，所以，必然是专制与独裁的。

但中国在企业和公司里，却有自己的特色，就是，不那么专制与独裁，有一定的民主和自由和平等，甚至也有一定的关爱，你生病了，会有很多的同事去看你，你结婚了，也有许多的人开始张罗，甚至有很多人给你介绍朋友。在公司企业事业单位，会很温情脉脉的。你可以在里面交朋友。原因可能就是，公司与企业事业单位，不是领导个人的，不是私人所有的，而是一个小的公共的空间。

这很有意思，国家是私人的，是党的，是党产，是某一群人的，而公司企业事业单位却是公有的，是公共领域。在私人领域，必然是专制与独裁的，在公共领域，一定是民主与自由和平等的。这一点，中国与西方没有不同，不同的是，在西方，国家是大家的，是公共领域，而在企业公司里，却是个人的私人的，与中国刚好相反。

那么，在中国的日常生活和家庭生活中，是什么样的呢？应该说，基本是私人的空间，因此，在私人的空间中，也必然是有一定的专制与独裁倾向的。因此，中国人在个人的私有空间里有很大的权力。在一个家庭中，基本也是男人的权力要大一些，老婆是可以打的，孩子也要听大人的。当然，在中国的城市中，也许女人的权力反而会大一些。人们在自己的家里，会自由一些，为所欲为一些，家庭是最后的避风港嘛。中国人在家庭里是暴君，但同时也是温情脉脉的，也是有关爱的。而中国人的家庭空间，私有空间还可以扩大到所有的亲属，同学，朋友的领域，形成了中国特有的巨大的私有空间。在这个扩大化的私有空间中，其关系也很复杂，在同学与朋友领域，那自然是平等与民主和自由的，也是相互关爱的。西方社会家庭公共化的趋势，在中国还不会立即存在。

我们这样对比了一下西方与中国在政治，企业和家庭这三个领域中，是如何体现平等，自由，民主和爱的这些的普世价值，可以看到，中国，并不是像有些人想的那样，是没有这些的价值观的，而是，中国和西方的表现的方式和领域不同而已。

另外一个变化是，由于中国现在在很多的企业中引进了西方的企业制度，其结果必然会造成中国人在这个小公共空间中的民主自由平等的东西开始缩水，那么，结局就是，中国人开始活的不舒服了，这就势必造成，中国人要求在政治领域要开放一定的政治上的民主自由和平等，以弥补在公司企业中丧失的尊严。

看来，人都需要平衡呀。西方社会在公司企业中受到的气，可以在政治领域中找补回来，中国人肯定也要找补。