毛澤東與劉少奇的最大分歧在哪裡？
毛劉之爭，是共產黨中國最大的一件事情，也是文革之所以爆發的原因，其影響非常的深遠，一直到今天，都在繼續影響着中國。那麼毛和劉之間的最大分歧到底在哪裡呢？
也許有人會總結的非常的複雜，不過，按筆者來看，其實非常的簡單，就是一個是走社會主義的道路，一個是走資本主義道路的問題。毛堅持的是走社會主義的道路，筆者稱其為專制社會主義，而劉少奇堅持的是，包括後來鄧小平發揮的是，走資本主義的道路，筆者稱其為，專制資本主義。而就現實的結果而論，毛最後是失敗了，劉是勝利了，因為，中國的現實是，中國終於從毛時代的專制社會主義變成了現在的專制資本主義。從共產黨內部的派系來看，是右派勝利了，左派失敗了。
毛劉之爭，其遠端在1962年的7千人大會，近端在1963-1965年的四清運動，也稱社會主義教育運動，而到了文革，則是總爆發。
劉本來是毛定的接班人，1945年之後，就定其為接班人了，在1956年，毛退居二線，將劉推到一線工作，在1959年，毛還將自己的國家主席讓給劉來坐，發出的信號就是劉很快就會接班。廬山會議之後，劉和鄧是主帥和副帥，毛在後面，毛還在很多的場合下說，劉是他的第一接班人，鄧是第二接班人。劉和毛的關係一直都非常的好，毛為了劉還被迫搞掉了高崗和彭德懷，那麼毛劉的關係為什麼後來就緊張起來了呢？
在談這個問題之前，我們還是先看看在歷史上，劉少奇是如何上來的吧。
劉少奇其實在資歷上是很老的，也僅僅比毛小5歲。在1921年就在蘇聯入了黨。但是，由於劉一直在搞工人運動，其安源路礦罷工非常有名，後來又進入白區搞了很長的時間。但在中共的前期革命和鬥爭中，劉沒有什麼太大的名氣，原因是劉沒有什麼軍事背景，也沒有軍事經歷，而毛周朱彭他們都是搞軍事起家的。劉僅僅是在長征的路上做過紅8軍團，後來又做了彭德懷的紅三軍團的政委，但時間都非常的短暫。在1937年以前，劉少奇基本還是默默無聞。
那麼，劉少奇是如何起來的呢？當然是靠毛的提拔。劉少奇最初是靠打擊當時中共的總負責人張聞天起家的，在對張聞天的抨擊中，劉少奇引起了毛的注意，因為毛當時也是想排擠張的。
在1937年的時候，雖然在共產黨內部，毛在軍事上已經奪得了權力，但在理論和意識形態上，還受到國際派的張聞天等的打壓，因為毛沒有留蘇和留學歐美的背景，被認為是山溝里的馬列主義，是經驗主義，是農民起義習性等等，總之是受嘲笑的。這個時候，有一個有留蘇背景，精通馬列的劉少奇殺將出來，抨擊國際派的張聞天，而且出手狠辣，理論修養又很高，毛一下子有如找到了一個知音，一個幫手。也因此，毛很快提拔劉成為雙料的書記，既是北方局書記，同時又是華中局書記，並被派到新四軍去監視項英，任新四軍的政委。劉手下的幾員大將，如彭真等都是劉北方局的老班底，也同時得到了提拔。
當毛在1942年開始延安整風，與國際派的王明他們做最後較量的時候，劉少奇就被毛星夜調回中央參加整風鬥爭，毛那個時候很急，幾天一個電報催促劉，甚至關心劉的手槍班保護劉是否得力。延安整風，是毛決定性的鬥爭，一舉奠定了毛無可爭議的領袖地位。而在延安整風運動中，毛是主帥，劉是副帥，康生是打手。延安整風以後，國際派王明他們徹底倒台，周恩來也徹底服輸，以後周一心一意跟隨毛。
劉少奇因為在整風運動中立有大功，被毛破格提拔，很快就成為中共的第二把手，其升遷速度，與文革時候的林彪有一拼。而在7大中，劉少奇又提出了毛澤東思想，毛澤東思想的提法是劉少奇的原創，從此成為了共產黨的指導思想。劉在拍毛的馬屁上，也與後來的林彪有一拼，估計林彪就是學的劉少奇的戰術。毛澤東思想的提出和確立毛的核心地位，這個功勞非常的大，也一舉奠定了劉在共產黨內部的地位，即二把手的地位，五大書記中，排第二。
這個時候，毛劉的合作非常的好，關係也好，毛在1945年去重慶談判的時候，就讓劉統領中央。
那麼，毛劉關係什麼時候有點裂痕了呢？是在建國以後。因為有一段時間，為了解決天津的問題，劉少奇跑到了天津，請教資本家如何治理天津，被毛認為是立場有問題。後來關於如何土改，毛劉也有不同看法。其實，建國初期毛劉關於如何治國，如何搞經濟建設，其觀點就有些不同了，否則毛也不會調東北的高崗進中央來打算代替劉少奇和周恩來了。但後來高崗被劉少奇周恩來聯合起來搞掉了，毛被迫定高崗饒漱石為反黨集團。
劉少奇打掉高崗後，自己也嚇了一跳，以後，劉就緊跟毛。1956年，毛退居二線，推劉出來一線工作，因此，在大躍進中，毛是始作俑者，劉是大力提倡和實幹者。1959年，毛讓出國家主席給劉坐，明確表明劉是其接班人。在大躍進中，毛劉的意見一致。因此，在廬山會議中，當劉與彭德懷爭鬥的時候，毛站在了劉的一邊，維護了劉。但是，到了1962年7千人大會的時候，劉少奇卻一反常態，開始拼命攻擊大躍進，將大躍進的錯誤完全推到毛的身上。7千人大會，是毛劉裂痕的擴大，毛從此不再信任劉。
廬山會議以後，劉為主帥，鄧為副帥，毛退到後面。後來的調整，劉開始搞三自一包，包產單幹，也就是開始搞資本主義了，劉的這種做法是毛絕對不容許的。兩個人在治國理念上產生了很大的分歧。劉少奇這個時候覺得自己的勢力和翅膀比較硬了，也就不太聽毛的話了。劉鄧後來逼得毛有一次拿出憲法來為自己辯護。
四清運動，也就是社會主義教育運動，是毛劉分裂公開化的開始。劉認為，在農村，其主要矛盾是階級矛盾和人民內部矛盾交叉，幹部的問題不大，主要還是整地富反壞右；而毛認為，農村的共產黨幹部，很多已經退化變質，腐敗了，成為了新的敵人，因此四清的真正對象是共產黨的幹部，是整那些走資本主義道路的當權派。注意，走資本主義道路當權派的提法在四清運動的時候就出來了。這個提法一直堅持到文革結束。
毛劉的鬥爭，這個時候就白熱化了。毛要走社會主義道路，而劉要走資本主義道路，毛說劉頂不住了，雖然劉那個時候的苗頭不是很大，但毛是火眼金睛，一眼就看出來了。何況毛被劉在7千人大會上捅了一刀，不再信任劉了，兩個人如何可以再合作下去？其結果，就是文革的爆發。
文革，其實就是四清的繼續，就是繼續將革命的矛頭對準腐化變質的共產黨幹部，而對這些走資本主義道路的當權派，是無法靠從上到下來整的，因為毛認為，劉少奇就是這些人的總頭子，下面的那些人在上面都有根子，這也是很多人包括王光美在四清時調查的結果。那唯一的辦法就是從下往上，靠群眾運動搞掉那些人，因為那些人表面上都是共產黨的幹部，比那些地富反壞右難搞多了。
四清的時候，很多人都報告說，在農村，腐化變質的幹部很多，三分之一的農村已經不在真共產黨的手中了。毛後來也說，二斤肉，一條煙，幹部就被拉過去了。貪污幾百塊甚至上千塊的都有。如果毛也是這種判斷的話，毛當然要搞文化大革命，徹底搞掉這些腐化變質的幹部，否則共產黨的江山就要變色了。這話現在聽起來好笑，其實在當時是一個原則問題。毛對共產黨有可能變質是一直嚴加關注的，這個在延安的時候，毛與黃炎培談歷史周期律的時候，就一直在談，也就是，一個農民的政權打下江山以後，成為執政黨之後，也會變質，成為一個統治階級，然後，過多少年，還會被人民推翻。估計毛一直沒有忘記他與黃炎培的那次談話。其實，在四清的時候，有小部分地區已經開始了奪權的鬥爭，與後來文革的時候非常相似。
現在回過頭來看歷史，我們就可以發現，毛當年的憂慮和預言，現在都已經成為了現實。第一，中國現在的確已經是專制資本主義社會了，已經不是社會主義社會了；其二，資本主義，修正主義，右派已經掌權，官僚資本，買辦資本，權貴資本，私有資本都出來了；其三，貧富兩極分化極其嚴重，階層的矛盾尖銳化，社會開始了動盪；其四，工人農民的地位極其低下，成為了社會底層的人；其五，共產黨已經成為了一個腐敗的黨；第六，地方政權很多都不在共產黨的手中，在變質的共產黨或黑社會的手中。這幾點，毛在許多的談話中都講到過。即，一旦資本主義上台，或走資本主義的當權派上台，中國就會變成這個樣子，這也不幸被毛言中。
如果我們這樣看毛劉之爭的話，就非常的清楚了。這也是共產黨左派與右派之爭。他們爭的是治國理念，當然也是權力之爭。只是，治國理念之爭不應該變成生死之爭，你死我活之爭。劉少奇悲慘的死去，是全體中國人的悲哀。希望中國以後不要再有什麼政治犯。而對劉個人來說，我們可以說，劉是崛起於推崇毛的個人崇拜，最後也敗落於這個個人崇拜，這是劉的悲哀。
從現在來看，毛劉之爭結束了嗎？好像結束了，因為現在的中國比劉少奇那個三自一包的想法走的更遠，甚至比資本家治國走的都遠，那麼毛的治國理念在中國沒有任何市場了嗎？也不是。很多人還是懷念毛時代，尤其是下層的廣大人民和百姓。毛澤東的塑像在文革之後被毀掉了很多，但最近，很多地方的百姓又重新塑造了毛的銅像，很有意思吧。
不過，對於現在的中國，已經不僅僅是專制資本主義與專制社會主義之爭的問題了，還包括民主與專制的問題。而最核心的問題是什麼樣的道路真正適合中國。
在近代，中國已經走過了憲政救國之路，也走過了社會主義救國之路，還走過了和正在走資本主義救國之路，但現在，所有的這些道路都有問題，因此中國以後的道路到底是什麼，中國向何處去的問題又提上來了，中國又到了一個十字路口。
是進一步，從專制資本主義過渡到民主資本主義，還是退回到專制社會主義，還是要走一條別人沒有走過的道路？開創一條新路？大家可以拭目以待。
而國內現在關於新左派，自由派右派之爭，包括老左派毛派之爭，或民主社會主義之爭，其實，不過是，新左派是想呆在現在的專制資本主義狀態中，並為其提供思想武器，並以外爭國權為其現實號召；而自由派右派想將現在的專制資本主義進一步過度到民主資本主義，以西方資本主義國家為基本的藍本，主要是以內爭民主為號召；而老左和毛派是想回到毛時代的專制社會主義中；民主社會主義是以北歐的國家為藍本，提高工人的地位，提高工會的地位，建立福利社會主義。當然，還有一個新儒家，是想超越這些，重新搞一個有中國特色的新儒家社會制度。
大家也可以看看，或自己分一下派，看看自己是站在什麼立場上的。估計海外的華人大部分應該站在自由派右派的立場，以西方國家的政治經濟體制為藍本，以內爭民主為現實號召。筆者還是堅持孔夫子的觀點，君子群而不黨，群就是派的意思，分派是可以的，成黨則沒有必要，因為成了黨，則沒有是非了。而這個派，也是別人稱的，不是自封的。
