笑侃釣魚島
話說在中國大明朝的時候，有一個人，喚作楊載的，是個窮書生，一日，突發奇想，乘坐一條破漁船揚帆出了東海，對外揚言要實現秦始皇的夢想，到東海尋找海中仙子，而他的本意是想到東海垂釣。
此公有一個癖好，就是釣魚，在家鄉的時候，釣魚釣遍了五湖三江，號稱江南釣聖。長江也釣，漢水也釣，湘江也釣，太湖也釣，後來甚至還釣到了京城北京。京城有很多的海子，也就是湖，在京郊的一處地方，此公釣上來一條怪魚，很大，會叫，楊載很興奮，親手清蒸了那魚，其味道鮮美異常，乃平生第一鮮魚也。楊公心頭高興，當即賦詩一首，並將那個地方稱作釣魚臺，還在海子邊蓋以茅屋，親題匾額，還做《釣經》一部，記述一生的釣魚心得，將釣魚者分為九品，楊公自認自己是第九品，也就是最高品級。
一日，一個小廝過來說：楊公，您自稱釣聖，可是聽說東海有極鮮的海魚？楊載說，沒有聽說過。那小廝又說，您沒有去過東海，如何稱得上釣聖呢？楊公一聽，氣往上撞，說：吾平生釣遍天下，哪裡有我釣不到的所在，如今我就去東海溜溜，看看到底有什麼海魚會鮮過我這釣魚臺的魚？
於是，楊載就在一個秋高氣爽之日，誓師出海。出海後不久，天有不測風雲，在台灣附近翻了船，楊公是游泳健將，幾個狗刨就刨到了一個小島之上。這個島不大，並不是一個孤島，旁邊還有幾個小島，很像伴侶。楊載夜觀天象，發現，這個島所在地，可能就是那個小廝說的地方。於是，楊公從口袋裡掏出釣線，還有魚鈎，要不怎麼說是釣聖呢，傢伙隨身攜帶，於是就在這小島之上釣起魚來。島太小，沒有淡水，楊公就靠天取水，他運氣不錯，那幾天是隔一天一下雨，因此楊公心中感念，一定是秦始皇保佑，魚精保佑。
楊載還真的釣上來了一條大魚。釣上大魚之時，天上有驚雷划過，可天是響晴白日，一絲烏雲都無，然後就有一條漁船駛來。楊載如在夢中，上了漁船，就烹調那魚，果然是鮮美無比。楊公自嘆，還真有味道與京城釣魚臺的魚同等級的魚呀。楊載令那漁船繞那小島三匝，稱此島為釣魚島，也稱釣魚臺。離開那島的時候，楊公忽聞到一股臊氣，原來是他在島上這幾日，隨地小便，以氣味定了疆界。
楊載回到大明疆界後，在京城釣魚臺茅屋，改寫《釣經》，並將自己身歷東海釣魚島的經歷補寫了進去，還畫好了去東海釣魚島的詳細地圖，並配以那東海之魚的畫影圖形，以備將來之人查用。小廝過來笑道：你去過那東海釣魚島，可有什麼憑據？楊公臉一揚，說，我的尿臊氣在那裡，可做得數？小廝笑道，那臊氣一兩日就沒了，如何做得數？楊公說，此言差矣，我釣聖的尿臊氣，是千年不散，我已經劃定了疆界與標誌矣。
悠悠500年轉瞬過去。到了1885年，有一股矮人國的人渡海而來，矮人國的人自稱倭人。倭人上了釣魚島，發現島上沒有人，於是認為是無人之島。又過了10年，到了1895年，那一年，倭人正與大陸上的梳辮子的清人打仗，仗快打完了，有一股倭人又上了島。他們發現這島與那個台灣很近，又沒有人居住，於是倭人以為開天闢地，就在島上樹碑立傳，高聲歡呼，並將其劃為倭人國土。可是離島之日，倭人聞到了一股尿騷之氣，非常的濃烈。倭人很是奇怪，彼此說，我們上了島以後，很注意環境保護的，尿都撒到海里，根本沒有一滴在島上，可這尿騷之氣從何而來？倭人心中疑惑，默默而去，還有些恐慌，因為有驚雷從天而過，可天氣是艷陽高照。
50年後，小小釣魚島上的碑文國旗統統都沒有了，都腐朽掉了，爛掉了，小島又成為了荒島。這時候，有藍眼睛高鼻子的美國人駕着小船過來了。美國人個頭很大，整天是無所事事，閒極無聊之時，就趴在一些的大鐵鳥上，每天向這個小島扔石頭玩，看誰扔的遠，扔的准，反正是無人之島，也不會傷人。這項運動美國人玩了很多年，樂此不疲。後來美國人實在是玩厭了這個枯燥的遊戲，何況島上經常有揮之不去的尿騷之氣，於是就說，這個破島讓給那個倭人國吧，尿騷之氣也熏熏他們。可是對面大陸上的大明朝的後裔不幹了，說，這島在500年前就有我們的釣聖上去過，還劃定了疆界和標誌，為什麼要給那個後來的倭人國呢？
美國人是很講科學精神的，就說，那麼你們有什麼證據呢? 大陸上的人說，我們有明朝人釣聖楊載公著述的《釣經》一書為證，裡面有記載，圖畫，地圖等等。美國人考證了半天，認為《釣經》的確是真的。就說，那麼你們在島上有什麼實物為證嗎？大陸上的人說，那倭人有什麼實物呢？美國人說，現在也沒有了，他們說50年前他們樹碑立傳來着。
然後有一天，美國黑飛人奧巴馬趾高氣揚的開着航空母艦來到了釣魚島，大陸上的大哥胡錦濤也從核潛艇裡面鑽出來，矮人國有個叫菅直人很低調的開着巡視船過來，但後面跟着兩艘准航空母艦，三個人在這釣魚島碰了頭。
黑飛人奧巴馬一見菅直人就上前大拍肩膀，說，菅直人老兄，你剛上台，就很能領會領導意圖，我剛剛開始在黃海東海南海撒下了對付大陸上的胡哥他們的網，你老兄就立即在釣魚島這邊動手，你真是我的好下屬，貼心人呀。菅直人點頭哈腰，謙遜的說，哪裡哪裡，我們矮人國也是不得已而為之呀，以前，我們一直想着脫亞入歐，想要改變我們的人種，想變成白人，可是近來我們發現，不行了，連美國都被如您這樣的黑人給統治了，我們要是還脫亞入歐脫亞入美豈不要變成黑人了嗎？所以我們開會決定，準備放棄我們百年來的國策，準備重返亞洲，當個黃種人也比當黑人強一些，因此，我們就藉助您的東風，也藉助您的漁網，開始爭奪這釣魚島了。
奧巴馬聽到老菅直人的話，楞了片刻，什麼脫亞入美，什麼與其變成黑人不如做黃種人，奧巴馬沒明白，這太高深了一些，可最後的話奧巴馬聽明白了，就是這老菅直人要借他的東風。奧巴馬心說，我不是什麼東風，我是你的領導，你明白嗎？
胡大哥直接了當的說，這釣魚島是我們大陸人的，你們美國人有什麼權力將其給矮國人？奧巴馬偷偷地對胡哥說，我們是因為玩厭了那個扔石頭的遊戲，他們矮人國很聽話，一直做我們的下屬，你胡哥願意做我們的下屬嗎？不願意吧，所以我們就要圍堵你，那麼這小小的釣魚島就是要你們兩家打架用的，我們好收取漁翁之利。
菅直人說，這釣魚島是我們矮人國的。奧巴馬說：你們都是口說無憑，我來做裁判，我在釣魚島主權上保持中立。我這裡有一個儀器，很高級的，可以測這釣魚島上的分子序列。於是奧巴馬從口袋裡掏出了一個小瓶子，舉在空中搖了搖，口中還念念有詞，然後將小瓶子蓋住，又搖了搖。過了一會兒，奧巴馬神秘兮兮地向胡大哥和菅直人做了一個鬼臉，說，大家看看顏色。
小瓶子的顏色呈現紅色。奧巴馬對菅直人說，看到了吧，這個島的空氣中有氣味，使得瓶子中的試劑呈現紅色。這個氣味的分子是來自大陸的，而不是來自矮人國的。所以，奧巴馬攤了攤手，對菅直人說，島應該是他們的，奧巴馬向胡大哥努了努嘴。
菅直人一楞，說，不行，島是我們的。什麼氣味？我不相信。奧巴馬很艱難的解釋說，就是那個，那個，你應該知道的，說起來有些不雅。菅直人還堅持說，不行，我們不能退讓。
奧巴馬說，那你們兩個人就打吧，誰打贏，島就歸誰。說着奧巴馬開着航空母艦就溜了，躲進了大洋深處。胡錦濤鑽進了核潛艇，菅直人上了巡視艦。胡大哥在核潛艇裡面不手軟，一按電鈕，發射了一枚核彈，射向菅直人後面的准航母。菅直人一看傻眼了，腦後冒涼風，趕緊說，算了，這島歸你了，趕快停住核彈。胡錦濤一笑，又一按電鈕，核彈就回來了，存入了核潛艇的武器庫中。
後來胡哥對大陸人和台灣人解釋說，空氣中的氣味是真的，在那個楊載之後，還有許多的大陸人來到過這個島，包括台灣人也經常來，所以，空氣中的味道就很重，而且其氣味的分子排列序列是一樣的，都是我們中國人的分子序列，而不是矮人國的。所以，這釣魚臺當然是我們中國人的。楊載以同樣的名字稱呼北京的釣魚臺和這裡，看來是大有深意。胡哥又說：據說，這個地方的魚非常的鮮美，於是胡哥又鑽出核潛艇，這次是手持釣竿，在艇上悠閒的釣起魚來。
下面轉載兩篇博文，都是討論釣魚島主權問題的，都比較客觀。
陳國慶博文：釣魚島歷史上屬於中國領土的鐵證
釣魚島的主權之爭，是中日之間長期糾纏的一大重要問題。日方長期堅持釣魚島屬於曰本，但是，從客觀來說，日方這種說法其實是站不住腳的。
釣魚諸島，位於台灣東北，距基隆190公里，含11個無人島礁，主要島嶼包括釣魚島，黃尾嶼，赤尾嶼等。曰本方面稱其為“尖閣列島”，堅持釣魚島屬於曰本領土的理由，大體可以分為三派，且讓我們逐一進行分析。
第一派，認為釣魚島是作為台灣屬島，於1895年《馬關條約》隨台灣，澎湖列島割讓給曰本的，因此屬於曰本領土。這一派別在曰本的聲音不甚響亮。因為即便主張“台灣地位未定論”的勢力，也承認1951年《舊金山和約》中曰本明文放棄了台灣，澎湖及其所屬島嶼的主權，只是對這主權是否為中國所繼承表示疑問。台灣屬島彭佳嶼等就是按照這個原則歸還的，因此，如果日方認為釣魚島是台灣屬島，根本就沒有法理資格繼續談對釣魚島的主權。
第二派，認為釣魚島屬於琉球群島，1874年曰本吞併琉球的時候，一併獲得釣魚諸島的主權。但是，琉球政府編的琉球正史《中山世鑒》，中，詳細介紹了琉球所屬36島的情況，並指出其西界為姑米山，其領土範圍並不包括釣魚諸島。沒有任何證據和理由認為釣魚諸島在曰本吞併琉球時是其領地。所以，曰本持這種觀點的派別，由於其理論站不住腳，也是少數派。
第三派，認為釣魚島是曰本八重山群島的一部分，與台灣無關。曰本外務省的聲明《關於尖閣列島主權的基本見解》明確解釋了這種代表曰本政府的官方觀點，稱“尖閣諸島，1885年以後（曰本）政府通過沖繩縣當局再三到當地進行了調查，不但確認這裡確實是無人島，而且慎重確認了沒有清國管轄這裡和相關的痕跡。1895年1月14日內閣決定在此設立標誌，確認此地編入我國領土。”
由於1895年1月14日早於《馬關條約》（1895年4月），因此曰本方面認為釣魚諸島是曰本早於《馬關條約》占領的“無主島”。
因為第一派和第二派的觀點，在理論上很容易被駁倒，第三派意見是曰本輿論目前的主流派別。
因此，如果能夠駁倒這一觀點，也就是駁倒了曰本官方對於釣魚島擁有主權的理論基礎。
表面上看，所謂釣魚島是曰本發現的“無主島”這種說法頗為荒謬–至少我們從掌握的史料來看會這樣想。
對於無主島，特別是無人的無主島主權，國際上有這樣的認定原則–首先命名者，首先發現者都可以宣布擁有主權，而最有力的證據，則是率先將其繪入版圖。
當然還有一個居民情況，由於釣魚諸島不具備人生存的基本條件，曰本幾次試圖送人上去居住（比如古賀辰次郎等人的開發計劃），最後都以失敗告終。釣魚諸島至今都是無人之島，沒有居民。
釣魚島
釣魚諸島主島，包括釣魚島，黃尾嶼，赤尾嶼的中國命名，遠遠早於曰本命名的“魚釣島”，“屋久島”和“大正島”，因此，中國顯然是這一群島的最先命名者。1534年，中國第十一次冊封琉球使郭侃在《使琉球記》中首先記錄了途徑“釣魚島”的事實，是目前紀錄的該島最早目擊發現人。而1562年的《籌海圖編》一書，則首先將釣魚島繪入了地圖，甚至18世紀曰本學者林子平的《三國通覽圖說》（1785年），將釣魚島和中國本土繪製成同一顏色，明確表明這是中國所屬。
這些證據，也是我國堅持釣魚島主權的時候，使用的重要歷史依據。
既然依據如此充分，為何日方依然視而不見呢？
原因是日方也有一套邏輯來反駁。
知己知彼，百戰不殆，且看日方怎樣看待這一問題。
對於最先命名，日方的看法是對釣魚島的命名中國沒有記載具體的命名人，當時東亞地區都受到中國文化的影響，也可能是其他國家人用中文命名該島，因此，中方沒有足夠證據說明命名的是中國人。當然，日方也沒有證據是哪一國人對此進行了命名，所以依據首先命名者確認主權的做法在釣魚島問題上不適用。
對於郭侃的第一個發現說，日方的看法是郭侃沒有上島，只是把釣魚島當作航行中標識點，不能認為他是釣魚島的發現者。雙方漁民雖然都有上島的，但由於沒有明確記載，無法分辨誰先誰後，因此所以依據首先發現者確認主權的做法在釣魚島問題上也不適用。（事實上由於黑潮流向影響，台灣漁民去釣魚島是順水，很方便，而八重山漁民是逆水，所以這裡是台灣的傳統漁場）
以上兩條，日方從不與中方正面交鋒，因為他們很清楚採取以上任何一條原則確立主權，日方都必敗無疑，因此只能把水攪混。
但是，對於版圖問題，日方無法推託–國際上對無人島的主權認定，最權威的方法莫過於誰先將該島劃入自己的版圖。
日方採取了迂迴的方法，他們聲稱《三國通覽圖說》一書不是權威性的版圖史料，因為其中雖然將釣魚島與中國本土都用淺紅色標註，但台灣另是其他顏色，因此這種顏色並非國境涵義。如果中國認為這本書可以做歷史依據，則表示承認台灣那時不是中國領土。而《籌海圖志》一書，日方認為根據來源看，這並不是一部版圖，而是一部軍事圖書。它的編者是明朝大將胡宗憲，主持對抗倭寇。1560年以來，倭寇對華中，華南威脅很大，胡宗憲1562年編制此書，目的在於組織抗倭戰爭。當時明軍防禦力僅及澎湖，所以台灣島就未繪入此圖，繪入釣魚島並非表示這是明朝領土，而僅僅是標示倭寇來襲路線。
曰本學者提出關鍵的看法是–“沿海地圖上面，通常既標有本國領有島嶼，也標有同一海區其他國家的島嶼/領土。比如，曰本的沿海圖上面，也會有朝鮮半島南端的一部分，台灣省的沿海圖上面，也會有曰本的石垣島，與那國島，這是很普通的現象。”因此，日方認為《籌海圖志》上面出現釣魚島，也並非確定說明釣魚島是當時大明的領土，仍然有可能是外國島嶼或者無主島嶼。
如此說法，確實強詞奪理，但是，用在曰本國內，或者在和一些國際人士打交道的時候拋出來，匆忙之間對其進行反駁，確實要花不少功夫。因為釣魚諸島都是無人島，我國在封建時代，對於無人島的管轄和領土標識不夠重視，海圖中經常缺少國內和國外島嶼間的標界，給後人在討論這些島嶼主權的時候，帶來不少的麻煩。
有沒有更加有力的證據，可以一下將日方的論據駁倒呢？
在研究相關文獻時，為了準確起見，薩專門查閱了提到的圖書，海圖等，結果意外地發現這樣的論據還真是有的，而且，在我國討論釣魚島的問題中，似乎還尚未有使用這一論據的。
中國確曾在曰本以前，明確地將釣魚諸島，至少是部分劃入了自己的版圖，這是一個無可爭辯的事實。
而在歷史上立下這一功勳的人，是晚清“中興三名臣”之一，曾任湖北巡撫的胡林翼。
釣魚島自古就是我國的領土（南方網）
釣魚島列嶼由釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島及三個小島組成，總面積約6. 5平方公里，位於中國台灣基隆市東北約92海里處。無論從發現占有權、還是從《開羅宣言》和《波茨坦公告》以及20世紀60年代以來生效的《大陸架公約》、《海洋法公約》來看，中國對釣魚島的主權都是公認的和無可爭辯的。
在古老的歷史上，中國關於釣魚島的最早記載可追溯到千年前的隋朝，那時中國的台灣和釣魚島鄰近着另一個獨立的國家叫琉球，隋煬帝曾派使臣朱寬召其歸順。到了14世紀，明太祖威震四方，琉球王乃正式進貢朝廷，成為藩邦屬國。
1372年，中國人楊載首先駐足釣魚島。明永樂年間出版的《順風相送》對釣魚島有詳細記載。其間明人在台灣轄區釣魚島採珠集藥、捕魚開發從未間斷過，這些在明嘉慶11年陳侃所著的《使琉球錄》中也有清楚記載。明朝中葉，戚繼光等民族英雄抗擊倭寇時，就以釣魚島為戰略防線。1602年日本侵犯琉球，琉球從此遭日人監督內政40餘年。1654年清康熙帝冊封琉球王為尚質王，定兩年進貢一次，稱中國為父國，用大清年號。明清期間的多幅疆海圖都清楚標明釣魚島為中國的一部分。
1873年日本出兵侵占我屬國琉球，併入日本改為“沖繩縣”。由於此時清王朝已腐敗無能，面對琉球王派到京城哭訴求援的使臣，只向日本提出“強烈抗議”後就不了了之，琉球從此被日本掠奪。
1895年中日甲午戰爭後，清王朝與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，此條約只明文規定割台灣和澎湖列島，沒有提及此一海域的釣魚島群島。1940年，同屬於日本“轄屬”的台灣和琉球爭奪釣魚島的歸屬權，日本東京法庭作出判決：釣魚島仍舊歸屬台灣管轄。1945年日本向中、美、英、法等盟國投降，聲明無條件地廢除兩國之間簽訂的一切不平等條約，《馬關條約》隨即廢除。按照此約，台灣和它所屬各個群島包括釣魚島，全部回歸中國。
從《開羅宣言》、《波茨坦宣言》等重要國際會議公告看，日本占據釣魚島是嚴重違反國際法的行為。1943年12月1日，中、美、英三國發表《開羅宣言》，規定“把像滿洲、台灣及澎湖列島那樣的日本國從清國人手中盜取的所有地域返還給中國。”1945年7月26日，中、美、英三國又發布了《波茨坦公告》（8月8日蘇聯參加）。其中第八條強調：“《開羅宣言》之條件必須實施，而日本的主權必將僅限於本州、北海道、九州、四國及吾等所決定之諸小島之內。”同年8月15日，日本天皇宣布接受《波茨坦公告》，無條件投降。
由於戰後出現了冷戰局面，美國為實現其遏制戰略，將釣魚島置於美國的行政管理之下。1971年6月，美國又將釣魚島隨同沖繩一起“歸還”給日本。而日本正是依據這個明目張胆違反國際條約的所謂“協定”，於次年“接管”了釣魚島。中國政府立即發表聲明，堅決反對“日美勾結”將中國領土釣魚島列入“歸還區域”，指出這是完全非法的。
1972年中日兩國政府發表聯合聲明，其中第三條規定，“……日本國政府充分理解和尊重中國政府的這一立場，並堅持遵循波茨坦公告第八條的立場。”
從1964年生效的《大陸架公約》和1982年通過的《海洋法公約》的有關條款看，釣魚島等島嶼與中國台灣省屬於同一地質構造。釣魚島與中國台灣、澎湖、舟山群島同在一個大陸架的自然延伸面上，而與日本轄下的琉球群島相隔着2000公尺深的海溝。按照國際公認的《大陸架公約》：“同在一個大陸架上之島嶼歸該國所有”的原則，我國對全部東海大陸架享有主權，自然也對坐落在大陸架上的釣魚島等島嶼享有領土主權。（南方網）
