| 中国在文化上向世界输出什么？
中国人很迫切地想在文化上向世界输出点什么，因为谁都知道，文化是软实力。其实想要输出什么，这本身就是一个问题，如果你很强大，你还需要自己主动的输出吗？如果你在文化上有很大的优势地位，大概别人早就跑到你家里来学来了，根本不需要你主动去输出什么。
这就是中国现在的问题所在，一方面，中国人觉得自己已经富裕起来了，中国已经站起来了，可是，仅仅是经济上的站起来，有点一条腿的意思，而另一条腿的文化，还没有站起来。而缺了一条腿的巨人，无论如何是站不起来的，或是站不直身子的，是歪的，是倾斜的，迈出的步子，也一定是歪歪斜斜的，或是原地转圈的，根本走不直，也走不远。 中国在古代的时候，其文化力量在东亚这一块，甚至在中国的力量所能达到的地方，影响都甚为巨大。日本，韩国就不用说了，韩国也就是朝鲜，一直没有自己的文字，一直在用中国的汉文，到了18，19世纪，才慢慢形成了现在的文字，到清末袁世凯在朝鲜的时候，袁世凯还可以与朝鲜人用中文进行笔谈。韩国人现在，如果要写一些比较深刻的文章，还要加入一些的中文才行。日本也是后来才有了自己的文字。因此，从文化制度，到政治制度，到日常生活方式，到文学艺术，日本，韩国，越南，东南亚诸国，都受到中国文化的强烈影响。 在宋元的时候，因为马可波罗写了一个《马可波罗游记》，对西方世界产生非常巨大的影响，就是西欧的人有了非常强烈的向东方发展的愿望，这也是西方大航海时代来临的真正的动机。到了17，18世纪的时候，欧洲进入了启蒙时代，那个时候，启蒙思想家的一个参照物就是中国，以及中国文化，尤其是中国的科举制度，是启蒙思想家津津乐道的，也是想推向全欧洲的。在启蒙思想家眼里，中国就是一个理想国。很多欧洲的家庭里，都有一个叫中国角的地方，就是有一张中国的桌子，上面有中国的瓷器，图画等等，在当时欧洲的上流社会成为了时尚。大概与我们现在家庭里面有大量的西方家具与绘画是一样的。
那么，近代以来呢？这谁都知道了。那么，到了现在呢？中国现在有输出自己文化的强烈意愿，也在世界上搞了很多的孔子学院，大概有几百所了，中国的圣人孔子已经作为一块招牌在满世界挂了，只是，这些的孔子学院大部分就是原来存在的中文学校，主要教的是语言，还有一些的书法和音乐，中国文化核心方面的东西很少。那么，中国到底想向世界输出什么？孔子的核心思想是什么？孔子思想中有什么是被世界的人们所普遍认可的价值观或核心概念？
大概是有一个，就是被美国的奥巴马引用过的，“己所不欲，勿施于人。” 奥巴马提出这一条，笔者想，他倒不是要拍中国的马屁，而是深有感触。我们看，西方人的平等观里有正反两个意思，一个是你希望别人对你平等，平等待你，但反过来是，你也要平等待人，这就是己所不欲勿施于人的真正含义。自由也是如此，你希望自己获得自由，那么你的自由就不是以伤害他人的自由为前提的，这就是正反双向的思考，也就是己所不欲勿施于人的意思。而我们中国人有的时候，不是遵循孔子的教育，希望平等，希望自由，但是，常常是以损害别人的平等和自由为前提，而不能反省。美国人也一样，也常常忘记了这一条，而将自己的愿望强加在别人的头上。所以，奥巴马能提出这一条，眼光还是很独到的，孔子的这个思想，真的是很普世的思想，东西方都适用的。
只是，中国文化中仅仅有这么一点的东西可以输出或可以被别人承认的吗？当然不是，中国文化中有很多的观念，如道，如仁，如礼，如中庸，如自然，如太极，如阴阳，如静与动，如良知，如格物致知，如诚意正心，如法，如术，如势，等等，太多了。但是，可怜的是，中国在西方世界中影响最大的书，还是那个古老的《孙子兵法》，而不是《论语》，或《孟子》，在东亚影响最大的是《论语》和《三国演义》，在世界影响最大的人物，一个是古代的孔子，一个是近代的毛泽东，仅此而已。
中国国内的文化界，尤其是电影界，特别想向世界输出点什么，尤其是因为电影从张艺谋开始就得了一些的电影奖，因此中国的电影人特别想与美国的好莱坞一争高下，这也算是有志气的表现，无论争得过争不过，有这个心和志气也是好的，可是，中国的电影近年来拍的是越来越差，原先还只是有点空，张艺谋前期的电影还行，后来就有些的空，徒有形式，没有内容，现在因为要搞大片，因此又成了大，大之上还有假，因此，中国的电影，尤其是大片，就成了假大空的电影，非常的可怕。
问题也不是出在电影人的身上，问题还是出在中国自己。记得有个电影导演叫田壮壮的，拍了一部《狼灾记》，田大导演雄心勃勃要输出点什么，可是当有人问他，电影中有什么中国独特的东西可以打动人的，田就语塞了，王顾左右而言他了。因为，他的电影还是空。
为什么中国现在在文化上没有什么拿得出手的东西？因为中国在这三十年中，在中国本土上演的仅仅是利益和欲望的大展示，可是，利益与欲望这个东西是无法作为文化上的骄傲向别人展示的。这才是关键所在。
中国的当代新儒家可以拿出什么来吗？没有，基本上还是躲在宋儒的意思里面折腾，他们连近代新儒家如梁漱溟，冯友兰，熊十力，钱穆他们的水平都没有到，如何还敢自称当代新儒家？
不过，中国人的确是拿了一个诺贝尔文学奖，就是那个法国华裔高行健。高的那个获奖作品《灵山》笔者还看过，那里面多少还有一些上下求索的意思，有一些追索生命本真含义的意思，将道家的东西也参进去很多，不过还是很中国化的东西。其实，高行健在戏剧方面的造诣要更高一些。他在国内的时候，就是以搞戏剧起家的。
空和大，再加上假，是中国电影，也是中国文化现在很流行的东西。中国文学方面也没有什么好东西，以至于那个大文人王蒙说，中国现在能拿出手的大概只有小品，小沈阳了，估计王蒙也是在搞怪。中国作品，人文的关怀很少，对普通人的关怀就更少。本来张艺谋有几个片子还不错，一个是《我的父亲母亲》，一个是《一个都不能少》，一个是《秋菊打官司》，这几部片子的路子是很好的，可惜，后来的张艺谋背离的他的这条路子，走向了什么《大红灯笼》，什么《摇啊摇》，什么《英雄》，《十面埋伏》，越来越空，越来越大，也越来越假。最近的《三枪》几乎就没法看了。
中国人几十年在利益与欲望的漩涡里面翻跟头的时候，还妄想在文化上问鼎世界，那几乎就是痴人说梦。
不过，有些讽刺的是，中国倒是被动而非主动地输出了两个文化现象，一个是达赖喇嘛现象，一个是那个法轮功。这两个文化现象在西方都火了很多年，很有意思。看来是无心插柳柳成荫呀。
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