资本主义精神之一：以私而公

就世界范围内来讲，几乎所有的道德理念，如儒家，佛家，基督教，伊斯兰教，犹太教，甚至共产主义里面的道德理念，都有一个私与公的排列，而且，一般来说，其道德倾向都是认为，私是有问题的，人欲，私利是有问题的，甚至是不道德的，而公，大公，天下为公，利他主义，为别人牺牲，则是好的，是道德的。

就一般的常识而言，一个私心很重的人，一个个人主义者，利己主义者，对公，对社会，对他人，对朋友，对国家，都是有些负面的。

但是，世界进入到资本主义以后，资本主义精神有一个独特之处，就是化腐朽为神奇。而且其体现最明显的，就是以私而公。简单地说，就是能将人性深处的私，个人，欲望，人本，这些在传统道德来看，是负面的因子，转化为为公，为他人，利他人。这样一种非常神奇的转换，实现了一个非常奇异的结果，就是一举解决了人类道德方面的自责的姿态，也就是那些束缚人们，甚至要人们用力摒弃的不好的方面，而转化为正面的，积极意义的方面。如此，人类在资本主义社会，获得了空前的解放，也就是人类从抨击恶的，私的传统的束缚中，一举解放了出来。这样，人类就可以光明正大地顺从自己的欲望，私欲，恶念，而达到道德方面的良善与解脱了。

这样一种有非凡神奇功效的能力，就是资本主义精神之一的：以私为公。那么，资本主义的这种精神境界是如何得以实现的呢？为什么其他社会和阶段没有这样的神奇功效呢？人类又是如何在资本主义的世界里面变得越来越世俗化了呢？而且世俗化似乎不可阻挡了呢？

笔者认为，这个神奇的转化器，就是资本主义的市场。资本主义的市场，与其他社会形态的市场是不同的，因为在这个市场中，有一个无形的手，所谓看不见的手的超然功能，这个看不见的手，可以将资本的运作达到最高效率，也可以达到最高效率地搭配物质和人力，这样，因为最有效率地管理了物质世界和人类社会，因此，这只手就是良善的，也是道德的。这样，市场的道德性，便一举消除了资本的逐利性的不道德性，于此更进一步，那些运用或操作资本运作的人，也就自然变得道德了，高尚了。而且，那些逐利心态，为己为私心态，个人主义和利己主义的心态，也统统变得道德和高尚了。资本主义早期的古典思想家说，你越是为私，你就越是为公，你越是为自己，越是个人主义极端化，你就会越为他人谋利，就会越对他人有利，也是最大限度地为他人谋福利。总之一句话，在资本主义的市场化下，利己就是利他。

这样，在资本主义市场功能的神奇转化下，一切以前的世代和时代，被人们或道德伦理普遍认为不好的品德，如投机行为，为私行为，为己行为，逐利行为，都变得道德化了，都可以看为最大化的利他行为。于是，人类在资本主义世界和社会里，就变得放心大胆地放松自己的品德管理，可以名正言顺地追逐利益，可以个人主义至上了，因为，这没有不道德，因为在神奇的资本主义市场的转化下，一切都变了。

于是，那些在很多世代被认为是不好的品德，被平反了；而那些在很多世代，被认为是好的品德，在如今的世代，被认为是过时了。举一个例子，就是世界已经转化到笑贫不笑娼的世代了，也转化到以私为公的世代了，以及个人主义至上的世代了。

也如此，世界的世俗化也不可避免。原因就是在资本主义市场的神奇转化下，世俗化，就是道德化，也是良知化了。

也因此，一切为己，一切为私利，就是天下为公，就是利他。有了这样一种神奇的转化，我们就可以解释一切，解释一切现在的社会问题和习惯与习俗了。尤其是当我们责问有些现象的道德性与合法性的时候，我们不要忘了，我们很可能无权责问，因为，这样的行为本身，在资本主义市场化下，就是最道德的。

当然，在这样的世代，也有相反的方面，那就是各种宗教，还在坚持自己几千年来的传统理念和道德理想，不过，在这样的世代，这些宗教思想和道德理念，其影响力已经很小了，世界的总体世俗化不可避免。原因，就是我们上面说的资本主义精神之一的神奇转化功能在起作用。